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十、在光明中生活

 

经文:弗五1-14

  既然我们蒙召作神的儿女,生活和思想,就应与蒙召的恩相称,这是很重要的真理。保罗明白真理的重要,因此用好几个比喻来解释真理的各方面,从多方面来看这个真理。

  在本书第四章的开始,保罗讲及教会是耶稣的身体,因此,既为主的肢体生活就要与蒙召的恩相称,然后保罗在第四章的后半章又用新旧人的比喻,来阐明生活如与蒙召的恩相称,是新人的生活,有圣灵在他心里作主,不顺从肉体行事。

  本章保罗又用另一个比喻:“从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。”(8节)我们既属光明的,行事为人就当像光明的子女。

  在第一节开始:“所以你们该效法神。”“所以”二字表明以上所讲的是原因,以下就是结果,我们既蒙了神的恩,行事为人就当与蒙召的恩相称。我们蒙了神什么恩?在四章末节所说:“并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕了你们一样。”我们也当这样生活,因神在基督里已经饶恕了我,因主耶稣在十字架上P当了我们的罪,主在十字架上已经满足了神的公义。当神看我们时,因主的功劳,神看不见我们的罪,乃看见主的正义。因此神在基督里已经饶恕了我,我的罪蒙赦免与主的十字架是不能分开的。今天在坐中若有未信主的人,我要奉主的名劝你,你要立即解决救得的问题。

  “从前你们是暗昧的”,“暗昧”应为“黑暗”。圣经里所讲的黑暗是内心的黑暗,就是心眼不见真理,在属灵的事上暗昧无知,因为不明白神的真理,故此生活污秽有罪。若明白神的真理,属灵的眼晴开了,心中就有了光明。属灵的知识与属灵的生活关系,等于光明与眼睛的关系。瞎眼的人,就算有光来也是看不见;但一个眼睛好的人,必须有光,才能看见。若果属灵的眼睛开了,有了光明来,把一切更看得清楚。所以若没有属灵的知识,就不能过圣洁的生活,因为不明白神的旨意。有了生命之后,加上属灵的知识,光明一入来,就能过光明的生活。

{\Section:TopicID=130}(一)为何要过光明的生活?

  (1)该效法神──“该效法神”,全本圣经只有这里如此记载。虽然主耶稣说过:“你们要完全,像你们的天父完全一样。”但该效法神,圣经只此一处。

  我们要效法神,应先明白神的本性:“并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义和圣洁。”(四24)我们要效法神的真理的仁义和圣洁。今天有人只注意神的爱,以为神有爱,就不定人的罪,也就没有所谓地狱了。这想法是错的,神是爱,但神也是圣洁的。在圣洁的神面前,罪恶不能存在。在利未记神给人许多诫命,叫人过圣洁的生活;但神要人过圣洁生活的理由是“因为神是圣洁的。”所以我们一想到神,就要想神的圣洁。罪恶永远不能在神面前存在,必要受神刑罚。同时神也是公义的,神不会无故刑罚人,而且神刑罚一次就不再刑罚,主为我们一次受刑罚,我们就永远得平安。所以我们该效法神的圣洁和公义。

  (2)该效法主耶稣──主耶稣一方面为我们死,另一方面作韾香祭献给神。在旧约有赎罪祭,是人因自己的罪而献上的。又有馨香祭,或说感恩祭,又称为燔祭。这不是为罪而献的,乃是出于内心感谢神的伟大,和慈爱。要叫神的心里喜悦,主耶稣将自己作为馨香祭献上。主耶稣以神喜悦为宝贵,以神荣耀为宝贵。我们也该效法主,在生活中叫神得喜悦,得荣耀,将自己作馨香祭献给神。“将身体献上当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的。”因此我们当这样过光明的生活。

{\Section:TopicID=131}(二)当怎样过光明的生活?

  (1)在言语上过光明的生活──至于淫乱、并一切污秽,或是贪婪,在你们中间连题都不可,方合圣徒体统。淫词妄语,和戏笑的话,总不相宜,总要说感谢的话。(三至四节)

  (2)在行为方面──凭爱心行事。以爱为生活原则,因为主耶稣为我们舍己,主这样爱我们,我们也当同样爱别人,爱弟兄姊妹(看约壹三16)。当我们仍在罪中,与神为敌的时候,神就爱我们。所以弟兄在软弱过犯中,与我们为敌,我们也当爱他。今天在教会中弟兄团、妇女团、青年团,牧师与执事,执事与牧师,充满不和,就是因为没有凭爱心行事。

  (3)在物质方面──贪心的,在基督和神的国里,都是无份的,有贪心的,就与拜偶像的一样。在神给我们的所有诫命中,人以贪心为最不重要。今天世人都喜爱自己的东西;名誉、家庭、享受、愈多愈好,以为这样有进取心。但保罗指出这是最坏的事,我们不能以世人说好就以为好。贪心等于拜偶像,因为喜爱某一件东西,必全心尽心去获取,这东西在我们心中夺去神的地位,宁放弃神,也要得着这东西,这东西岂不就是我们的偶像吗?

  我有一位朋友,在一家公司里当一小职员,生活过得去。但有一天,经理说要升他的职务,但作此新的比较重要的工作连礼拜日也要办公。这弟兄心中就发生争战,要地位抑或要神?要金钱抑或要神?今天你若是这个弟兄,你要什么?

  又有一个信主的青年,有一次香港到九龙聚会,到了礼拜堂发觉口袋里只剩下三角钱,不够回家的车费和船费。回去的时候,坐上巴士,恰巧买票员没有叫他买票,他本来可以混过去;混过去就可以够钱回家。这真是一个大试探,但他想到要神,或是要这两角钱,多谢主,他得胜了。还是买了二角钱车票,一角钱过海,过了海坐的士回家,回家后才付钱。

  保罗说,贪心就与拜偶像一样,我们要过光明的生活。

  (4)交友方面──那悖逆之子,你们不要与他们同伙。作神光明儿女的,不要与不信的人为友。从交友可以看出那人的属灵生活,你的朋友多是爱主的呢?热心服事主的呢?还是爱世界,爱金钱、爱女人的呢?光明与黑暗有什么相通,信的与不信的有什么相交。

  有一个信主的青年到不是教会办的学校读书,认识一位女同学,很温顺,美丽,又是班中的高才生,两人感情很好。但想到结婚的时候,就应想到这女子是不是基督徒。信的与不信的原不相配,不能同负一轭。“那悖逆之子……你们不要与他们同伙”。在交友方面,我们要作光明的儿女。

{\Section:TopicID=132}(三)光明生活所结的果子

  (1)就是一切良善、公义、诚实(九节)。这是我们在人前所结的果子。

  (2)察验何为主所喜悦的事(十节)。这是在神前所结的果子。

  (3)那暗昧无益的事,不要与人同行,倒要责备行这事的人(十一节)。这是在罪恶前应有光明的生活。犯罪的人,不敢到真正属神圣洁的人面前。说污秽的话,行污秽的事。光明生活的本身,就是责备罪恶的工具。但若要用我们的生活责备别人所说污秽的话,所行的污秽事,我们自己就当生活在良善,公义,诚实里。不然,就没有资格责备罪恶。我们要过光明的生活,作神光明的儿子。求神帮助我们!── 鲍会园《以弗所书的研究》