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腓立比书第二章

 

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<syncBible ref=2:1-5>保罗说基督徒该这样这样,我做了,有时我也会问自己,是为了好形像?是为了人的喜悦?是……

2:1-5  包括基督徒在内,许多人为取悦别人和保持好形像而生活,但是“结党”、“贪图虚浮的荣耀”会带来纷争。因此保罗强调灵里合一,要求腓立比信徒彼此相爱,有同一的心思和目标。当我们一起努力,关心别人的问题如同关心自己的问题,以基督为榜样,将别人的事放在自己的事之上,就能体现合一的生命。不要太计较自己的形像或迎合自己的需要,以致损害了神家里彼此的感情。

<syncBible ref=2:3>现今世代讲求自信,凡事谦卑,岂不轻看了自己?

2:3  满足个人野心的结党可以摧毁教会;但真诚的谦卑可以建立教会。谦卑表示我们对自己有真正的认识(参罗12:3)。这不表示我们要轻看自己,而是知道我们在神面前是罪人,只有靠神的恩典才得救赎;既得拯救,在神的国里我们就变得极其贵重。让我们放下自私的心态,尊重别人,殷勤待人。先考虑别人的益处,令我们与谦卑的真正典范基督相连。

<syncBible ref=2:4>要欣赏别人,又要谦卑,又要看顾别人多于自己──我们为何要这样做?

2:4  腓立比是个多元化的大城市,教会的成员来自不同阶层,有不同的生活方式。圣经的记载让我们看到腓立比教会的多元化:有从亚西亚来的犹太信徒,有富有的商人吕底亚(参徒16:14),有大概是土生的希腊女奴(参徒16:16-17),有来到腓立比这个罗马殖民地工作的罗马狱卒(参徒16:25-36)。教会有这众多不同背景的信徒,要合一必定不容易。虽然教会没有分裂的迹象,也需要积极地保持合一(3:24:2)。保罗鼓励我们,要除去自私、偏执、嫉妒的思想,以免招来纠纷。真诚地欣赏其它信徒,是促成合一的积极方法。

<syncBible ref=2:5>主耶稣祂谦卑服事人不知道是否被迫的呢?我有时候也不太愿意去服事人,你是这样的吗?

2:5  谦卑的耶稣基督,为了顺服神和服事人而愿意放弃自己的权利。我们也应像基督一样,不是因为罪或惧怕,而是为了爱神爱人的缘故,服事神和服事他人。你可以选择事奉的态度:被动地接触期待得服事的人,或主动寻找服事人的机会。(有关耶稣作仆人的态度,请参可10:45。)

<syncBible ref=2:5-11>耶稣谦卑服事人,我总为自己打算,怎么我手所抓住的竟是……

2:5-11  许多时人以“人权”为自己的自私、骄傲或种种邪恶辩解。他们认为:“我可以在考试中作弊,我理应考试合格。”或“这钱是我赚回来的,我要怎样花就怎样花。”或“我有权掌管自己的身体。”但作为信徒,我们的态度应相反,为了能够服事别人,愿意放弃自己的权利。我们要跟随基督,就须要像祂那样生活。我们要学效祂谦卑地服事人,我们的努力即使没有人赞赏,也在所不惜。你是否仍自私地紧抓住自己的权利呢?你愿意服事别人吗?

<syncBible ref=2:6-7>耶稣以神身分换成人?那祂是和我们一样的吗?

2:6-7  “道成肉身”,是创世以前就已存在的“神子”自愿成为人,拥有人的身体和本性的行动。祂成为人,被称为耶稣,但祂仍然是神。祂成为人却没有失去其神性,只是祂放下了自己的荣耀和权能。为了顺服父的旨意,祂限制了自己的能力和知识。拿撒勒人耶稣受时空限制,也受人的其它种种限制,惟一与人不同的是祂没有犯罪。作为一个完全的人,耶稣向我们显示了,作为人是可以传达神的性格的。(有关道成肉身的真理,请参约1:1-14;罗1:2-5;林后8:9;提前3:16;来2:14;约壹1:1-3。)

<syncBible ref=2:6-11>这诗歌已讲出了基督的本性?

2:6-11  这段大概是早期教会的诗歌,内容与受苦仆人的预言相似(参赛53章)。这首诗歌并不是要全面地说明基督的本性和工作,而是要歌颂基督的特性:(1)祂常与神同在;(2)祂与神同等,因为祂就是神(参约1:1-14;西1:15-19);(3)虽然祂是神,却甘愿成为人,成就神拯救全人类的计划;(4)祂并非假装披戴人身,而是真正成为人,与人的罪认同;(5)为了爱父神的缘故,祂自愿放弃神的权利;(6)祂为我们的罪死在十字架上,使我们毋须面对永远的死亡;(7)神因着祂的顺服而荣耀祂;(8)神把祂高升,回到从前在父右边的位置,统治万有,祂是永琲漸D、永琲审判者。

<syncBible ref=2:8>耶稣真为我死了?耶稣真死在十字架上?令人难以置信……

2:8  钉十字架是罗马政府为惩治死囚而设、非常痛苦和具侮辱性的刑罚。犯人被钉或绑在十字架上,因身体虚弱,无法支撑体重,以致呼吸困难窒息而死。耶稣的死法,好像被咒诅的囚犯的死法一般(参加3:13)。这个完美的人如此耻辱地死去,使我们无须面对永刑,这真是令人惊讶!

<syncBible ref=2:9-11>耶稣这名,是啊,是我称为主的名,你也这样称祂的吗?

2:9-11  在最后审判临到之时,即使被定罪的人,也会承认基督的统治权威。人们可以选择:现在就尊耶稣为主,愿意向神委身和爱神;或者等到基督再来时,不得不承认祂是主。基督会随时回来,你预备好见祂面没有?

<syncBible ref=2:12>照保罗所说,如没有属灵领袖的提醒,人可以怎样持守真道?

2:12  “这样看来”把这段与上文紧扣在一起。从前面所强调的合一上看,“做成你们得救的工夫”,可能指全教会要一同工作,避免分裂和纷争。因为保罗不能继续在腓立比信徒身边提醒他们,所以他们要特别小心地顺服基督。我们也要同样谨慎自己的信仰和生活,恪守我们所信的,特别是在独处、没有属灵领袖在身旁提醒时,我们更要将自己的注意力集中在基督身上,方可避免失足。

<syncBible ref=2:13>立志行事,为要成就祂的旨意──只是我心总有些不愿意……

2:13  当我们不想服从神的时候,我们可以做什么呢?当我们挣扎要不要遵行神的旨意时,神并没有把我们遗弃一旁。祂与我们同行,在我们里面,帮助我们有乐意顺服的心,给我们能力做祂喜欢的事。生命得改变的秘诀就是顺从神的掌管,让祂的工作在我们身上成就。祈求神帮助你遵从并成就祂的旨意吧!

<syncBible ref=2:13>我,真的可以改变,可以更似耶稣?

2:13  要使自己像基督,就必须操练自己像基督般思想问题。要改变自己的意愿,酷似基督,我们需要住在心里之圣灵的能力(1:19),热心之基督徒的影响,对神之道的顺从(不光是在理解经文上)和愿意牺牲的服事。许多时候,我们在实践神的旨意时,就越发爱慕遵行祂的旨意(4:8-9)。所以,请你做神要你做的事,并相信祂能改变你的意愿吧!

<syncBible ref=2:14-16>怨言、争论定然会起纷争?也是一种意见嘛……

2:14-16  为什么发怨言和起争论会伤害教会?人们看到教会的成员常常争吵、抱怨、说长道短,便会对基督和福音产生坏的印象。我们相信基督就应该与其它信徒联合。如果教会充满抱怨和争论,就会失去在耶稣基督里团结的能力。所以,要停止与其它基督徒争论、停止抱怨教会里的人和事,好使这个世界看见基督。

<syncBible ref=2:14-16>在那黑暗里有一点光,是你吗?是我吗?

2:14-16  我们的生命,在道德上应该纯洁无瑕,兼有忍耐、和平的特质,就能在这黑暗堕落的世界里,像“明光照耀”。改变了的生命能有效地见证神的道。你的光是明亮地照在人前,还是被怨言纷争遮盖了?努力为主发光吧!

<syncBible ref=2:17>2:17  “浇奠”是犹太人献祭的一个重要部分(参民28:7)。

<syncBible ref=2:17>保罗甘为别人灵命的建立而牺牲自己;我可有这样的心?

2:17  保罗知道自己已帮助腓立比信徒为主而活,即使死他也甘心了。全然委身服事基督,牺牲自己建立别人的信心,的确是喜乐无比的赏赐。

<syncBible ref=2:19>你也想认识这个提摩太?这可要……

2:19  保罗写这封信时,提摩太也与他同在罗马。保罗第二次宣教行程中,提摩太与他同行,并一起建立腓立比教会。(有关提摩太的资料,请参提前1章的人物介绍。)

<syncBible ref=2:21>别人都只顾自己的事,我不会也是这“别人”中的一员吧?

2:21  保罗看到大部分基督徒都忙于做自己的事,以致没有时间为基督做工。所以,不要让你的计划及事务充塞着你的生命,以致不能服事别人和爱别人。

<syncBible ref=2:22>保罗努力培训提摩太为接班人,我就想自己可以永远重要,你的想法是……

2:22  保罗好像师傅教导徒弟一样训练提摩太,以便将来可接续他的事工。你曾否训练谁做神的工作呢?

<syncBible ref=2:25>以巴弗提,又一个新名字,是谁?

2:25  以巴弗提把腓立比信徒的钱带给保罗,因此保罗托他给腓立比教会带去这封谢函。以巴弗提可能是腓立比教会的长老(参腓2:25-304:18),他与保罗在一起时曾患了重病(2:2730),复原后便回去了。这个名字仅在腓立比书中出现。

<syncBible ref=2:29-30>有钱有权又漂亮的人,自然受人欢迎,我的教会所看重的是什么人?所该看重的……

2:29-30  世人通常尊敬聪明、漂亮和有钱有势的人,但教会应该尊敬哪种人呢?保罗指出有人为了基督而付上了自己生命,去一些我们不能去的地方,我们应该尊敬他们。我们的宣教士就是这样的人,他们代替我们到一些我们不能去的地方开展事工。──《灵修版圣经注释》