返回首页 | 返回本书目录 |

 

歌罗西书概论

 

1.歌罗西地方

歌罗西是一个古城,在小亚细亚中部,跟老底嘉、希拉波立(西2:1;4:13),都是建造在吕底亚及弗吕家边界的莱克斯河(Lycus)附近。歌罗西城建在河边,老底嘉城在它的南面约十一哩,希拉波立则在北岸。主前四百余年时的歌罗西是一个大城,人民富庶,是重要的商业中心,后来由于交通系统的改变,而渐渐衰落,老底嘉城反而更为繁荣。主后第七、八世纪时受撒拉逊(Saracens)的侵袭,居民移徙到高那(Chonae),到十二世纪时歌罗西城被土耳其人毁灭(以上数据参考Pictorial Bible Dictionary)。

2.歌罗西教会

歌罗西教会大概是以巴弗所创立。本书的1:7说:“正如你们从我们所亲爱,一同作仆人的以巴弗所学的”;而4:12,13说以巴弗曾“为你们和老底嘉并希拉波立的弟兄,多多的劳苦”。这些经文至少显示了以巴弗曾在歌罗西工作,并为他们多受劳苦。以巴弗很可能是保罗在以弗所居住两年多时所结的果子,然后他回到歌罗西,建立了教会。按使徒行传2章所记,五旬节彼得布道时的听众中有弗吕家人(参徒2:10),其中可能也有得救了的,他们回到本乡时,就把福音带回去。歌罗西既在弗吕家境内,这些从耶路撒冷回来的弗吕家人,可能就是组成歌罗西教会的第一批信徒。按保罗给腓利门的信看来,歌罗西教会大概是借用腓利门的家来举行聚会。

3.著者:使徒保罗

本书除了内文著者自称是使徒保罗之外(1:1,23)全书九十五节中也有七十八节跟以弗所书相似。虽然因为两卷书的著作目的不同,而在论题和用字上有些分别,但仍有许多地方是相同的。如:论复活的大能(弗1:18-21;西3:1),教会的长进(弗4:11-16;西2:19),基督与教会像夫妻的关系(弗5:23-32;西3:18-19),信徒要弃绝一切污秽的行为(弗4:22;西3:8)(详见以弗所书读经讲义概论{\LinkToBook:BookID=106,TopicID=97,Name=七.本書與聖經他卷之關係}),可见两卷书都是出于使徒保罗一人的手笔。

4.著书时地

约在主后六十一至六十三年间写于罗马狱中。虽然有人认为保罗的监狱书信未必是在罗马下监时写的,也有可能是在该撒利亚或以弗所写的。但按保罗在该撒利亚下监时,官长恐怕他被人刺杀,所以派人监视甚严,除亲友外,不准见人(徒23:12-35;24:23,26-27),所以保罗那时不可能向外传道,或从事写作工夫。反之,保罗在罗马受监禁时,按徒28章末段的记载,当时有相当的自由,可以自租房屋,接待客人。这样,保罗在这时期写信是没有困难的。此外4:7-14中,保罗曾提到有八个人和他同在一起,这种情形,跟他在该撒利亚受监禁的情形完全不同。

所以本书为保罗在罗马狱中时所写,是比较可信的见解。

5.著书原因

保罗被囚在罗马时,有歌罗西教会的以巴弗到罗马探望他,并与保罗同住了些日子(门23)。保罗从以巴弗知道若干有关歌罗西教会的情形。听说他们在信仰上有些错误的地方,且有异端侵入教会,迷惑信徒,即亚力山大城的神哲主义,又称智慧派(Gnosticism),和犹太主义的爱色斯尼派(Jewish Essenism)。前者(智慧派),以为质是邪恶的,而神是完全圣洁的,这完全圣洁的神,绝不可能与物质界接触,更不会创造出物质的宇宙。为着解释宇宙的来源,于是主张在至高的神之外,还有许多较低级的神,他们最初是由独一的神所创造,其后这较次级的神又创造出比他们低的神,直到最低级的神才与物质界发生关系,而创造了宇宙。所以物质的世界乃是由许多等级的神(天使)所管理。真神与人之间的接触,必须借着这些较低级的神,基督也只不过是这些神中的一位。这种异端抹煞了基督救赎之完全功效,并且否认了基督是“元首”(1:16-18)的地位。后者(犹太主义的爱色斯尼派)则主张极端严格地遵守律法的规条,如旧约的割礼、月朔、节期、安息日寺(西2:16-17);并主张苦修避世,比法利赛人更极端,此外还主张敬拜天使(西2:18,20-23)。这两种主义混合起来,成为歌罗西教会的异端。

保罗在信中驳斥这种异端之时,极力指陈这些道理只是世上的“理学”和“小学”(2:8)。他高举基督是万有之首的地位和祂救赎工作的完全,强调神喜欢将一切的“丰盛”都居住在祂里面,并指出敬拜天使、谨守律法的节期等等错误。

又因以巴弗还留在保罗那里(西4:12;23),所以这封书信是差派推基古及阿尼西母送给歌罗西教会。推基古是亚细亚人(徒20:4),保罗两次下监,他都跟随着保罗(提后4:12),又曾代替提多到革里底教会作监浚(多3:12),及代表保罗访问教会(西4:7-8;提后4:12)。阿尼西母是歌罗西教会的信徒,腓利门的奴仆,因卷逃主人财物到罗马,在狱中得保罗引领归主(门10-11),原想跟随保罗侍候他,但保罗认为他应该先回到主人那里,向主人认错,本书就由推基古跟阿尼西母共同负责带给歌罗西教会。

6.全书分析

第一段 引言──问安、感谢与代祷(1:1-14

一.问安(1:1-2

    1.使徒的自称(1:1上)

    2.对提摩太的称呼(1:1下)

    3.对受书人的称呼(1:2

    A.“歌罗西的圣徒”(1:2上)

        B.“在基督里有忠心的”(1:2中)

        4.问安语(1:2下)

二.使徒的感谢(1:3-8

    1.因神是我们的父──感谢(1:3上)

    2.因使徒常为信徒代祷──怎么能感谢神(1:3上)

    3.因信徒有信爱望的美德(1:4-5

    A.为信徒信心的畏进而感谢(1:4上)

        B.为信徒爱心的长进而感谢(1:4下)

        C.为信徒的盼望而感谢(1:5

        4.因福音的结果增长(1:6

    5.因以巴弗的报告(1:7-8

三.使徒的代祷(1:9-14

    1.代祷的原因(1:9上)

    2.代祷的愿望(1:9下)

    3.代祷的目的(1:10-11

    A.在行事方面(1:10上)

        B.在认识神方面(1:10下)

        C.在得能力方面(1:11上)

        D.在忍耐方面(1:11下)

        4.代祷中的感谢(1:12-14

    A.感谢神使我们与众圣徒在光明中同得基业(1:12

        B.感谢神将我们迁到爱子国里(1:13

        C.感谢神使我们在爱子里得蒙救赎(1:14

第二段 基督完全的荣耀(1:15-29

一.基督荣耀的位格──万有的元首(1:15-19

    1.基督本身的荣耀──基督跟神的关系(1:15

    A.祂是神的像(1:15上)

        B.祂是首生的在一切被造的以先(1:15下)

        2.基督对万有的荣耀──基督与万有的关系(1:16-17

    A.祂是万有的创造者远超万有(1:16上)

        B.祂是万有的统治者(1:16下)

        C.祂是万有的维持者(1:17

        3.基督对教会的荣耀──与教会的关系(1:18-19

    A.祂是教会的元首(1:18上)

        B.祂是教会的元始,是首先复生的(1:18下)

        C.祂是教会的丰盛(1:19

二.基督救赎的工作(1:20-23

    1.救恩的根据(1:20上)

    2.救恩的成就(1:20下)

    3.救恩的经历(1:21-22

    A.信徒的景况(1:21

        B.现今的蒙恩(1:22

        4.蒙恩者应有的策励(1:23

三.基督福音的执事(1:24-29

    1.乐意受苦(1:24

    A.指保所受的患难(1:24上)

        B.指教会的患难(1:24下)

        2.忠心尽职(1:25

    3.所传的真道(1:26-27

    4.传道的目标与原则(1:28-29

第三段 使徒竭力的争辩(2:1-23

一.劝告(2:1-7

    1.保罗的尽心竭力(2:1-3

    A.如何尽心竭力(2:1

        B.为何尽心竭力(2:2-3

        2.保罗的表白(2:4-5

    3.保罗的劝勉(2:6-7

二.辩惑(2:8-19

    1.人间的理学(2:8

    2.神的丰盛(2:9-10

    3.非人手的割礼(2:11-15

    A.在基督里的割礼(2:11-12

        B.基督十字架的得胜(2:13-15

        4.节期、饮食与敬拜天使(2:16-19

    A.关于饮食与节期(2:16

        B.关于影儿与形体(2:17

        C.关于传异端者的虚伪(2:18-19

三.责问(2:20-23

    1.责问信徒为什么还在世俗中活着(2:20-21

    2.指明人的规条之虚有其表(2:22-23

第四段 信徒生活的原则(3:1-4:6

一.求上面的事(3:1-4

    1.因我们已与基督同复活(3:1-2

    2.因我们的生命与基督一同藏在神里面(3:3

    3.因我们将与基督一同在荣耀中显现(3:4

二.治死旧人(3:5-11

    1.要“治死”地上肢体,因已与主同“死”(3:5上)

    2.要“治死”肢体,因我们还活在肉身中(3:5下)

    3.要“治死”肢体,因信徒已经是顺命之子(3:6

    4.要“治死”肢体,因信徒现今已脱去旧人(3:7-10

    5.小结(3:11

三.活出新人(3:12-17

    1.为什么要活出新人﹖(3:12上)

    2.新人应有的美德(3:12-15

    A.怜悯(3:12下)

        B.因慈(3:12下)

        C.谦虚(3:12下)

        D.温柔(3:12下)

        E.忍耐(3:12下)

        F.彼此包容饶恕(3:13

        G.爱心(3:14

        H.平安(3:15上)

        I.感谢(3:15下)

        3.活出新人的途径(3:16-17

    A.心存主道(3:16上)

        B.彼此劝戒(3:16下)

        C.奉主的名(3:17

四.基督化家庭(3:18-4:1

    1.夫妻的相待(3:18-19

    A.妻子怎样对待丈夫(3:18

        B.丈夫怎样对待妻子(3:19

        2.父母子女的相待(3:20-21

    A.子女怎样对待父母(3:20

        B.父母怎样对待子女(3:21

        3.主仆怎样相待(3:22-4:1

    A.仆人怎样待主人(3:22-25

        B.主人怎样对待仆人(4:1

五.祷告和代祷(4:2-4

    1.要求信徒祷告感恩(4:2

    2.请求信徒代祷(4:3-4

六.怎样跟外人交往(4:5-6

    1.要有智慧(4:5

    2.要言语柔和(4:6

第五段 结语(4:7-18

一.举荐带信人(4:7-9

    1.推基古(4:7-8

    2.阿尼西母(4:9

二.代笔问安(4:10-14

    1.亚里达古(4:10上)

    2.马可(4:10下)

    3.耶数(4:11

    4.以巴弗(4:12-13

    5.路加(4:14

    6.底马(4:14

三.问安与嘱咐(4:15-18

    1.问宁法安(4:15

    2.嘱咐(4:16-17

    3.问安与祝祷(4:18

── 陈终道《新约书信读经讲义──歌罗西书》