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第四讲  教会在世的生活──合而为一的生活

 

以弗所书第四章一至十六节

  约翰十七章廿一、廿二节。主耶稣为门徒祷告,求父使他们合而为一。全世上教会的信徒是合而为一的,如同身体上的肢体是联络的,一个肢体痛,全身都痛。一个女子患抽筋病,痛苦得很,请教很多医生,都没有办法,于是起程回国休养,在上海上船的时候,听闻一位医生专医骨痛的,不妨去看看。那位医生查验她全身就对她说:“你后面有一根骨头离了本位,牵动了神经。”于是用手术把那骨头安置归回原处,一切的病痊愈了,她不回国而再作工了。主的肢体中一个肢体说:“我很微小,我与人没有关系,我离开,跌倒,犯罪,也不怕。”但不知道要牵连全教会。肢体应当合一,有病就要医治。

  合一的条件 第四章一至三节。

  (一)谦虚。全世上人的罪不同。但是有一个罪是相同的,就是骄傲。一个没有用的饭桶,也自傲不凡!要合一必定要谦虚。奥古士丁说:信徒的灵程有三步:第一步是谦虚。

  问第二步是什么?他说:第二步还是谦虚。再问第三步是什么?他说:第三步也是谦虚。骄傲的人不能与人合一,很多事作不好,都是因为骄傲,对付骄傲要学谦虚。

  (二)温柔。温柔的反面是刚硬。我们浙江人不温柔,人说广东人也不温柔。主耶稣说:“我心柔和谦卑。”有时规劝人,心是好的;但是口气太刚硬,令人不服。当人叫你们拜偶像,你不肯拜,这样的刚硬是好的;但是在教会内的刚硬就不可,在会中讨论事情,或劝戒人的错处,温柔是很好。

  (三)忍耐。忍耐的反面是急燥。各人性情不同,所以要忍耐相待。

  (四)包容。俗语说:“宰相肚里好撑船。”他不生气,人若把不好的脸色对待他,他很能体谅人,他说:“那人脸色不好,也许是因有病,也许因心里不安所致。”人背后评论他,他以为不要紧。一个小孩子穿新衣,而在地上打滚,他哥哥对他母亲说:“打他罢!”母亲说:“你小的时候也是这样,教他就可以了。”对人有爱心,常是包容人。

  (五)用和平彼此联络。竭力保守圣灵所赐合而为一的心。

  现在一同唱这首诗歌。

  既蒙恩召行当相称 凡事谦虚和温

  忍耐宽容和平联情 力守合一的心

  同属一体同有一灵 一望一主一信

  同受一洗同奉一神 应当相爱相亲

  教会合一是有两个原由:第一是因为只有一个身体;第二是因只有一个灵。

  教会是一个身体,耳目手足都在身上,教会里面每一个人,无论智愚高低老小都是肢体,一同属于一个身体。灵也只有一个。整个身体的血是一样的,头上的血,手指的血,脚的血都是一样,我们在教会是主的肢体,同得一灵,是神的灵,也是我们的生命。既然是一个身体,一个灵,一个生命,所以应当合一。我们蒙召是一个盼望,信一位主,受一个洗,归属一个神,祂是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,神的灵住在我们众人之内。

  第七节到十六节,论合一的执事。保罗说:我们所蒙的恩惠,是基督所量给各人的恩赐。圣经说:“祂升高的时候,掳掠的仇敌,将各样的恩赐赏给人。”祂所赐有先知。先知是代神说话的,他把神的奥秘传给人,还有使徒,并有传福音的,他们传说主一生的事,叫人信而得救。牧师是牧养教会,教导众人,若是牧而不教,教而不牧,那是不可以的,神把这些人赐给教会。各尽其职,建立教会。

  十三节:“直等到我们众人在真道上同归于一。认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”这是帮助信徒的信仰,对于主有清楚的认识。救会的牧师执事,教众人有同一的信仰,使众人得以长大成人,满有基督的身量。真理知识上既然长大,就不再作小孩,中了人的诡计,不被异教之风摇动,惟用爱主爱人的心守住真理。

  还有第二的功用:使众人凡事长进,连于元首基督。原文是“直到主里”,意思是达到基督里面。

  第三的功用:“是全身靠祂联络得合式,百节各按其职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”各肢体联络合式,就能互相帮助,比方脚痛,手去摸牠;手痛,脚去找医生,在爱中建立自己,即是信徒在教会中彼此相爱而建立主的身体。

  我们看见执事在教会中责任很大,他在教会的工作:

   一、使信徒信仰清楚,持守真理。

   二、使信徒凡事长进,直到主里面。

   三、使各肢体联合互助,在爱中建立自己。

  今天我们所讲,是教会在地上,有联合的生活,让我们一同再唱这首诗歌。

   既蒙恩召行当相称 凡事谦虚和温

   忍耐宽容和平联情 力守合一的心

   同属一体同有一灵 一望一主一信

   同受一洗同奉一神 应当相爱相亲

── 周志禹《以弗所书的信息》