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以弗所书第二章

 

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<syncBible ref=2:2>如果空中的掌权者是撒但,那岂不糟了,我们的保障呢?

2:2  保罗的读者都明白“空中掌权者”是指撒但,撒但和邪灵的势力在天地之间,撒但被描绘为邪灵世界的统治者。撒但的意思是控告者,也称为魔鬼(4:27)。基督在复活时战胜了撒但及其权势,所以耶稣基督是全世界永远的统治者;撒但只是暂时管辖那些选择跟随牠的人。

<syncBible ref=2:3>从前我也是“可怒之子”,我做的是那样可怒,告诉你……

2:3  全人类都犯了罪,没有一人例外,这证明了我们的罪性,如果没有基督,我们都在罪中堕落。这是否说只有基督徒才是好人呢?当然不是!很多人都做好事,他们是有道德、友善、守法的;但在神绝对的标准下,没有一个人的良善足以赚取救恩,惟有借着与基督完美的生命联合,才可以在神眼中被看为善。“可怒之子”是指那些因拒绝基督而遭受神忿怒的人。

<syncBible ref=2:4-5>从前的我,今日的我,还是同一个模样?真的?

2:4-5  上文保罗提到我们旧日的罪性,这里保罗强调我们毋须再活在罪恶的权势底下。罪的刑罚和辖制,已被十字架上的基督毁灭了,借着相信基督,我们可以在神面前被宣告无罪(参罗3:21-22)。但有时我们仍会犯罪,差别在于信主前我们死在罪中,是罪的奴仆,但是如今我们与基督一同活过来了(参加2:20)。

<syncBible ref=2:6>你不是骗我的吗?我也可以与祂一起同复活?是何模样的?

2:6  因着基督的复活,我们知道今天神赐给我们力量,过基督徒的生活(1:19),将来我们的身体也会从死里复活(参林前15:2-23),这些意念跟“与基督在天上同作王”的意象结合;我们在基督的胜利中合一,就能肯定有与基督同在的永生。

<syncBible ref=2:8-9>努力行善,以得救恩,不是吗?你说你的信仰是不一样的?

2:8-9  别人送你礼物,你最恰当的反应该是接受并说谢谢。但是很多时候,基督徒即使接受了救恩的礼物后,仍会觉得有责任为神做点什么。其实我们的救恩,甚至信心都是礼物,最适当的响应就是感激、赞美和喜乐。

<syncBible ref=2:8-10>得救靠神恩,信后勉力行善报主爱,回看我的生命,我……

2:8-10  我们成为基督徒,是因着神无尽的恩典,为了对这份白白得来的礼物表示感激,我们要以恩慈、爱心、温柔的态度去帮助和服事他人。我们得救,不仅是为了自己的好处,也是为了荣神益人,建立教会(4:12)。

<syncBible ref=2:10>我们都是神的杰作?我,就是;他那副德行也算?不是嘛……

2:10  我们都是神的杰作,惟有神才可以成就救恩。祂在我们身上行了奇妙、大能的工作,既然神看我们为祂的杰作,我们又岂敢轻视自己和其它人呢?

<syncBible ref=2:11-13>我是局外人?我在生活上没有指望?其实我们的指望在乎……

2:11-13  受割礼的犹太人视未受割礼的非犹太人为礼仪上不洁净的人,因着自己的民族传统和宗教礼仪,他们自以为纯正、洁净。保罗指出,犹太人和外邦人一样,在神面前都是不洁净的,都需要基督去洁净。若明白自己的本性及从前不洁的景况,我们就知道神的救恩是何等大的礼物。不管你的处境如何,你都在基督的爱之中。

<syncBible ref=2:11-13>犹太人总为自己的宗教景况而骄傲;一不小心,我会不会也……

2:11-13  犹太人跟外邦人一样,会犯属灵的骄傲;犹太人以自身的信仰和传统而抬高自己;外邦人则信靠自己的成就、权力和地位。属灵上的骄傲蒙蔽了我们的眼目,叫我们看不见自己的过错,却夸大别人的过失。要小心,不要因得救而骄傲,反要因着神的所作所为感谢神,激励在信仰中挣扎的人。

<syncBible ref=2:11-16>犹太人和外邦人为何可以复和?

2:11-16  基督降生之前,外邦人跟犹太人彼此分隔:犹太人视外邦人与救恩无分,是没有指望的人;外邦人则恼怒犹太人的自以为义。基督来后显示犹太人与外邦人都有罪,并为他们预备了救恩。只有基督才打破彼此的偏见和隔膜,使所有信徒与神恢复关系、合而为一。

<syncBible ref=2:14-22>冰冻三尺,非一日之寒;要拆毁人际之间的墙?好费劲啊……

2:14-22  基督拆毁了人们彼此之间的障碍,墙已被拆掉,我们就可以跟不喜欢我们的人建立关系,这是真正的复和。基督的死,使我们合而为一(2:14),对其他人的愤怒也就能止息(2:16),借着圣灵来到神面前(2:18),不再与祂隔离(2:19),一同建造以基督为房角石的圣殿(2:20-21)。

<syncBible ref=2:14-22>信徒合一?在哪里合一?我只爱跟我的朋友一起;其它人嘛……

2:14-22  有很多因素会妨碍我们和其它基督徒交往:年龄、外貌、智能、种族、政治立场、经济状况、神学观点等等。一个最容易压制基督之爱的做法就是只跟我们喜欢的人做朋友。幸好基督已经拆毁了一切障碍,将所有信徒融合在一个家庭中。祂的十字架就是我们合一的中心,圣灵帮助我们越过重重拦阻,享受合一的喜乐。

<syncBible ref=2:15>人常互相排斥,如犹太人跟外邦人一样,两下又怎可以合一?

2:15  犹太法律偏爱犹太人、排斥外邦人,加深犹太人和外邦人之间的嫌隙。基督的死废除了整个犹太法律制度,终结了犹太人与外邦人之间的怨恨,将这两个敌对的群体,化成为祂自己的一部分。“一个新人”就是基督使两个实体或人成为一个实体或一个人的意思。就这样,祂把所有信徒都摆在祂里面合而为一了。

<syncBible ref=2:17-18>论到得救,犹太人早就认识……

2:17-18  犹太人透过旧约经卷已经认识了神,又借着宗教仪式敬拜祂,是“近处的人”。外邦人对神的认识极少,是“远处的人”。没有人可以借着善行、知识或虔诚而得救,不管是犹太人或外邦人都需要耶稣基督的救赎,都可以借着耶稣基督来到神面前,与祂亲近(2:13)。

2:19-22  教堂常被称为神的家,其实神的家不是建筑物,而是一群人。神住在我们里面,借着我们向世界彰显祂自己。我们彼此和睦又遵守神的道,世人就能够看出神是爱、基督是主了。

<syncBible ref=2:20>教会理当与时代并进,为何要记得那古老的教训?

2:20  “教会建造在使徒和先知的根基上”的意思是,教会并非建基在当代的观念上,而是在先知(旧约)和使徒(新约)的教导上。──《灵修版圣经注释》