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{\Section:TopicID=110}第一讲  保罗的工作()

 

  上礼拜在香港方面查考希伯来书。我们在这礼拜是要查腓立比书。我们有一个中心的题目,就是:“使徒保罗的工作及灵程的经历。”我不是每章查考,乃围绕着这个中心而查考。

  今天看第一方面──

保罗与福音

  如果教会有一次复兴,在复兴中必包括有传福音之复兴。今天我们看保罗如何为福音竭尽心力,他的榜样再一次激励我们,使我们心中再燃起引人归主的热情。

  现在请我们再看一节圣经,腓立比书一章一节:

  “基督耶稣的仆人保罗和提摩太,写信给凡住腓立比,在基督耶稣里的众圣徒,和诸位监督,诸位执事。”

  这里“仆人”两个字把保罗对福音的态度显示得很明白。“仆人”原文是奴仆的意思。我们必要记得当时的背景才会明白保罗对这两个字的意思。当时罗马人将被征服的人为奴仆,保罗将这件事比方他与福音的关系。他是被基督耶稣征服了,主的爱把他俘虏了,他自己把工作的轭放在自己的颈项上,他自己不再有自由,不再属于自己,乃是让基督在他心里自由运行。对于传福音,他不是自由的,他必须在得时或不得时之情况下传福音。

  在罗马书一章十四节,保罗用两个字形容他的态度:他用“还债”,债必须还,不能方便就还,不方便就不还。高兴则还,不高兴则不还。机会好时还,不好时不还。还债者决不能这样做,他必须要还。保罗觉得他必需要传福音。

  保罗不但对提摩太说,无论得时不得时都要传福音,他自己更实行出来。他在不得时传福音,主特别的使用他。在教会历史中看见很多人在不得时传福音,结果他们找出一条大路。

  威斯理约翰得到圣灵充满之后,心中火热要传福音,但当时教会不许他讲道。这时候他真是在不得时的情况之下,于是他走到露天的地方,到那些煤矿工人那里去,在那里有成千成万人听他传福音,从那时他才开始他一生的大工作。

  威廉加利(William Carey)在离英赴印传道时受到很多的拦阻。当时人们对传福音一般的观念就是;“在自己的地方传福音就够了。对于其它的地方,主是全能的,主有办法,我们不必过分的传福音。”但威廉因受主激励,他不能不去,他要奋斗,他要站稳,经过辩论,他在大反对中到了印度。但是给他走出一条大路来,以后他为印度的工作打好了根基,多人随着他到印度传福音。

  我们看见保罗自己也是这样。他在腓立比的监狱中,向兵丁传福音,向待他不好的人传福音,引他们信主。兄弟查考圣经,发现至少七次提到保罗在捆锁中传福音。在腓利门书中有一句感动人的说话:“我在捆锁中所生的儿子阿尼西母。”这话可见保罗对福音的真诚。

  在使徒行传时代的教会也有这样的表现,“但内中有居比路和古利奈人,他们到了安提阿,也向希利尼人传讲主耶稣。”(徒十一:20)门徒当时因受逼U而离开耶城逃走,他们一边走一边传福音,他们不但向犹太人传福音,也向外邦人传福音。我们知道当时基督徒的观念以为福音只当传与犹太人,不应传与外邦人,外邦人是与神无份。但他们竟然向外邦人传福音,不是他们的观念改变了,乃是因为他们有一个火热爱灵的心,他们不由己意的将福音传与一切的人,他们的心被火焚烧着,无论什么东西都不能把火熄灭,火要从里面烧出来。

  弟兄姊妹们!我们里面如果有作证之火,这火可以结出许多的果子来。主耶稣基督给我们留下了极好的榜样,在约翰福音第四章首段告诉我们,主耶稣在极其困乏的时候向撒玛利亚人传道,照人看来,主耶稣当时是在不得时的光景之中。对方是个女子,自己是男子,她是外邦人,自己是犹太人,连这妇人也说:“你既是犹太人,怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢?”但主耶稣因为爱她,怜悯她在罪中之苦,因此迫切的要救她。主将一切观念上阻碍推倒了,开口讲灵魂得救的问题,活水的问题。主为我们清楚的留下了榜样。以上这些人都是在不得时之情况下传福音,尤其是在不得时的时候,圣灵特别的使用他们。

(二)“因为从头一天直到如今,你们是同心合意的兴旺福音。”(一章五节)

  腓立比的信徒是同心合意的兴旺福音。我们特别注意“从头一天直到如今”这几个字。我们想到当时的背景,想到头一天保罗传福音到腓立比的时候是怎样。当时保罗为福音付了什么代价。

  保罗到了欧洲,在腓立比刚刚开始传道就被人揪住,被棍打,后来被关入监里。福音就是在这情况下传到腓立比。保罗在坐监时怎样?他感谢主,唱诗祷告,以致显出神迹。有人说,在使徒行传十六章记载一个神迹,但我看清楚一共有四个:

  1. 保罗西拉在监中赞美神。这神迹比外面的神迹更大。他们被棍打,遇患难,但他们仍唱诗赞美神,这是心灵中的一个大神迹,这个神迹有了之后,才发生外面的神迹。

  2. 地大震动,监门全开。

  3. 保罗向苦待他的人传福音。

  保罗在监中禁卒待他如何?历史告诉我们,罗马的内监是无床席,又潮湿,手j上木狗,吃的更是不好,在这里禁卒不会好好的对待他,他们的脸色一定非常难看,并常常用棍子打他。但保罗将得救的福音告诉他们,他向仇敌传道,这是一个爱心的神迹,忘记一切仇恨。

  在慕洶报记载一件事实:慕界o经学院函授科收到一封信,请求将一份函授课程寄往某地一个青年人,这青年人是狱中得救的,原来这青年人走到一个基督徒家里偷了东西,被人拿住了,关在狱里。但这基督徒家庭的主妇顾念这贼的灵魂,虽然他偷了她家中的东西,但这位姊妹往监狱中探望这青年人,将福音传给他,他在狱中大受感动,因此悔改信主。这位姊妹就写信往慕洧蝐竅魽A请求将一份课程寄给这位青年人。弟兄姊妹们!这是一个神迹!如果没有圣灵大力的感动,没有人能做这件事。如果不是基督的爱在人心里,决没有这事情发生。

  4. 禁卒的改变

  在使徒行传十六章三十三节说禁卒替保罗洗伤。保罗的伤是禁卒从前用棍打伤,他的两只手本来是残忍的,但他信主之后,他双手的工作改变了,乃是洗保罗的伤。这是生命的改变,生活的改变,这是一件神迹。所以在使徒行传十六章不是记载一件神迹,而是记载四个神迹。

  保罗刚传福音到腓立比就是这样。保罗就将这热心传与腓立比的教会,所以保罗说:“从头一天直到如今,你们是同心合意的兴旺福音。”“头一天”就是保罗传福音之始,“直到如今”是保罗将传福音的热心传与腓立比教会。一个立定根基的人就是这样,建立在这根基上的教会及信徒也是如此。

  在这里叫我们想起传道人的重要,传道人必先有火热的心为主工作,用火热的心领人归主,在见证上有负P,那么,他的信徒也必跟着他走一样的路。在九龙某一教会,他们的牧师要被信徒领去布道,这是一种反常的事情。弟兄姊妹们!我们一同服事主的同工们!愿主使用我们在教会中作工,复兴我们,相信主必先怜悯我们,赐我们爱心热心,然后在主恩领之下带领主的信徒往前去。

  保罗初次将福音传至欧洲是一件很重要的事情,福音能够传出,乃因保罗自己肯去。“去”字在保罗的生命中占有一个重要的地位,保罗总是要去。在哥林多前书二章一节保罗说:“弟兄们,从前我到你们那里去,并没有用高言大智对你们传讲神的奥秘。”保罗得人的秘诀就是“去”!他真记得主最后的吩咐“所以你们要去,使万民作我的门徒。”

  不是等人来,那些死亡的人不会自己来的。正如钓鱼的人不能只等鱼儿自己来,他必要预备一切,放下鱼饵。照样灭亡的人不会自己来得救。今天看见教会被圣灵感动,有去的态度与方法。前一个礼拜有某教会的青年团自行发动派单张。有些教会亦向徒置区传福音。教会要“去”,从上至下都要有“去”的负P,这是神所赐极大的恩典。又有一教会的青年人自行办布道会,他们有火热的心,天天在一起祷告,而且有不少人,他们的祷告是有负P的祷告,他们的讲员由自己P任,一个礼拜后,他们想不到有那么多人信主。这些事都是我们所愿看见的。我们要记住主的说话:“所以你们要去!”弟兄姊妹们!今天我们愿意将此字放在我们心中,主的爱激励我们,要我们去!

  一次有一位牧师对一个弟兄谈话。牧师问那位弟兄:“为什么你不肯见证?”他回答说:“钉在十字架上的那强盗,他并没有作见证,但他也得救。”牧师又问:“那你为什么不奉献?”他说:“在十字架上那强盗没有奉献,他也得救。”牧师再问他说:“你又为什么不服事主呢?”他说:“那强盗也没有服事主,他也得救。”他有他的理由,他有他的榜样。弟兄姊妹们!我们不愿这样做,我们要看好的榜样。如果我们肯看,有很多好的榜样在我们面前,问题乃在我们不看好的,只看坏的榜样。

(三)“我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,直到耶稣基督的日子。”(腓一章六节)

  这里有保罗“深信”两个字,“深信”指着什么?如果我们读上文就可以知道。上文是讲传福音,所以这节圣经也是讲传福音。保罗对腓立比的信徒说:“如果你们传福音,就是主在你们心中动工,他既动了工,开始了,搅动你的心,当你去工作的时候,祂必成全。”

  “我深信”他不单为别人深信,他对自己的工作也充满了信心,他所表现的与他所信的相符合。

  弟兄姊妹们!我们有传福音的心,主必成全。我们必要抓住这个应许,因为这是一个宝贝的应许。

  一位弟兄信主一年多。本来他不是信主,他太太先信主,他的心非常刚强,他在一间公司中任会计,他太太常劝他,他不但不听,反而讨厌他的太太。有时他的太太为他祷告至流泪,他看了更加讨厌。后来他信了主作见证说:“感谢主!我现在已经和太太一同信主,并一同祷告。有时为教会工作祷告,我也会流泪。”后来我送他一本我所翻的“祷告出来的能力”他看了之后,我想不到一个信主不过一年多的人,他现在每早五时起来和太太一同起床祷告。这位太太为丈夫流泪祷告,主就为她成全了。

  弟兄姊妹们!我们要抓住主的应许。主能成全我们心中的工作。去年葛培理来港布道时,在一个通夜的祷告会中,一位姊妹为她未信主的家人祷告,现在她的一家人已经信主。弟兄姊妹们!主听我们的祷告,但常有困难在,就是主的时候未到,我们祷告已经停止,我们的热心已经消失。主要训练我们,使我们能忍耐祷告。弟兄在预备讲章时,心中受到极大的感动。弟兄姊妹们!主的话能感动我们,使我们不用灰心,一直工作,祂既开始,就必成全。

  现在我们注意另外一面的意思,就是思想“直到耶稣基督的日子”这句话。

  主要成全我们的见证直到耶稣基督的日子。意思就是说,这些果子可以存到永远,直到见主面之时,我们没有其它的东西可以带入天上,只有属灵的果子,圣灵的果子,和灵德的果子可以带到主那里。如果我们当中有人在见主面时没有果子,这是一件大大后悔的事情,使我们十分惭愧。但如果我们今天结了果子,主保守这果子直到那日。今日当中有多少人曾领一人归主?愿圣灵在我们心中问这个问题。并在心中谨记一件事:“必要领人归主!”

  最近一个夏令会中,有青年人作见证说:“我立志至少领一人信主。”好不好我们也在这里立志!

  本港有一教会,最近他们举办“一领一运动”,其办法如下:

  1. 每人在亲人或友人中拣定一人(或数人),作为本年努力的对象。

  2. 每日为他祷告,求主预备并感动他的心;并求主赐给自己领人归主的爱心。

  3. 每周寻找机会向他谈及福音一次,或藉信函,或藉书籍,或采讨论方式,或领他到教会听道,等等。

  4. 每次与他们接触前,一定要恳切祈祷。

  5. 每周参加本堂的祈祷会,同心合意为所要领到主前的人祷告。联合祈祷比私祷更有功效。主说:“若有两个人在地上同心合意向我求什么,我在天上的父必为他成全。”(太十八19)不但祷告,要恳切祷告!恳切的祷告产生更大的效果。

  6. 如果自己有什么拦阻人信主的弱点或习惯,先求主施恩纠正,这样所作的见证必大有能力。

  7. “若有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,用温柔的心回答各人。”(彼前三15)先预备好应用的各种经节,以便随时运用。少辩论,多指经文给他看,主的话是大有能力的。每人先将自己的信仰弄清楚,先在心中准备好。

  弟兄姊妹们!我们也可以这样做。如果我们得到一个人,不知道后来会得到多少人。我们常常听闻慕洩漲W,但多少知道是谁领慕归主的。领慕归主的人名叫金波尔,是个主日学教员,他得到慕洶@个人信主,后来不知得到多少果子。安得烈领彼得一人信主,后来彼得一次讲道使三千人,一次五千人归主。但愿我们都存着信心与盼望去做。亦求主叫我们看见这一方面的缺欠,我们要开工!求主K助我们开工!

  主若今日接我灵魂,

  我能坦然见主否?

  缺少珍宝向主献陈。

  赎罪大恩白白受。

  工尚未成,我即去乎?何能如此见恩主?

  未领一人来归耶稣,岂可空手回天府?── 滕近辉《腓立比书六讲》