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第五讲  保罗的灵程经历()

 

  我们感谢神的恩典,昨天看见祂在我们当中动工。有许多弟兄姊妹愿意到前边来将阻爱主的事除去,在主面前同心立志更爱主。主既然开始在我们当中工作,我们求主更多赐福。我们希望这是一点点,刚刚开始尝到主恩的滋味。还是请各位同心合意的求更多的恩典。我知道在座当中有很多人为这聚会恳切而祷告,且有人流泪的祷告,主要听他们,这样祷告的人越多,神的恩典越能显明。我们要求得高,求得大,使主的恩典更能丰富赐给我们。

  昨天开始看到保罗灵程经历的第一步,就是他得救的经过。他在第一步即有澈底的表现。

  现在我们继续看下去,保罗第二步灵程的经历,就是他“顺服”的经历。

  请看腓立比书一章一节第一句“基督耶稣的仆人保罗”。我们特别注意“仆人”两个字,他用这两个字形容自己。仆人两个字原文的意思就是奴仆,保罗就是用这两个字表明他顺服主的态度。

  我们想到保罗不是随便写这两个字,这是他一生的目标,亦是他一生不断的表现。我们看见保罗被爱征服了,做了主爱的俘掳,他自己甘心乐意把主的轭放在肩头上,他是自己愿意,并没有人勉强他。如果说是勉强那么就是主的爱勉强他,使他不得不这样做。

  今天我们用一点点时间来看看顺服的道理。

  圣经中有一节经文清楚形容一个顺服的人的耳是怎样的。诗四十篇第六节:“祭物和礼物,諵ㄢ悦,諵w经开通我的耳朵……。”“开通”两个字原文的意思就是“穿通”。拿锥子将耳垂穿通是什么意思,与顺服有何关系?请看出埃及廿一章一至七节,我们看这一段圣经,就知道穿耳的意思。神藉着摩西告诉以色列人说:“你们当中有奴仆的人应该注意一件事,就是你的奴仆服事你多年之后,应该给他自由,放他出去。但如果这个奴仆不愿离开主人,愿意留下一生服事主人,主人就要把他带到门口,用锤子把他的耳垂开穿,作为记号,表示仆人甘心乐意永远留在主人家中。”

  为什么要在门口穿耳?门口就是表示拣选,如果仆人愿意走,他一步即可出门。如果他愿意留在家里,亦可自由。大卫用这两个字在他的祷告上,他说:“諵w经开通我的耳朵。”这耳是用来听顺服主的话,我们愿意留在主前把自己献给主,我们的耳这样向主开通。愿主的话语可以自由入到我们的耳里,并快乐自动的顺服主。

  顺服的耳的基础乃在乎奉献。先将自己献给主然后才有开通的耳。主人认为什么就是什么。一个人要明白顺服,离不开的基础就是奉献自己。不奉献自己于主就不能顺服主。先打好基础,然后才真向主有开通的耳。

  有人用一个比方,解释完全奉献是什么。他说好像是一个人拿一张白纸,在下面签了他的名,然后将这张纸交给别人,无论那人在上面写些什么,他都承认,因为他先签了名。我们何谓向主完全奉献,乃是将一生当作是一张白纸,放在主面前,先签了自己的名,然后让主在上面写祂的旨意,主要怎样就怎样。有什么计划都可由祂作主。当你这样顺服的时候,乃是选择上好的道路的时候。主的旨意可以藉着我成全。主的旨意在何时成全,乃是在你我顺服之时。

  摩西顺服,红海就为他开了。亚伯拉罕顺服,就得着迦南美地为业。当他因顺服而献上以撒时,神就预备了奇妙的羔羊。因为他的顺服,就有了基督献上的预表。基甸顺服的时候,主使用他的三百人,打败了十八万的仇敌。彼得顺服将网撒向右边,主的能力就显明出来,网中满了大鱼。约拿顺服,尼尼微城的人就得着拯救。保罗顺服,福音就藉着他传到欧洲,成为教会史中一件大事。亚拿尼亚顺服,保罗的眼睛得开。他本来很怕保罗,但因为顺服,按手在保罗身上,主的仆人就兴起来了……。

  主的作为藉着顺服的人显明出来,历代以来都是这样。无论在大小事上,主必先得着我们的顺服,然后才能作奇妙惊人的工作。

  一次,有一位在太平洋群岛传道的传道人,他要把新约圣经译成当地的土语。当他翻到“顺服”这两个字的时候,因为当地土语没有这两个字,所以十分作难,很久不能解决。

  一天,他和他的爱犬一同在路上走,后来他的狗渐渐离开他,跟在后边走。他发觉他的狗离开他,就呼叫它回来,狗在远远听见它主人的声音,就急忙走回它主人的身边,表示十分顺服的样子。这时候刚刚有一个土人看见这个情形,就说:“这狗满身都是耳。”传道人听了这话,立刻有所觉悟,他所需要的字已经找到了,这就是顺服的意思。

  愿我们向主也是满身是耳,能够清楚听见主的说话。听了之后又顺服并实行出来。

  圣经中记载一件事能够鼓励我们,就是有两次提及主所爱的人就是遵守主命令的人。在马可十章廿一节记载有一少年人来到主面前,主问他有没有守神的诫命,这少年人说,神的诫命他从小就守了。继续圣经就说:“耶稣看着他,就爱他。”为什么主爱他呢?因为主发现一个难得的青年人,守主诫命的青年人。这就是第一次说到主爱守祂诫命的人。第二处是约翰福音十四章廿一节,那里说:“有了我的命令又遵守的,这人就是爱我的,爱我的必蒙我父爱他,我也要爱他,并且要向他显现。”守命令的人就是主和天父所爱的人,两次提及。我想不到其它地方有主这样注重的事。

  顺服就是我们的喜乐!顺服就是我们最大的福分!最大的福分是包括在顺服之内。

  有一次救世军在美国的总部差派七十人往国外工作。有一个人参观这个差派礼受到极大的感动。这七十人站在一处,他们当中没有一个人知道他要被派往什么地方,可能是非洲,可能是欧洲,或冷或热,他们都不知道,但总是站在那里,听候将军的差派。他们接到命令之后,就接受了,完全没有问题,没有条件。这人看见这种情形,心中深受感动。这是完全的奉献,派往何处即前往,全无怨言。主需要这样的人,福音能够传遍世界就是因为有这样的人。福音能传到中国就因为马理逊肯顺服,世界上许多困难的地方都有人传福音。我们要为这些人感谢神,神的能力在他们身上彰显出来,神的恩典在他们身上彰显出来。

  保罗把自己看为是神的仆人,这是他一生的路程,他有被主拘束的经历,将自己的自由放在一边。

  我不会忘记一个传道人曾说:“别人可以行的事,但你是属神的,你不可行。”属神的人把自己的自由放在一边,让主自由运行,保守自己在主的旨意里不越出主旨意之外。

  我们的脾气要被主拘束,我们的口要被主拘束,不说恶毒和批评的说话。

  在一个少年团的聚会里,一位青年的见证给我留下深刻的印象。那位青年人见证说:“有一次我正在想开口批评某团友时,忽然心中来了一个感动;为什么要批评人呢?为什么不把你的批评变为代祷呢?我受感动后就闭口,并真的为那团友祷告。”一位未够二十一岁的青年人有这宝贝的经历,将批评变为祈祷。

  口中本来是满了批评的话,但主的恩典临到,主的爱临到,主充满了我们,就可以把批评变为代祷。

  你在教会中有批评的人吗?在团体中有被批评的人吗?让我们把批评变为代祷,主宝贝这样的祈祷,这样的祈祷是大有能力。

  主拘束我们的j,主拘束我们的口,主拘束我们的手。一个跟从主的人不能定自己的j步,要随着主的旨意而行。我们在罪恶的社会中不能随便到自己的地方。

  有一个基督徒说:“我有自由,我有自由到任何地方。”不错他是有自由,但是有一个问题。比方一个人穿了白衣,他要走入煤矿里,他可以有自由,没有人禁止他。但有一件事他不能自由,就是当他从煤矿中上来的时候,他的衣服不能保持洁白。

  弟兄姊妹们!主给我们洗净的心,付大代价洁净我们的心,我们不愿意玷污,愿我们体贴主的心。

  中国人以荷花表示圣洁,西洋人以刁皮毛表示圣洁,法官的制服上有刁皮的毛,表示审判之公正洁净。但圣经是以百合花表示圣洁。初期教会在罗马统治下大受逼U,甚至基督徒要在地洞中敬拜神,他们在地洞门口多画有百合花为记号。愿我们心中也有百合花,保守自己不染世俗。

  主要拘束我们的j。感谢主!祂要我们行走在窄路上。主耶稣说:“窄路是引进永生!”每一个跟从主的人,必须愿意立志在主的窄路上。人看来是窄路,但走在上面的人越走越宽。路之宽窄不在乎外面,乃在乎一个人的心。

  当我们觉得路难走时,我们仰望主!因爱主而走!心灵就会觉得越走越宽。正如十字架之轻重,有人觉得背小十字架而力不能胜,满口怨言。有人背大十字架而感谢主。所以十架之轻重不在乎本身,乃在乎内心而定。

  我们看见保罗顺服的经历,我们也愿意有这经历。我们愿意全然在主拘束之下,把自由放下。因为在主里的自由才是真正自由。离开自己的罪恶,让主管束,让主显大,这是保罗的经历,也是我们的追求!

  保罗灵程的第三步就是效法主的死。

  “使我认识基督,晓得祂复活的大能,并且晓得和祂一同受苦,效法祂的死。”(腓三章十节)

  主的死是怎样的死?罗马书六章头一段告诉我们:主的死是向罪而死,所以保罗也向罪死了。第二,主是向自己死。腓立比书二章七节说主“虚己”,原文是倒空自己,将自己除去。主说:“我来了,是要照你的旨意行。”主在世时把自己放在一边,将自己的荣耀,地位,权能都放在一边,甘心受苦,死于十架,为要成就救恩大功。

  保罗效法主的死。他在哥林多后书四章十节那里说:“身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。”我们也愿意天天带着主的死,让基督的生在我们身上表明出来。我们必需把自己除掉,时常对付自己!

  在普法之战的时候,法国一个军官正指挥着一队炮兵。这时候军官忽然发现对面桥旁一间石屋,是敌人的巢穴,因此命令一个炮手向这小石屋发炮。炮手得到命令之后,面色变白,军官觉得很奇怪,但仍然命令他开炮。炮手在命令之下遵命对着河边那石屋开炮,果然一炮就把石屋打倒了。但当那军官回头看看那炮手时,只见他眼中流泪,军官问他为什么,他说:“刚才我所击中的石屋,是我用一生血汗才建成的。”他遵守军官的命令,顺服开炮,把自己所爱的打坏了。他虽然付了大代价,但他胜过了敌人。

  弟兄姊妹们!我们要把自己打倒!虽然他是难于认识的敌人。但当主的恩典临到我们的时候,就能叫我们做平常所不能做的事。

  我们要对付自己,拒绝自己,对自己说“不”!常对自己说“不”!常对主说“是”!

  一个传道人作一个比方,他说:“自然律第一律就是为己。每一个人都是为自己,每一种动物都是为自己。”但他在下面有说:“恩典界第一个律就是拒绝自己。”自然的人就是属血气的人,样样都是为自己,以为自己为第一,高举自己。但当人离开自然界入到恩典界的时候,主的恩典显明的时候,第一个律就是拒绝自己。一个人会拒绝自己就已经进入恩典中,主的恩典在他身上成熟结果了。为了主,为了福音,为了别人得救,及天父的荣耀,我们要在恩典中拒绝自己。

  很多人的家中都挂着一个牌子,上面写着:Jesus only 只见耶稣。Jesus 的拼法最后两个字母合之则为 us 我们。全字读起来就是只见耶稣,但若除去头三个字母,就变为 us only(只见我们)。我们很容易走到这地步。我们常说:“愿主居首”“只有耶稣”!但慢慢将头三个字母拿去了,就变为“只有我”,只见自己,注意自己,心中充满自己。

  丈夫对妻子说:“我得到什么好处?”妻子也对丈夫说:“我得到什么好处?”……所做一切都是为了得好处,充满了自己。这个世界是充满了自己的世界。

  我们看见主从天降下,将自己放在一边,只有父的旨意在祂心中,放下一切。我们在这充满自己的世界中,看见一个无己的人,我们看见保罗走在主的j步上!我们愿意在这充满自己的世界中,多多看见没有自己的人,多多看见对付自己的人!我们愿意把自己交出,让主充满,实在不见他人,只见耶稣。

  今天我们就用这点彼此勉励!

  我们将一切为主放下,为主撇下的,都放在祭坛上,使主觉得这是馨香的燔祭。我们把为主失去的事,为主所牺牲的,都摆在祭坛上。主说:“我所爱的孩子,我悦纳你的祭物!”

  现在请各位低头祈祷!求主把更大的恩典赐给我们!使我们能达到消灭自己的地步!── 滕近辉《腓立比书六讲》