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第四讲  保罗的灵程经历()

 

  感谢主!有不少弟兄姊妹立志为别人代祷,为自己的亲友得救而祷告。昨天在副堂祷告的时候,有一位姊妹对我说:“主感动我为家人禁食祈祷,现在一家人都已经信主了。”她说这话时,心中充满了说不出的喜乐。主听我们的祷告,我们心中若被圣灵感动为人代祷的,愿神保守我们这样的心,一步一步更加深我们代祷的力量。

  近日汪教士讲及复兴的道理,愿每一位弟兄姊妹都觉得有这需要,如果有这样的感觉的人多,复兴来到之可能性越大。得不得到复兴乃在乎我们觉不觉得需要。如果我们深深觉得复兴的人多,主会将我们心中所切慕的赐与我们。不单为复兴祈祷,求主在复兴中我们能作器皿,能够在复兴中做一根火柴,藉着我们把复兴传开。

  今天我们开始看──保罗在灵程上的经历。先从他的重生,得救的经历而讲,因为这是灵程的第一步。保罗灵程开始即澈底到底,今天就用这一点来彼此勉励。

  先请我们看腓立比书一章一节:“基督耶稣的仆人保罗。”我看到保罗两字时,使我联想起他从前的名叫做扫罗。从扫罗一变而为保罗。名字上的改变代表他在生活上的改变。

  扫罗在大马色的路上,复活的主用光光照他,之后跟着三天之内不吃不喝,他在这三天之内做什么呢?他不吃不喝,表示他心灵中深受影响的情形,他一定在那里认罪悔恨已往逼U主。他又想到在旧约预言到主耶稣如今都应验了,他在思想中对照查考,一面在祷告,而且必是深入的祷告,又想到过去与主为敌,如今深蒙主恩,应该怎样将自己献身于主。在这三天不吃不喝,许多思想在他心中发生,此后他就完全改变过来。我们看见保罗的得救,被圣灵充满,开始工作都在一个短时候发生,计算一下,可能在十天内连续发生三件事。保罗的得救与重生都是带有能力的。

  我特别提出这一点,因为在教会中看见很多基督徒,他们信主之后,很难看见他们的改变。信主前后并没有分别,这样胡涂信主比较保罗截然相信是大有分别。为什么有人信主后没有改变,我觉得在许多原因中之一,乃是许多人把悔改与相信分开了。其实相信与悔改永远是在一起的。我们不必看别的,只看主自己的说话,祂刚刚开始传道时,祂就说:“日期满了,神的国近了,你们当悔改,信福音。”在使徒时代头三天的讲道,也就是教会史中最早三次讲道,那里怎样说呢?

  “彼得说,你们各人要悔改,奉耶稣基督的名受洗,叫你们的罪得赦,就必领受所赐的圣灵。”徒二:38,这是彼得第一次讲道所讲的,当时他是被圣灵充满,他所讲的一定不会错。有人问彼得当怎样行,彼得第一句就说:“你们当悔改。”

  第二处圣经就是在使徒行传三章十九节:“所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以涂抹,这样,那安舒的日子,就必从主面前来到。”

  第三处圣经:神且用右手将他高举,叫祂作君王,作救主,将悔改的心,和赦罪的恩,赐给以色列人。”(徒五:31

  这里说神赐两件事:第一是悔改的心,第二是赦罪之恩。所以悔改与相信是不能分开的。有人在想象中分开了,结果就胡涂地做了基督徒,无改变。把原来的旧生活带到基督徒的生活里。

  现在我们看希伯来书中一句清楚的说话:“祂既得以完全,就为凡顺从祂的人,成了永远得救的根源。”(来五:9)主为什么人成了永远得救的根源?乃是为凡顺从祂的人,这是最清楚的说话。

  弟兄姊妹们!我们在传福音的时候,无论如何都要将“悔改与相信”讲得明白。若果将这两件事分开,我不敢说他是个传福音的,至少他所传的与基督及保罗所传的不同。

  中国教会常常喜欢用“得救”两字,但西方教会不同,他们是用 Conversion,此字即中文“归正”之意。当然得救是宝贝,但不可忘记归正的成份。神看见有人悔改,祂就施行拯救。

  我们清楚看见保罗的改变,从前逼U教会,一变而为传福音的。从前亵憧D名,一变而为主受苦。过去是一个自以为义的法利赛人,后来在主的面前觉得自己是个罪魁。过去以为自己是有所夸,但后来说:“除了主的十架之外,别无所夸。”这是大改变,完全的改变。

  弟兄姊妹们!今天我们是属主的,我们在主里面有没有改变呢?我们的改变显明不显明?我们要省察自己。愿主完全得着我们,使我们一天一天更合主的心意。真是使我们能“心意更新而变化。”

  现在我们要看看,在教会史中,神所重用的众仆人中的一个人,他就是杜雷博士 Dr. R. A. Torrey,现在我们看看他的大改变:

  杜雷博士年小时有一位很爱主的母亲。但他自己远离主道,讨厌属灵的事情。母亲常常教导他,但他讨厌。甚至后来因为怕母亲说话太多,他不愿留在家里,决定离家。母亲劝他他也不听,在他离家前母亲和他说最后一句话,她说:“当你走到路的尽头时,没有办法的时候,你不要忘记求告主。”杜雷离家后,在外边过着放荡的生活,后来在一间旅店里,觉得生活没有趣味,甚至拿起手枪想自杀。当他拿起手枪的时候,忽然耳边来了他的母亲最后一句:“当你走到路的尽头时,没有办法的时候,你不要忘记求告主。”于是他把手枪放下,心中说:“如果真是有主的存在,就让我心中有点光线,有点感动。”果然他心中真的有了感动。于是他回到家里,母亲看到了,快乐地说:“我知道你一定会回来的。”此后,杜雷就大大的改变过来,大为主所使用。在三年之内,他在美国、英国、澳洲等地布道,得十万人公开承认归依救主。在澳洲墨尔砵城一个月的布道会,得八千人信主。

  这些事是我们所愿意见到的。一方面我们看见信了主的人没有改变,我们为他们可惜。另一方面看见信主后大有改变的人,他们荣耀了主的名。

  我们看见保罗的改变,从扫罗一变为保罗。

  在这时候使我连想起圣经中有些人的名字被改变,其中非常有意思,现举例如下:

  所罗门──大卫给他起名叫所罗门,但主另外给他起名叫耶底底亚(参撒下十二:25)名意思是“耶和华爱他”,大卫在罪中生了所罗门,但他得到一个新名“耶和华爱他”。这是宝贵的改变。我们也是在罪中而生,有罪性,是违背神的,与神为敌,但主改变我们成为“主所爱的”把我们的罪性除去,放入圣洁,爱心,盼望,喜乐……。不但在地位上蒙主恩典,在实际上也得到主的爱。从所罗门变为耶底底亚。

  基甸──他又名耶路巴力,就是用刀砍巴力,让巴力和他争论的意思,(参士六:32)用刀砍破偶像,除去与神为敌的东西的这是一个好名字。今天我们愿意叫做耶路巴力,把心中与神为敌的东西除去。并举起圣灵的宝剑,砍去一切与神为敌的偶像。

  马太──原名利未,是个税吏。税吏的工作从早到晚都是收钱。钱充满了他的眼,充满他的耳,充满他的心。在当时犹太人,以税吏为罪人。我们从撒该的身上看得清楚。圣经说他“作税吏长,是个财主”。税吏长与财主有何关系?为什么他会发财?若果靠着他的薪水,他一生都不能发财。有人做了一世官还是两袖清风。但撒该做税吏而发了财,可见当时的税吏是怎样的人。利未本来也是如此。但主给他起名叫马太,意思是神的恩赐,后来他离开税吏的生活,跟从主到底,历史传说他后来为主殉道。他从自己变为主,至为主死。

  雅各──这个名字我们常常提到,主给他起名以色列。名意是“神在人面前都有能力。”我们愿意有这样的改变。在人在神面前都有能力,但在人前有力之先必要在神面前有力。这是不改变的步骤。弟兄姊妹们!我们愿意在服事主的事上有能力,藉着祷告而支取能力。神的能力在祷告上发生不能计算的能力,一本最能帮助我们的书就是“芬尼自传”,我每一个礼拜都看它一次。五十年来圣灵的能力与他同在,他所到之处圣灵奇妙为他开工。我每读此书都能加增我祷告的心,加增我对圣灵倚靠的心。弟兄姊妹们!我们为主工作的同工们!愿我们心中重新发生倚靠圣灵的能力。愿我们在神人面前都成为有能力的人。

  亚伯拉罕──他原来的名字是亚伯兰,是“崇高之父”的意思。后来主给他起名“亚伯拉罕”,名意是“多国之父”,前名对自己一人有关,但主要他做赐福的器皿。弟兄姊妹们!主不单拯救我们,也用你我作施福的器皿。愿我们在主手中成为有用的器皿。我们何时忘记了这一点,就是以自己为中心的人,我们会想着从主得什么,从传道人身上得什么,从教会得什么,从聚会得什么。但如果我们明白这个改变,我们就会反转过来,藉我们赐福别人,乃是教会从我得什么,我的朋友我的家人从我得什么。求主叫我们流露出主的恩典。我们最紧要的改变乃在此开始,我们走灵程要走到这一步,就是完全的改变,好像保罗一百八十度的改变。现在请我们低头默祷,求主转变我们的心,转变我们对主恩典的态度。

  现在我们提到最后一个改名的例子──西门彼得。他本来的名字是“约翰的儿子西门”。主改他名叫彼得,是盘石的意思,亦是主对他的盼望与旨意。但我们在这时候特别注意一点,就是主复活后又用他原来的名字称呼他。在约翰廿一章十五节主对他说:“约翰的儿子西门,你爱我比这些更深么?”主一向称他为彼得,但如今又叫他的旧名,主的意思就是说:“彼得,你在爱的道上没有做盘石,不符合你的名字,你曾三次不认我的名,在爱我的道上没有盘石般的稳当。”彼得经此一问,他就有了爱的复兴。

  弟兄姊妹们!今日教会所需要的就是爱的复兴。但我们对主的爱会从蜡变为泥。太阳晒在泥上越晒越硬,但蜡就不同,越晒越软,甚至完全溶化。我们对主爱的反应也是这样。如果我们不小心,不让主的爱继续激励我们。那么主的爱虽然一天比一天多,但反应是越来越硬,甚而麻木。但愿主的爱溶化我们,叫我们的心越来越柔软。

  爱字中间有个心字,所以爱是心的问题。将心拿去就是个受字,只会接受,今天受,明天受,只求得主恩,不能报主恩。一个爱主的人心中所切望的乃是让主从自己身上有所得。

  圣经中有两个名字,一个是基路伯,一个是撒拉弗,都是天使的名。基路伯名意为知识,撒拉弗意为爱与火,有人问一个小孩子说:“你愿意做基路伯或是做撒拉弗?”小孩子说:“我愿意做撒拉弗,因为是爱是火。”

  这是我们的选择,也许我们做基路伯已久,知道主的爱已久。但愿我们做撒拉弗,真能有火热的心爱主,并能在工作上生活上表现出来。

  一个人买了几个电池,目的用来开灯。但是弄来弄去,灯总是不亮。于是请一个专门的人来看,那人看了说:“电池的力量太小,不能发光,只能作电铃之用。”不能发光只会发声。我们爱主不够的时候也是只会发声,只能唱爱主之歌,颂主之爱,但是无力爱主,没有爱主的表现。

  弟兄姊妹们!我再说:今天需要的乃是爱的复兴。主复活之后,有门徒拿香膏膏主,但已经晚了。对着空坟墓,主已不在了,太晚了。马利亚抓着机会,当主在西门家中时即爱主。有人等到天上的时候明白过来,那时爱主已晚。如果在那时回想在世界上时候的情形,他巴不得愿意在世上的时候就爱主。弟兄姊妹们!今天就是爱主的时候,今天就是你要把力量献给主的时候,今天就是你为主而活的时候。愿我们同心合意地求有爱主的心。

  今天我们看了保罗重生的经历。他是何等的改变。我们愿意给主机会,让主作工,忘记一切而面对面见到主!

  现在请低头祈祷,为着三件事祈祷:

  1. 为自己的改变而祈祷。

  2. 为自己的爱心祈祷,求主加添我们爱主的心。

  3. 为教会的复兴祈祷,为着面前的叙会祈祷。

  求主赐给培灵会有祈祷的空气,祈祷的负P!── 滕近辉《腓立比书六讲》