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歌罗西书第三章

 

在基督里的生命(三111

  基督救赎的意义,是把我们从肉身的败坏中拯救出来。我们的本性,在始祖犯罪的时候已经堕落了,今天我们都陷在罪恶过犯之中,惟有当生命被神更换之后,我们的罪性才得以根除,开始那新的生命。

 .不要被世界所胜(14):不少信徒虽说与主同活,但整个心思仍专注地上的事。“一个人不能事奉两个主;不是恶这个,爱那个,就是重这个、轻那个。”(太六24)我们的生命既因基督的救赎而得以进到神面前,有了与神一同显现的荣耀,我们便应集中思念上面的事,更多思念神的荣美,使我们的生命更接近神。

 .对付肉身的罪恶(59):我们有很多不洁的欲念,甚至会在行为上表现出来;连教会的肢体之间同样有这样的事(7)。但在公义的神面前,我们是无法逃避的,当神的忿怒临到,我们就要被审判。保罗提醒我们应该弃绝──甚至在心思意念中全然拒绝这些恶念。基督徒是要付出努力的代价,才能不断长进。我们要脱去旧人的生命和旧的行为,才可逃避神的忿怒。

 .神赐予我们新的生命,其中有两种特性(1011):

  1. 越来越像神:了解神是渐进的,而且逐渐进到神的形像中,就好像最开始时神完美的创造。

  2. 不以外貌取人:不论我们是任何种族、任何身分阶层的人,基督都是我们内在生命的主,祂包容了所有外在的差别。

祈祷 主,帮助我脱去肉体的邪情私欲,叫我更多思念諈漕ヾC

 

基督徒的品德(三1217

  基督徒对这时代的责任,就是要在弯曲腐朽的社会中,流露出与俗世不同的气质。因为信主的人不论说话行事,都是奉主耶稣的名而行,所以我们的生命必然要更警觉和更积极。

 .在爱中彼此饶恕(1214):“神的选民”、“圣洁蒙爱”,这些词汇明显地表示我们与世俗有所分别,这些是世人所没有的特质──包括怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐等,我们可以从主耶稣饶恕罪人的恩典上看到这些特质,因此我们应因着主的饶恕,饶恕包容别人。这样,我们已表彰了一种属于基督的爱心。基督徒在真正的爱中,才可以将各种德性与生活融汇在一起,而且见证于众人的面前。

 .在平安中感谢(15):主既然将内心的平安赐给我们,使凡信靠主的人都同有一个指望,我们便应带着感恩的心来到神面前。

 .在领受中教导(16):因为基督是无限、永琚B万有之主,我们应竭尽所能去接待祂,以诗章、颂词、灵歌,即包括了我们的身、心、灵去颂赞祂。对全能神作至高无上的尊崇,这是理所当然的。

 .奉主的名行事(17):我们既是蒙神所爱,生命当然属乎祂,从此我们不再是自己的人,我们所做的一切,都是为祂而行了。你的基督徒生命是否有凡事为祂而努力?并且以感谢的心去行事为人?

祈祷 求主饶恕我,叫我也饶恕别人,并且常存感谢的心,无论大小事情,都要为謔茼獢C

 

不同身分的事奉(三18∼四1

  基督信仰不单只是头脑的思维,而且也是可以实践在我们生活之中的。我们在世界之内,虽然不属于世界,但应该比世界上的人更懂得怎样生活,因为我们知道是而为主而活。这是基督信仰可以影响这个世界的地方。

 .妻子与丈夫的配合(1819):今日的社会,男女担当的角色虽然不太容易分野,但作妻子的要顺服却是圣经清楚的教导,保罗描述这样互相配合是“相宜”的,意即“较好”;但妻子的顺服需要在丈夫的“爱顾”中才显得完全,因为,顺服没有爱便成强权;爱没有顺服则有争辩。

 .儿女与父母的相处(2021):儿女为父母所生,理应服从,正如神是我们的父,祂也喜悦我们顺服。但父母同样要有温和的态度,维护自己的尊严不一定要责骂;责骂可能会使儿女失去听从的志气,使他们不能讨主的喜悦。所以信主的儿女,应该以听从主的态度去尊敬父母,而信主的父母,亦应学习尊重儿女。

 .仆人与主人的态度(三22∼四1):“仆人”很容易被视为卑微的职业,于是作仆人的很容易在工作上发泄自己的压抑,以致敷衍塞责;但仆人信主以后,应该知道他所服事的不单是人,更是主自己。神看透我们的内心,我们应该以自己的卑微去事奉主耶稣的神圣。虽然人的酬报可能不大,但主必将天上的基业赏赐我们。作主人的亦须公平,不要欺诈剥削,因为我们在天上的神面前,也不过是一个最微小的仆人而已。

祈祷 公平的主,求貑导我在不同的角色中都有正确的态度,使我能够荣耀諈漲W。──《新旧约辅读》