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三、保罗以主为目标

 

腓立比第三章

  读腓立比书第一二章特别注意保罗行事为人,现在还没有讲第三章之前再报告第一二章的大题:

  一、保罗以主为他的生命,所以他能受苦,使福音传开。

  二、保罗以主为他的模范,愿意服务使教会发展。

  第三章第一节说:“我还有话说,”应该译作:“还有末了的话,”意思即是快要写完了。但是现在忽然提出一个新的题目,有人说当时忽然有朋友来报告一个不好的消息:说有犹太教徒在会中传异端说:“你若作真门徒必须行割礼,做犹太人才可以得救。”保罗听闻这个消息非常着急,所以第二节警告人不要受这引诱,要防避犬类,防避作恶的,忘自行割礼的,真割礼是以神的灵敬拜在基督耶稣里夸口,不靠肉体的。保罗心里难过,因为写这信的时候不能出去对付人,在囚牢中不自由,他在信中严格警告人防避犬类,这句话很严重!他把犹太教徒当作狗,但他这样说是有理由的。各位,也许你心里说:“我没有这些危险,没有人劝我进犹太教,”但是这个危险还是存在教会中,是什么呢?很多信徒注重宗派,他们劝人信,而加上条件,对人说必须进浸信会,或说必须进圣公会,长老会的人劝人进长老会才满意,这都是大错,如同古时犹太教一样的错,注重派别就是害神的教会。我们的中心点是主,长老会,圣公会,浸信会,一点没有关系,进这个会可以,进那个会也可以,最要紧是什么?是非与主发生关系不可,这是基本条件,保罗说不要受犹太教的诱惑,我倒也应当领受这个警告。

  我在大学得一个帮助,是因有一个团契会,爱主的学生可以加入,目的是要得同学信主,天天下课有祷告会,礼拜晚上布道。团契会的特点,不问什么宗派?惟一的目的是荣耀神。那团契打破我们的意见,因为很多人以为自己的是对的,别人的是错的,其实各教会有长处也有短处,没有一个是完全的。最要紧的是你和主的关系,不是和教会的关系。

  今天我们看这章书,见保罗怎样牺牲而得着主,保罗以基督为他的目标,他牺牲一切以得着基督,这事不容易,因为保罗要牺牲的事很多,本章一一写出,叫人知道信主是何等困难。

  第五节说保罗有长处可夸,他说:“我第八天就受割礼,”这是保罗值得有种族之傲,以色列人是神的选民,生下来第八天就受割礼,但保罗因着主而愿意牺牲这骄傲。

  主在大马色向保罗显现,保罗因为忽然看见主的大光而眼睛瞎了!人拉他的手领他到大马色城,三天日夜看不见光,不饮不食,为什么?因为在那时候主要他忘记一切,只默想所见的光辉,和主的荣耀,思想集中,不能思想旁边的事,那时他把一切丢弃。第八节说:我为他已丢弃万事,他在不饮不食之中看见主比任何的事物更宝贝,回忆得救的经验他就看万事如同粪土。

  第一、他牺牲种族的骄傲,不再夸自己是犹太人,是便雅悯支派,是希伯来人生的。便雅悯支派是很有地位,因为第一个君王是便雅悯支派所出的,保罗又是法利赛人,信仰是纯正的;不像撒都该人,不信灵魂,不信天使,不信复活。保罗有研究,信仰纯正。他第二点可夸的是夸他的地位。

  但是人想得救必要把自己的地位丢弃,早八九年我知道一个老太太,她的大女儿很爱主,她多年为母亲祷告,母亲是顶好的佛教徒,行为好过很多信主的人,看她很难丢弃她的功德,素食,七十九岁那年她病得要离世,那时神行大神迹,她去世前三天开斋,请人来祷告,人问他信不信主耶稣,她点头,她丢弃自己的公德善行,谦卑而得救,这是神迹啊。很多人自以为好而不要主,一次,有一个军人,他才二十岁,我看出他是个好人,和他在河边玩,我说:“人人有罪”他望着我说:“我没有犯过罪,”我也相信他,我说:“但是人心中必定有很多思想意念神看为罪的。”过几个礼拜,他真是接纳主,他说那天谈话的时候才知道自己是罪人,心里黑暗,愿意丢弃一切善行而信主。其后敌机来轰炸,他死了,全城只有一个信徒被炸。但是我感谢主,他已丢下一切,自卑而接纳主,我盼望日后再见他。各位,不知道你们当中还有人没有得救吗?罪得赦免了吗?有人因自己的行为好而不要主吗?保罗说:若要得救必先舍弃一切长处,地位,信仰,善行,一切丢弃,才可以信主。

  保罗还有一个骄傲难舍弃的;就是宗教的骄傲。他说:我比犹太人热心,我对于律法是无人指责的,我的私生活清洁,公义,良好。主在大马色向他显现之后,他很热心,人很佩服他,看见他年青而为领袖,但是保罗要得着基督而丢弃万事。人未得教要丢弃一切长处;得救之后也要丢弃万事,才蒙神喜悦。神在人身上作剥夺的工,使人完全顺服,例如很多信主的人,热心,爱主,作见证,救人,很多时候作工,一方面靠主;另一方面靠自己的长处。意思说:我有好口才,能感动人,我人格好,态度和气,不知不觉,靠这些来为主作工。人格,知识,口才,态度,一切在主面前都没有价值,若是完全靠主,以我一切看为粪土,使主在我身上显大,作工丢弃万事,轻看长处,主才使用。

  保罗牺牲一切,目的何在?

  第一、是要得基督的义,九节。

  第二、是要认识基督,十节。

  很多基督徒不进步是什么原因?是因有不同的目标。有些人想得能力,或得知识,那是错的。当然人应当有能力,知识,但不能以那些为目的,主不要人崇拜知识能力而把祂放在一边。看祂如同小仆人,要帮忙就说:“主,我要你来帮个忙”,目标不是在主而是要得能力知识。各位,你的目的是什么?保罗说我要认识主,祂是我的中心目的。各位,你我要在主前进步,第一要把主放在最高的地位,天天追求认识祂,其它一切知识,能力,福份,都可在他面前领受。很多基督徒软弱不进步是因为他的目的,和保罗的目的是相反的;人要得着知识能力才认识主;保罗要认识主才得知识能力,才晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦效法他的死。人怎样和主一同受苦?和他一同上十字架代人死吗?那当然是不能的,但是主代人死那种精神我们应当效法,人要荣耀主,必当有牺牲精神。多人传道不见功效,为什么?只是说话,生活上不为人牺牲,以传道为职业;不以传道为同主受苦的机会。你若要做健康的基督信徒;必要天天追求认识主,而后赐你大能力,而后你能知道与主同苦同死,这是三个秩序啊。

  第三、保罗所用的方法是怎样的?十三节,“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后努力面前的,望着标竿直跑,要得神在基督耶稣从上面召我来得的奖赏”。保罗有两个态度:一.忘记背后,以往的失败,或得胜,都当忘记。一位朋友对我说:我过去的罪,靠着主的宝血而忘记了,但是以往的胜利拿来思想,难免骄傲,所以应当一切忘掉。有时神提醒人记着往事,命以色列人记念四十年前走一切道路。这是叫人不要忘恩负义,这就是另外一件事啊。

  二、努力面前,即是今后如何生活,向标竿直跑,知道路完之后必得奖赏。只看现在是怎样跑,是作怎样的基督徒。保罗清楚告诉我们:得着主而忘记背后努力面前,向标竿直跑,他们对于过去,现在,将来,都有适中的态度,所以每天都是快快乐乐的往前进。各位,你我能比上他吗?目的是要得着主吗?盼望更认识主吗?愿意忘记背后努力面前吗?不要忘记将来要向主算账。

  再看保罗怎样澈底撇下一切,为要得着基督。各位,愿神亲自感动,使我每人都作一个澈底的基督徒。── 彭励生《腓立比书的信息》