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八、蒙召的恩

 

经文:弗四1-16

  保罗写的书信,常常是这样;一部分是讲道理,一部分是讲生活。以弗所书也不例外,前三章讲教会真理,讲信主的人在主里所领受的福气和信徒在主里所得崇高的地位。进入第四章,保罗就讲到信徒应以生活来见证那崇高的地位。本书一至三章是信仰的根基;四至六章是生活的标准。

  先有信仰的根基,先有真理,然后按着真理去行,这是神的方法。人的方法却与此相反。人常常先做出生活行为来,然后大家都照此而行,风俗如此,作风如此,慢慢这样的行为就成了标准。把教训建立在行为根基上。但基督的教会,不能先有作工的方法才有教训,必须根据神的方法,先有真理,先明白神的教训,有神的话作根据,然后按神的真理去行。

  今天的讲题也可以说是以弗所书四至六章的总题:基督徒的生活要与他蒙召的恩相称,保罗说:“我为主被囚的劝你们,既然蒙召,行事为人,就当与蒙召的恩相称。”(四1)在一章五节说,神预定我们,藉着耶稣基督得儿子的名份。我们既然蒙召作神的儿女,就应有作神儿女的生活。在这段圣经里,保罗告诉我们,作神的儿女,应有怎样生活。

{\Section:TopicID=123}(一)圣洁的生活

  俗语说:“取法乎上,仅得乎中。”若要我们的生活好,我们的目标要高,因此我们要以主耶稣为标准。保罗在本段圣经中所讲的标准,不但是个人圣洁的标准,且是教会全体的标准,不但是个人私生活的圣洁,而且是全教会的圣洁。

  “凡事谦虚,温柔、忍耐、用爱心互相宽容。”(2节)第一样神圣洁的标准,就是谦虚温柔的心。主耶稣说:“我心里柔和谦卑,你们当学我的样式”。保罗在此所说的谦卑,正如他在罗马书所说:“不要看自己过于所当看的。”我们常常易看自己的好处,看自己恩赐好,见证好,样样都好而生骄傲,这是不应当的。相反的,我们也不要看自己低于自己所当看的。不要有自卑感,我们有什么恩赐,当用什么恩赐来服事主,不要将恩赐收藏。

  在腓二3保罗又说:“各人看别人比自己强。”人总容易在自己的生活中找得好处,但我们应当在别人生活中找得好处。

  温柔与谦卑,在原文的意思很相近,它们的分别,只是一个是对内,一个是对外。一个真正谦卑的人。不会得罪别人;一个温柔的人不会被别人得罪。有主的温柔,就会看别人比自己强。就算别人对自己不客气,或是无礼,也不会怪责别人。民数记十二章、说到摩西为人极其谦和,胜过世上众人。此处的“谦和”应当翻为“温柔”,当时摩西娶了一个外邦女子,这本是很平常的事,可是他的姊妹米利暗和哥哥都攻击他,但摩西极其温柔,心中并未向他们发怒。神刑罚米利暗的时候,摩西还为她祈祷。

  说到“忍耐”,总叫人联想到痛苦,逼迫。否则,就谈不到忍耐。但我们愈遇痛苦、逼迫、批评,愈能靠主的恩忍耐,更可见忍耐的宝贵。

  “用爱心互相宽容。”这是神圣洁生活的最高标准,如果我们真能用爱心互相宽容,在主的肢体里,有许多事情,就不会发生。许多时候,我们能设身处地为别人想想,我们就能用爱心互相宽容。

  今天我们能过上述的圣洁生活,就是最蒙神悦纳的生活。

{\Section:TopicID=124}(二)合而为一的生活

  第三节应译作:“用和平的联络,保守圣灵所赐合而为一的心。”用和平作绳子,把我们联络起来。弟兄姊妹中有和平,合而为一的心,就能保守。

  信徒要合而为一要靠着和平保守的心。因我们都是基督的肢体,所以要彼此合一。保罗并没有说“保守主身体的合而为一”。基督真正的身体,不会因一人的错误以至破裂,一个人的错误最多使教会前进减慢。然而信徒之间若没有和平,主身体合而为一的心能被破坏,信徒会失去合而为一的心。

  我们的新心,新生活都已经与主联络,我们就要有相爱,彼此顾念,有合而为一的心,用和平联系。这里说到七件事情,可分为三组,可以比作三个圈子。

  最中心的圈子是主的身体──“身体只有一个”。这是主的身体,是生命联络的身体,是真正的内心的生命,不是外表。“身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。”我们已经与主的生命联在一起,这是圣灵的工作,我活着不再是我,乃是主在我里面活着。我的读经、研究、谈道、聚会等都是好的,但若没有经过圣灵的工作,仍然不属这身体,我们若同蒙一个圣灵重生,同有一个指望,主再来的时候,我们要与主在空中相会,永远与主同享荣耀。

  第二个圈子是承认主──“一主、一信、一洗”。这信字有两方面,一方面是指心里有真靠主的信心,另一方面是指,如教会的信条,口里认信主耶稣为主,也承认信条。也受同一个洗礼,但仍不一定有主的生命,此处的“一洗”不是说圣灵的洗,因第四节已讲过圣灵的洗,这里所讲的是水礼。“一主、一信、一洗”,都可能是外表的。人可口里承认主,但心里不信。也可同受水礼,但不属主的身体。

  第三个圈子是相信神──“一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”今天有很多人相信宇宙有一位主宰,有神,承认神是全能,全爱,但他不承认主耶稣。人可能属第三个圈子,但不属第二、第一的圈子;甚至有人属第二个圈子,却仍不属第一个圈子。只有在主里有真正生命的人,才属第一个圈子。真正有主生命的人,作主肢体的人要用和平的联络,彼此合而为一。

{\Section:TopicID=125}(三)有长进的生活

  在知识上有长进,(12-13节)有主生命的人在属灵知识上应有长进,在属灵的事上,要长大成人,满有基督长成的身量。为了使主的身体在属灵的知识上有长进,主赐我们有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师,为的是叫神的儿女明白属灵的真理。使徒立定教会的根基,并将神的启示给我们;先知传达神特别的旨意;传福音的是使未信主的人有机会听闻福音,牧师是牧养神的儿女,教师是把神的道理讲出来,使神的儿女明白真理。几样恩赐都非常重要,但这几样的恩赐,不一定一齐存在。摩门教说,今天教会还有使徒,先知,这是不对的。在弗二章二十节,保罗把教会比作的殿,此殿是建造在使徒和先知的根基上。根基是一次建造好,不再有重复,神教会的根基在两千年前已建好,故今天不再有使徒和先知,但其它恩赐还在教会。

  “为要成全信徒,各尽其职。”神给各人有特别的职份,每人应守住职责,尽自己的力量直到神的教会长成基督的身量。今天你我在教会中有没有尽我们自己的职份?── 鲍会园《以弗所书的研究》