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腓立比书提要

 

壹、作者

 

        使徒保罗(腓一1)。其余请参阅‘加拉太书提要’。

 

贰、受者

 

        在腓立比的圣徒、监督和执事(腓一1)

    保罗时代的腓立比城,原是爱琴海西岸马其顿省东部的一个小城,因它位于分隔欧、亚两大洲一连串山脉之间的隘口,故为兵家必争之地,曾为罗马帝国的军事驻防地(徒十六12);又为小亚细亚与罗马帝国通商的要冲,是当时的贸易中心。后来日渐衰败,现在仅存一片废墟。考古家根据庙宇的遗迹,和所刻的碑文,知道当地的居民,是热心崇拜多神的。

   

【腓立比教会的历史和特点】

    腓立比教会的史实和特点如下:

    ()她是欧洲的第一个教会,保罗第二次出外布道时,在特罗亚异象中听到马其顿的呼声,就经过尼亚波利到了腓利比(徒六9~12)

    ()腓立比教会的第一个信徒是一个女人──卖紫色布的吕底亚(徒十六14~15);并且这教会信道的女人特别多。

    ()她是富有爱心的教会。吕底亚和禁卒全家曾接待保罗(徒十六1534);他们也一再的打发人去帖撒罗尼迦馈赠保罗(腓四6);保罗在哥林多时,也受到他们的馈赠(林后十一9);他们又差以巴弗提去罗马供给保罗的需要(腓二25;四18~20);保罗也十分信任他们馈赠的动机,知道他们所作的是出于爱主的心,明白奉献的真正意义。此外,他们也十分踊跃地为耶路撒冷的圣徒捐钱(罗十五26)

    ()她的犹太人信徒很少,而差不多完全是一个由外邦人所组成的教会。

    ()因着犹太人不多,所以没有明显地受到割礼派的搅扰。

    ()始终与保罗维持友好的关系,从未受过敌人的离间。

    ()同心合意地兴旺福音,在传福音的事上与保罗配搭无间。

    ()组织健全,有监督、有执事;在新约中,明文提到有执事的教会,只有耶路撒冷和腓立比两个教会。

    ()在地方教会是错误最少的教会之一;不过有两个女同工不同心,但保罗并未苛责她们。

 

叁、写作时地

 

        按本书内容多处显示,本书是保罗在主后6162年间,于罗马监狱所写的。如:

    ()保罗在书中提及坐监的地方,可与“御营全军”接近(腓一13);且必然是在狱中时期颇长久,才能使“御营全军”都听闻福音。

    ()他自己知道他的案件行将判决(腓一19;二23~24)

    ()他在书中提及“该撒家里的人”(腓四22),显然是指罗马教会中的成员。

 

肆、写书背景

 

        保罗著述本书的原因,有下列四方面:

    ()当保罗坐监时,腓立比教会曾差派以巴弗提携带教会的赠物前往探望,并要他负责照顾保罗在狱中的生活。而这位忠心的以巴弗提,竟因此病倒,几乎至死;消息传至腓立比,使教会十分担忧。后来蒙神的怜悯,才得痊愈。因此,保罗急欲打发以巴弗提回去,以消除双方的忧愁,并顺道托他捎带此信给腓立比教会。

    ()由于腓立比人在获悉保罗下监后,对他的境遇相当挂念,并且误以为保罗的下监受苦,是对他福音工作的重大打击(腓一12~14),因此特藉这封信告知他在监狱里的情形,以解他们的悬念;并且指明他的被监禁,反而使福音更加兴旺。

    ()保罗也藉这封信对腓立比教会的馈送表达感激之意。

    ()保罗发觉腓立比教会,在灵性和道理上有点小错误,(例如不和的倾向、异端的危机等),因而要藉这机会为他们改正。

 

伍、特点

 

        本书的特点如下:

    ()使徒在本书中特多提及他自己的见证,在劝勉之中,常以他本身的经历和他心中的感受来勉励。在开头的感恩语中,就讲述他自己如何为腓立比人感谢代祷。其后更提及他自己如何在监狱之中为基督的福音作见证。他在驳斥割礼派的异端时,亦以他自己认识基督之经验为辩论的根据。这表示保罗与腓立比信徒之间的关系比较亲密,保罗对他们说话可以更为坦白,无须顾虑他们内心对他有什么疑惑。所以本书的语气很像对密友交谈。

    ()本书第二章五至十一节论基督降卑与升高之榜样,是全圣经著名之教训之一,对信徒应怎样谦卑而同心地过肢体的生活,保罗提出了这具体积极的榜样,劝勉信徒都要以基督的心为心。

    ()本书常提及“喜乐”,这显然是本书的重要信息之一,全书提及“喜乐”和同义词达十七次以上。故有些圣经学者称本书为“喜乐的书信”;亦有人以为:“这封信的总结就是──我快乐!你快乐吗?”

    ()本书有九次提及“福音”,充分流露保罗对推展福音的关注。

    ()本书中没有引用任何旧约圣经。

 

陆、主旨要义

 

        基督是我们一切的一切,这是本书的中心启示。祂是我的生命(腓一章)、榜样(腓二章)、标竿(腓三章)、力量(腓四章)

    保罗藉本书说出了他属灵生活的得胜,是在于他得着了属灵的秘诀,而这个秘诀就是基督。基督是他里面一切动力之源,也是他外面一切彰显之因。因此,保罗盼望腓立比的信徒也能和他一样,追求那超越的目标,就是基督。

 

柒、钥节

 

        “无论是生、是死,总叫基督在我身上照常显大。因我活着就是基督,我死了就有益处”(腓一20~21)

    “你们当以基督耶稣的心为心”(腓二5)

    “不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督”(腓三8)

    “我知道怎样处卑贱,也知道怎样处丰富...随事随在,我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的,凡事都能作”(腓四12~13)

 

捌、钥字

 

        “喜乐”、“欢欢喜喜”、“欢喜”、“欢欢乐乐”(腓一41825;二217182829;三1;四1410)

    “同心合意”、“同有一个心志”、“齐心”、“意念相同...爱心相同”、“一样的心思...一样的意念”、“同心”(腓一527;二2;四2)

    “一同”、“同负一轭”(腓一7;二17~1825;三1017;四3)

 

玖、内容大纲

   

    ()引言(腓一1~2)

    ()活着“为”基督──总叫基督在我身上照常显大:

       (1)在捆锁中仍以兴旺福音为念(腓一3~18)

       (2)在肉身活着是为成就福音工夫的果子(腓一19~26)

       (3)行事为人与基督的福音相称(腓一27~30)

    ()活着“学”基督──以基督耶稣的心为心:

       (1)基督耶稣的心,是谦卑、顾到别人的心(腓二1~11)

       (2)顺服神在心里的运行,将生命的话表明出来(腓二12~18)

       (3)基督耶稣的心显在提摩太身上的榜样(腓二19~24)

       (4)基督耶稣的心显在以巴弗提身上的榜样(腓二25~30)

    ()活着“得”基督──以认识我主基督耶稣为至宝:

       (1)丢弃万事,看作粪土,为要得着基督(腓三1~8)

       (2)努力向着标竿直跑,不以所已经得着的为满足(腓三9~16)

       (3)不以地上的事为念,专一等候救主从天降临(腓三17~21)

    ()活着“靠”基督──靠着那加给力量的,凡事都能作:

       (1)靠主站立得稳(腓四1)

       (2)靠主同心作工(腓四2~3)

       (3)靠主常常喜乐(腓四4~7)

       (4)靠主思念并行事(腓四8~13)

       (5)靠主彼此授受(腓四14~20)

    ()结语(腓四21~23)