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{\Section:TopicID=268}第一讲 在天上

 

  引端:本书为保罗在主后六十三年于罗马狱中写给以弗所得总教会,然后由总会散发全省各教会观看的。保罗曾在以弗所住了三年,但本书只提及推基古一人的名字(六21)更可见本书非为一教会而写,乃为多教会而写了。

  将圣经教训取为自己的,这是很重要,例如以弗所书内容很为丰富,我们一方面固当理会其教训,一方面更当取其教训为自己的,实行在日常生活之中。故当求主‘照明我们心中的眼睛’,使得

  (一)透视教会的奥秘,

  (二)神如何施赐于教会,

  (三)教会当如何行道。

  本书可分两大部:

  (一)一至三章论信徒与主同坐天上的福气

  (二)四至六章论信徒当有的行为

  今天我们研究这书,非按经节诠解,乃分题而立论,盖这样似较简便些。

  ‘天上’二字,照原文直译则为‘属天的地方,’──极广大的处所,神的所在。这二字在本书占了很重要的地位,如一3,20;二6;三10;六12,皆有此二字。而一3,在原文有二百六十四字,为圣经中最长之句。

  这里‘天上’二字,既指天上的地方,即所谓天堂,则知这个地方,乃是实在的一个地方,而非理想的一个地方,同时住在那里的神和基督,也是实在的一个神和基督。

  现在许多教会,因畏智者辩难,往往不大讲‘天上’两字,但圣经里常论及天上,耶稣亦常提及天上两字。例如:

  腓立比三20,言救主的座位在天上。

  马太六20,言我们的财宝常在天上。

  歌罗西三2,言我们的思念在天上。

  彼前一4,言我们的基业在天上。

  一3说神曾赐给我们天上各样属灵的福气,请注意‘曾’字,这是证明神所赐的福气是真实的,是已经的,同时也证明神就是爱。

  什么是属灵的福气呢?

  (1)他在基督里拣选了我们。(4节)

  (2)预定我们得儿子的名分。(5节)

  (3)在爱子里接纳我们。(6节)(原文有接纳两字)

  (4)藉着爱子的血救赎我们。(7节)

  (5)教训我们使知主旨的奥秘。(9节)

  (6)印记我们。(13节)

  (7)给我们得基业的凭证。(14节)

  关于预定和预知的问题,我们可参看罗马八29

{\Section:TopicID=269}(一)拣选的问题(一3

  我们本皆丧失于罪中的,故蒙拣选,实是主的恩典。神何以拣选罪人──恼怒之子──不顺服──不爱神的人呢?岂因我们先爱神,神才爱我们吗?不是,经说:非世人先爱神,乃神先爱世人。神所以拣选罪人,乃因其爱罪人之故。正如神拣选以色列人,不是因以色列人的人数众多,倒因其人数寡少,如是,神爱我们,拣选我们,不是因我们有什么价值和好处,乃因我们陷在罪中而死耳。然则我们之得蒙拣选为他的儿子,其福气之大为何如耶?

  富翁之子,要什么,便得什么,照样,我们为神的儿子,亦有许多可得的权利。以弗所书详载此多种权利,这里只就天上的权利来说一说:

1)进到天上

  在广西得与李宗仁白崇禧等为友,时时与他们进到公署去,有士兵举枪为礼,岂不引为荣耀?然得与神耶稣为友,得进到天上,其荣耀当更倍蓰于此。

  欲进到天上,唯一条件,就是重生,不分种族,国别性别,凡重生的,皆得进入天上,复得圣灵和我们的心,同证我们为神的儿女。(罗八16,17

  何为重生?重生的人,胃口必很好,有如婴儿然。我有幼儿,食量很大,每次饮乳三瓶。重生的信徒,对于灵奶,也必如此。

  重生的人属灵胃口不特好,且有改变,吾父未信主前,是好属世的快乐,反对基督。后患肺痨,于危急之时,悔改信主,属灵的胃口也起了很大的改变,恶从前所好,好从前所恶,前后判若两人。后更献身基督,勤赴祈祷会,大有改做个诚谨的基督徒。他的改变,不止家人及亲朋知道,其犬亦觉得,盖他从前变回家时,常以足踢犬,信主后,则不复如前,对犬亦柔和得多了。

  我们得进到天上,不是因为我们有钱,乃因我们是神的儿女,关于这件,我有三个意思要说:

  (1)我们可像儿女一般,把一切的愁苦,直到诉说与主。

  (2)我们得以基督为避难所。经说,那能杀害你们的身体,不能杀害你们的灵魂的,不要怕他。可见基督徒不当有怕死的心理,若有什么危险,可走到主的避难所那里去。

  (3)我们当以属灵的眼光观察世事。我们进到天上,主要给我们一副千里镜,使能看得清楚属世之事,和属灵的事来。赛五十五8-9

{\Section:TopicID=270}(二)与基督同坐天上(二6

  这节在原文有与基督同在王位于天上的意思。

  本书二19,保罗说:我们是神家里的人。

  约翰十五15,耶稣说:以后我不再称你们为仆人,……乃称你们为朋友。

  约翰廿17,耶稣说:……你往我兄弟家里去。

  凡此,都是证明我们与神耶稣有极亲切的关系,不过因为罪的隔断,致把这个关系好像解除罢了。为要恢复原有的关系起见,乃用方法洁凈我们,使我们有分于天上的同坐。

  朋友同坐,必有所谈心;我们与主同坐,必也有所交谈,在交谈之下,我们便可得着属灵的知识,是从前耳所未闻的。倒如此次在港得与一英探长坐谈,得知关于某国有一案,尚有许多为各报所未载的事情。

  与主同坐王位,也即有权能之意,信徒亟需得此权能以求胜过一切。

{\Section:TopicID=271}(三)争战在天上(六12

  天上的地方,既是真实的,父和基督也既是真实的,则天上的战争,也必是真实的。在每个信徒生活中,此种战争的经验,想是必有的。基督见彼得的谏阻,乃斥责他说:撒但退!魔鬼常用我们的亲友──父母兄弟妻子等──与我们交战,故我们当求得主的帮助,和主的启示。

  谁是我们战争的劲敌呢?以弗所说:‘我们并不是与属血气的争战,乃是与那些执政的,掌权的,管辖这幽暗世界的,以及天空属灵气的恶魔争战。’因此当进到天上,与基督同坐,具有基督所赐天上的眼光来观察世情,方能得胜阿。

  基督徒的生命,是争战的生命,犹如以色列民族的历史,是战争的历史然。

  在广州时,主赐我得见阻碍,但我求主为我除去,果蒙主允许。此次到香港同样地也有阻碍,因同居有一师奶,其子忽患重病,有某医生说是白喉病,我很怕没有机会赴培灵会,盖港倒凡与患白喉病同居的人,皆须锢数日,始准外出。感谢神,当医生将病菌送交政府检验时,政府报告说,这不是白喉病,故我今天还可以到来聚集。在这件事上,无疑的是魔鬼想借某医生的口,把我在培灵会的分子打倒,但神败坏牠的计谋。

结论:

  (一)神曾赐给……(一3)请留意‘曾’字

  (二)在创世之先拣选了我们。(4节)这正是神爱世的表示,如彼后三9所说:‘主不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。’

  (三)样样都齐备了 假使我们藉着基督的爱,胆敢进到天上,来到天父的面前,我们便能享受诸般权利,诸般福气,因为这些主都为我们预备的了。我们单要前来接受,取用,消化,成为自己有的就是。── 刘福群《以弗所书讲义》