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第五讲  教会在世的生活──圣洁慈爱光明的生活

 

以弗所四章十七节至五章十四节

(唱诗)

  昔日为人虚妄昏昧 隔绝神生命

  刚愎自用丧心纵欲 贪行种种秽行

  今蒙主恩脱旧衣新 言行要造就人

  拒绝魔鬼随从圣灵 等候得赎时临

  今天所讲是以弗所四章十七至三十节。是论圣洁的生活。从前是外邦人,生活污秽,心思虚妄,刚愎无知,良心丧尽,任意妄为,从前的景况是那样;现在作了圣徒,生活圣洁,这种圣洁的生活是有过程的。二十节至二十四节,是圣洁生活的过程:

  听过祂的道,领了祂的教,学了祂的真理,就脱去从前行为上的旧人,而穿上新人,即是脱离了亚当,而进到主基督里面,穿上基督,心志改换一新。人整个生活都由心志所定,心志怎能改换更新?提多三章五节说:不是因我们所行的义,乃是照祂的怜悯,藉着重生的洗,和圣灵的更新,圣灵在人心里作更新的工作。当时人不觉得,但圣灵作工必定成功。人身体七年更新一回。八岁时全身所有的不是从前的。再过七年又改变了。几十岁人身上所有是与从前不同,圣灵更新,人也是这样。

  以弗所四章二十五节说:你们要弃绝谎言。人以为说谎不算什么,高尚的人也是说谎。不知撒谎的舌头是神所憎恶的,谎言帮忙犯罪成功,犯罪后用谎言来遮盖,谎言是顶坏的罪啊。

  二十六节说:生气不可犯罪。很多人以为生气是犯罪。某学校里有八个学生是牧师的儿子,行为最坏,为什么?一个原因是因牧师们以为生气是犯罪,所以不向儿子生气,以为劝他们就可以了。但是有些人是劝不听的,要用严法才可以改变他,牧师不明白在儿子身上不生气,就是放任他们,所以全校最坏是牧师的儿子。对于儿女当时生气,事后心不恨恶,对付儿女用严厉手段也是爱他们。

  上海有一个工人,是严弟兄,他很热心,他在大门唱诗,劝很多人信主,但是他有一个毛病就是不听话。一次他洗裤子放在礼拜堂当中,我劝他。我说:“礼拜堂是奉献分别为圣的地方,为什么放裤子在这里?”他说:“你太固执了,我是不听你劝的。”我生气了。我说:“我吩咐你把裤子拿开。若不拿开,我就请你走。”他很难过,就把裤子拿下来。我同情他,我心不恨他,我叫他来对他说:“这事必要照我的办法。我责备你太严,请原谅。”我生气,但不是犯罪,做父母,对于儿女,上级人对下级人有时候应当生气,但要小心不要犯罪。

  这段书是讲圣洁的生活。不但一切的罪不要犯,污秽的话也不要说。“污言”原文是“无益之言”,言语是用来造就人的。一切贪污的事,都是叫圣灵担忧,我们蒙恩受了圣灵的印记,等候得赎的日子,正如童贞女订了婚之后,守身如玉,等候主来,身心圣洁,如同主那样圣洁。

  慈爱的生活 四章卅一节至五章二节说:一切苦毒,恼恨,忿怒,嚷闹,毁谤,并一切恶毒,都当从你们中间除掉,并要以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里饶恕你们一样。所以你们该效法神,好像蒙慈爱的儿女一样,也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物,和祭物,献与神。”

  世界分两个范围:一个范围是以主基督为元首;一个范围是以撒但为元首。撒但是恨恶,恨主恨人,牠把恨恶的心种在人里面。主基督是爱,爱神爱人,祂是爱的源头,把爱种在人心里。恨是苦毒,恼怒,毁谤,嚷闹。爱是恩慈,怜悯,宽容。我们蒙恩罪得赦免,父怎样爱我们,我们也怎样爱人。

  光明的生活 第五章三至十四节是论光明的生活。第八节是钥节:“从前你们是暗昧的,但如今在主里面是光明的,行事为人就当像光明的子女。”在暗昧中行各种污秽的事,并且拜偶像,以金为神,崇拜玛门,贫穷的人说:我没有钱,所以我才贪心,我有了钱,成为小康,那就不应当贪财了。但是富贵的时候,比贫穷时更贪。贪财是万恶的根源,人犯十条诫命是因为贪财。头四条诫命叫人崇奉神,但是贪财的人崇奉金钱,不肯倚靠神,不敬爱神,不守礼拜。至于后六条诫命,也是因贪财而犯了,不孝敬父母是因为看重钱。常说:“老人家不要多用钱,把钱留给小孩子用罢。”犯第六条诫命。恨人,巴不得人死,也是为着利害问题,犯第七条诫命。淫乱失身,也是因为贪心。年轻女子,贪财,人送她金银衣物,她就很容易上当。偷盗和作假见证也是因为贪心。神知道人心,所以对于贪字,常施教训,很严格的题论。贪婪是暗昧的行为,信徒应当脱离暗昧。其它那些淫词,妄语,戏言,也是暗昧,行暗昧的人不能进神的国。

  行事为人像光明的女子,就能结出光明的果子。第一是良善,喜欢帮助人,而且是无条件的帮助,如同路加十章所记载那撒马利亚人一样。第二是公义,不偏不倚,正直无私。对神应当奉献什么就奉献,对人应当作什么就尽力去作。第三是诚实。诚实的人是透光的人。如同玻璃杯里面的东西,清楚可见。基督徒作事,事无不可对人言,而且常察看何为主所喜悦的事而遵行。至于污秽的事,暗昧的行为,别人作自己不可作。近朱者赤,近墨者黑,不但是不要与人同流合污,倒要责备行这事的人。如同约翰责备希律,拿单责备大·。教会反对人娶妾,缠足,也算有好的成效,教会责备社会的罪,在各人环境中,责备人行暗昧的事,那是本份,与主合作成为光明的子女。主说:你们是世上的光,照人黑暗,领人归主。── 周志禹《以弗所书的信息》