返回首页 | 返回本书目录 |

 

以弗所书简介

 

重要数据

要  旨:

向以弗所的信徒解释教会的性质和使命,藉以坚固他们的信心。

作  者:

保罗

写作对象:

以弗所的教会及各处的信徒

写作时间:

约公元60年,当时保罗正囚于罗马的牢狱里。

背  景:

保罗写这封信并非为对付异端或处理教会问题,而是为了坚固信徒的信仰。保罗曾服事以弗所教会,与他们的关系极为密切;他上耶路撒冷前曾与以弗所教会的长老见面(参徒20:17-38)。此书没有提及以弗所教会的人或问题,“在以弗所”(1:1)一语也不见于早期的抄本,所以此信可能是保罗写给那一带所有教会传阅的信。

钥  节:

身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。一主、一信、一洗、一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。(弗4:4-6

主要人物:

保罗、推基古

特  色:

表达出教会的几个形像:身体、圣殿、奥秘、新人、新妇、军人。

概  说:

教会有各种不同的形式:有大型的剧院式公开聚会,也有一小群人在市区的小房间内敬拜。然而,教会的真正含义却不在于建筑物;耶稣基督的教会就是各族各方所有爱基督而又愿意跟随祂的人。

  五旬节圣灵降临(参徒2章),教会从耶路撒冷开始,迅速增长;由于逼迫使更多信徒将福音传到其它城市和国家。而保罗也在不同的外邦城市中建立了许多地方教会,其中最突出的是以弗所教会(约建于公元53年)。一年后,保罗重临旧地,并在那里停留了三年,教导当地的信徒(参徒19:1-20)。其后又派遣提摩太到那里领导他们(参提前1:3)。数年后,保罗被押送至罗马,各地教会的使者来与他见面,包括从以弗所来的推基古。保罗还委托推基古带这封信回以弗所,鼓励信徒努力在地上建立基督活的身体。

  经过一番问候(1:1-2),保罗确立教会的性质──在基督里被神的慈爱所充满(1:3-8)、被神荣耀拣选(1:9-12)、得圣灵的印记(1:1214)、充满圣灵的能力(1:15-23)、从罪的咒诅和捆绑中得释放(2:1-10),并且可以亲近神(2:11-18),成为神家中的一分子。我们是与先知、使徒、犹太人、外邦人及基督自己在一起(2:19-3:11);保罗勉励我们为主而活,并发出自内心的赞美(3:14-21)。然后,他谈到教会作为基督身体的含义:信徒应该合一,同心事奉基督,运用恩赐(4:1-16);持守最高的道德标准(4:17-6:9);拒绝异教行为(4:17-5:20);对家庭而言,要彼此相爱、彼此顺服(5:21-6:9)。教会要与黑暗势力作持久战,必须披戴属灵的军装(6:10-17)。最后,保罗请求他们代祷、差遣推基古及祝福他们(6:18-24)。

  当我们阅读这篇对教会最重要的讲论时,必须为神家的合一和多元化感谢神,要为世上各地的弟兄姊妹代求,并与你教会的弟兄姊妹密切联系。

 

大纲

一.在基督里合一(1-3章)

二.在教会里合一(4-6章)

保罗在这封信内,阐明信徒接受基督,并加入教会,便成了基督身体的一个肢体、神的圣殿、妻子和与魔鬼争战的军人。凡此种种意象,皆表达教会有同一的目标,个别成员必须与其它成员紧密合作。我们要消灭流言飞语、批评、嫉妒、忿怒、苦毒等东西,以免阻碍教会合一。

 

重要主题

主题

解释

重点

神的计划

按着神永琠M慈爱的计划,祂指引、成就和保存我们的救恩。

当我们以信靠来回应基督的大爱时,祂的计划便成了我们的使命。你是否已委身实践神的计划﹖

基督是中心

基督是宇宙的核心,是人类历史的中心,我们尊崇祂。祂是教会的元首,祂创造万物,维持宇宙。

基督是一切事物的中心。我们要把生命的优先次序交给祂,由祂掌管,祂的能力是我们生命的中心。

活着的教会

保罗描述在基督掌管下的教会,是活的身体、家庭和住所。神赐给信徒不同的能力,在圣灵的带领下建立教会。

我们是基督身体的一部分,必须跟祂连合。我们的行为必须跟这种关系相称。运用神赐给我们的能力,装备信徒好好事奉,在教会中尽上本分。

新家庭

耶稣基督已偿付了我们的罪债,神因此赦免了我们,我们得与神复和,并可以亲近祂。我们是一个新群体、新家庭。我们与基督联合,意味着要待其它弟兄姊妹像家人一样。

在基督里我们是一家人,所以彼此之间应无隔阂、无分歧,也无歧视。我们都属基督,就应当彼此和谐共处。

基督徒品行

保罗鼓励信徒过一个有智慧的、有活力的基督徒生活。在基督家里,有权利就必有义务,我们应按基督的标准来过新的集体生活。

神赐下圣灵,让我们可以按祂的心意而活。要运用圣灵的能力,我们就必须除去种种的私欲,向圣灵支取新生命的能力,顺服基督,爱人如己。

 

 

我们在基督里的真正身分我们的身分

我们的身份

参考经文

我们获称义(宣判为无罪)

3:24

再没有惩罚等待我们

8:1

我们不再被罪和死亡的律辖制

8:2

我们在耶稣基督里成圣,并蒙接纳\cell林前1:2

 

我们在基督里成为公义和圣洁

林前1:30

我们将要复活

林前15:22

我们是新造的人

林后5:17

我们得了神的义

林后5:21

我们在基督里与其它信徒合成一体

3:28

我们在基督里得着天上一切属灵的福气

1:3

我们圣洁、无瑕疵,神的爱覆盖我们

1:4

我们成为神的儿女

1:5-6

我们的罪已被挪开,我们已蒙赦免

1:7

在基督里,我们与基督合一

1:10-11

我们拥有属于神的圣灵的印记

1:13

我们已复活,与基督一同坐享荣耀

2:6

我们是神的杰作

2:10

我们得与神亲近

2:13

我们在基督里同蒙应许

3:6

我们可以自由地、坦然无惧地见神的面

3:12

我们是基督身体(教会)的一部分

5:29-30

我们拥有基督,便得着一切的丰盛

西2:10

我们不再受自己的情欲捆绑

西2:11

我们将有永远的荣耀

提后2:10

 

生命因认识基督而有的改变

认识基督前,我们 ......

认识基督后,我们 ......

死在罪恶中

因基督而活过来

是忿怒的对象

显明神的怜悯并获得救恩

随从世俗

代表基督和真理

是神的敌人

是神的儿女

受撒但辖制

在基督里自由地去爱、服事并跟祂同掌王权

随从自己的私欲和恶念

复活并与基督同享荣耀

 

信徒的合一

信徒拥有同一的 ......

合一的经历是在 ......

身体

信徒的团契生活──教会

圣灵

运行在团契里面的圣灵

盼望

我们蒙召所得享的荣耀将来

我们的主人基督

我们独一的委身对象基督

洗礼

洗礼──加入教会的标记

我们的父神,祂保守我们至永生

许多时信徒因在教义上某些微小的差异而分裂,但保罗在这里告诉我们,以上的范围就是信徒合一的基础。只要信徒们都在圣灵里连合,细微的差异就不足以瓦解合一的关系。

 

神所赐的军装

我们正参与一场属灵战争,每个信徒都发现自己正遭撒但的攻击,因为我们不再站在撒但那一方。因此,保罗教导我们要“穿戴神所赐的全副军装”,以抵挡撒但的攻势,并在战争中站稳在神的真理上。

配件

代表

应用

腰带

真理

撒但以谎言攻击我们,有时牠的谎言听来好像真理。但是惟有信徒才拥有神的真理,惟有真理能攻破撒但的谎言。

护心镜

公义

撒但常常攻击我们的内心──我们的感情、自尊和信心的据点。神的公义是保护我们内心的护心镜。我们确信祂接纳我们,因祂爱我们,甚至差遣祂的儿子为我们而死。

鞋子

传扬福音的预备

撒但希望我们认为向人传福音是一件既无聊又无果效的工作──任务艰巨,效果也常不理想。但神赐我们鞋子,推动我们去继续宣扬真正的平安。每一个人都需要听到这福音。

盾牌

信心

撒但以侮辱、灰心、试探来攻击我们,但信心的盾牌保护我们不挨这样的火箭。靠着神的眼光,我们可以看透目前的境况,知道胜利最终是属于我们的。

头盔

救恩

撒但想使我们怀疑神、基督和救恩。头盔保护我们的思想,不去怀疑神为我们所做的救赎工作。

宝剑

圣灵、神的道

这军装的配备中,宝剑是惟一的攻击性武器。有时我们要正面攻击撒但。在遭遇试探时,我们需要信靠神的真理。

 

地图

以弗所的位置{\LinkToBook:TopicID=2028}

以弗所的位置

{\ExtFile:map\nt\p518.jpg}

以弗所是一个具战略价值的城市,与埃及的亚历山太和叙利亚的安提阿同样重要。它位于亚西亚(今日的土耳其)的最西边,是罗马以东水道上在爱琴海的最重要港口。──《灵修版圣经注释》