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四、神的大能

 

经文:弗二1-10

  按我们圣经的分法,第一章停在一章二十三节,然后从二章一节开始另一章,似乎很合适,也很方便──完了一篇祷告,然后讲救恩的问题,但实际上二章一至十节与第一章末尾是不能分开的。在一章十九节保罗讲,要以弗所人知道神在信祂的人身上所显的大能,但是这一句话还没有讲完,保罗的思想被他赞美主的话打断了,神所显的大能是什么呢?今天这一段圣经,就是解释这大能。

  保罗说,神显给我们的大能大力是照祂在基督身上所运行的?就是使主从死里复活的能力,神如何使主从死里复活,也照样使信祂的人从死里复活。主的复活是身体复活,我们的复活在末世以前只是灵魂的复活,但却同样是神的大能的运行。因此主的复活也是我们将来身体要复活的一个保证──因是同样的能力。

  在一章二十至廿三节讲到主在复活以后,如何被高举超过一切执政的,掌权的,同样在二章一至十节保罗讲到信徒从罪恶被救出来以后,也要与主一同被提到极崇高的地位,与主一同坐在天上。

  因此今天的一段圣经,可说是一个基督徒灵程生活的缩写。我们要看到信徒得救以前的情况,得拯救的方法,得救以后的情况,及神拯救我们的目的。

{\Section:TopicID=107}(一)得救以前的情况

  1. 死在过犯罪恶之中──不认识神的,就是灵性的死人,不以人外表的生活来评定他的生命。

  死没有程度的分别,刚死的人,身体面貌也许仍很好看,死了久的人身体已腐,但却同样是死的。睚鲁的女儿刚死,拉撒路已死四天,但同样是死的。若没有主,同样没有盼望。

  人的生活也许不同,有人犯大罪,有人在人看来没有罪,但没有神,同是死人。

  2. 在撒但的权下──顺服空中掌权者的首领,虽然人看不见撒但,然而它的权势及于每个人。如“日出”剧本中的金八,虽然他本人没有出现,但剧本中的每个人都受他控制,感到他的势力。

  3. 已被定罪──本为可怒之子。

  “本为”是“本性为”,生来就是如此之意。人被定罪,因他本性有罪,亚当代表全人类被定罪,所以人类毫无分别,都已被定罪。

{\Section:TopicID=108}(二)得救的方法

  1. 与基督一同活过来,主代表了全人类,凡是信主的,在主复活时,都与祂一同复活,不是等到将来末日复活的时候才复活,一信主就是与主同复活,有复活的性情和复活的样式,这个复活是灵的复活,有新式的样式。

  2. 因信心──完全接受神的话,“你们得救是本乎恩,也因着信。”

  3. 是神的恩典──恩典是什么,白白赐的,不配得而得的恩典,“这并不是出于自己,乃是神所赐的,也不是出于行为,免得有人自夸。”我们得救,我们与主同复活,都是神白白赐的。这么大的救恩,叫我们白白得生命。

  我们应如何感谢我们的神,今天信徒缺乏的是存感谢的心。

{\Section:TopicID=109}(三)得救后的情况

  “与基督一同坐在天上”──“一同”应为“在基督里”,不是同基督坐在天上,乃是在基督里坐在天上。我们的身体仍活在地上,没有在天上,乃是我们与主联合,主在天上作我们的代表。主坐在天上,我与主也在天上,因我乃在主里面。神看我们每个信主的人,都是在基督里,都是与主坐在天上,这是何等宝贵的真理。今天我们己经在主里面,坐在天上不是将来的问题。

  或许我们病到不能起来,但属灵的心已经与主坐在天上。或许我们贫穷,痛苦,在人看来我们何等软弱,但在主里同样的是坐在天上。主在天上所享受的福气,荣耀,都是我所享受的,因我已经在主里面,这是信主的人所享受的福气。

{\Section:TopicID=110}(四)神拯救我们的目的

  神救我们,“要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显给后来的世代看。”神救我们,将他极丰富的恩典,在我们的生活中,给世人看,叫人在我们身上看见主的恩典。

  当摩西与神面对面四十昼夜,下山的时候,以色列人看见他面上发光,就是给人看见神的光在他身上。

  神救我们的第二个目的,神要我们行善,这些善事是神所准备给我们行的。神将我们从罪恶中救出,是要我们走神的路,行祂的旨意。今天我们作神的工,抑或作自己的工?行神的旨意,抑或行自己的旨意?不错,我们不是靠行为得救,但得救后要有好行为。

  主耶稣说过,父怎样差遣我、我也照样差遣你们。父差遣主到世上来,不单传神的道,还要将神的爱,神的恩典表明出来。父如何差遣主耶稣,主耶稣也如何差遣我们,叫我们将主的的爱,主的恩慈表明出来。── 鲍会园《以弗所书的研究》