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第四讲  与基督同活

 

歌罗西三章一至三节

(唱诗)

  我与基督一同钉死

  与祂一同复生

  脱去旧人穿上新人

  凡事更换一新

  邪情贪污谎言恶毒

  诸丑脱离我身

  穿上怜悯谦让诸德

  更要束以爱心

  “所以你们若真与基督一同复活,就当求上面的事,那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事,因你们已经死了。你们的生命与基督一同藏在神里面。”

  我们已与主同死同活,所以我们的生活是新的。新的生活是由于新的思想,思想是人生的枢纽,因为人的生活如何,都是由他心所发出的。所罗门说:“人心如何思量,他为人也如何。”又说:“当保守你的心胜过保守一切。因为一生的事都是由心发出。”

  人的心可以走到别处,古人说:“心不在焉。”一个朋友告诉我说:“我从前当军跟孙中山打陈炯明,他败了,我们追击他的军队。我们得胜很高兴回来,一个勤务兵问我说:“团长,为什么你的裤子有血?”我一看就知痛了!一粒子弹进了我的腿啊!为什么打仗的时候不痛,现在勤务兵告诉我,我才痛而晕了?当时心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味,伤而不知其痛。因当时专心对敌,枪伤臂腿,一点不知。敌人去了,人告诉我,实时觉得痛不可当,头昏了,要人抬我到医院。

  各位,你的心在那里?保罗劝歌罗西,人心思要向上,而令整个人生都向上。我们已与主同死而同活,同升天坐在神的右边,我们是天上的人;虽然还是在世上过活,乃是在世而超世。我们的生命与主一同藏在神里面,所以应当思念天上的事。一回我和一个白俄人同坐车,我问他贵姓名,任什么职业的?他说我是“潜水人。”我不知有潜水人的。他说:“我们的公司常替人下到水底拾取东西,若是大船沉了,我们就下海底捞取。”我说:“你们很有本事啊。”他说:“不是的,我们穿橡皮衣,鼻上有管透上去。我们下水底到船上,拾取金银钻石。”我问他:“你看见海底有山有各种动植物,各种鱼类,是的吗?”他说:“一一看见。”我问:“好看吗?”他说:“好是好,但是在下面很沉闷,快快作工,把东西找到就给一个记号叫人快些拉我们上去。”感谢主,我们现今在下面找宝物,是主人的宝物。要小心,快快找,主人要快快把我们提上去。主荣显的时候,我们要与祂一同显现,所以我们要爱惜光阴,善用机会,不要受世事搅扰,心思要向上。

  第五节至十四节。保罗以脱衣穿衣作比方:脱去旧人;穿上新人,脱去亚当;穿上基督。即是从老亚当里出来而进到基督里面,成为新人。凡在主里面无数的中国外国人,香港人九龙人,男女老幼,张三李四,为奴自主,一切的人都联合而成一个新人,基督包括一切。

  我们在主内成为新人,就不是死人而是活人了。活人穿活人的衣服,活人不肯穿死人的衣服,比方你一位亲戚朋友结婚,请你去喝喜酒,你就去殡仪馆里买死人袍褂穿上,买死人帽子戴上,又穿着死人鞋,摇摇摆摆,走在街上,众人看见大叫!看哪!一个活人穿死人衣啊!大人小孩都来看,说:“看啊!一个疯子啊!”你父母听见就走出来,说:“不好了!儿子疯了!流泪而把你拉回家。大家都说:“这人疯了,有什么办法?”各位,天父也是这样难过!我们与主同活,但不穿活人的衣服,而穿死人的衣服,就如淫乱,污秽,邪情,恶欲,贪婪,拜偶像,恼恨,忿怒,恶毒,毁谤,污言,这十一件都是死人衣服,穿上身上何等失体统!各位弟兄姊妹,求主鉴察,看在我们里面,有什么恶行没有,求主引导我们走永生的道路。

  活人的衣服有七件:是怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐,包容,饶恕。

  现在说怜悯:世上如同汪洋苦海,无边无际,神用祂的儿女替天行道,施行怜悯,在人的身体上,灵性上,有什么需要,我们要代表父神怜悯帮助他们。

  第二是恩慈:是可爱可亲的态度。有些人的脸常显笑容。你若是心很好但是脸不好看,人以为你恨他,脸上总要显出可爱可亲的样子。人若多与神面对面,就能反照神面上的光,正如摩西与神对面四十天,他下山脸上显出神的光彩。人的脸虽或丑恶,但与神多亲近就能变成和霭可亲的样子。

  第三是谦虚。人的罪由骄傲而来。天上本来没有罪,但是那天使长看见自己的美丽,就要与至高者平等,神查出他的不义,把他摔下去,他就变成魔鬼。他引诱亚当犯罪,他说:“吃了这果子眼睛明亮像神能分别善恶。”人想要像神一样,这是一件骄傲的罪。现在走遍天下也不能找一个不骄傲的人,最无用最饭桶的人也自傲不堪!若说他没有用,他必定起反感。古时一位教父奥古士丁说:“人的灵程分三步:头一步是谦卑。问第二步是什么?他说是谦卑,又问第三步是什么?他说第三步还是谦卑。

  第四是温柔。这是不抵抗的意思。逆来顺受,以神的意旨为最好。温柔实在是最美丽的品德。

  第五是忍耐。神造就人,使人多受试炼,因为患难生忍耐。农夫勤劳忍耐,挑重担不怕劳苦,他们终能达到目的啊。

  第六是包容。人对我不起,应当包容。宰相肚里好撑船。我们比宰相大,他们肚里所撑是小帆船;我们肚里撑大轮船!神是全能全爱,祂用不好的事临到我们,都是于我们有益的。人说我的坏话,我有则改之,无则加勉。包容是一件美衣,主所喜悦。

  第七是饶恕。这比包容更进一步,人对不起我,我不但是包容而且忘记,如同神赦免人罪是把人的罪沉到海底,完全看不见,又把我们的罪离开我们,如同东极离西极那么远。祂不看我们的罪,祂不再思想我们的罪而忘记了。

  天父看见祂的儿女们有生命,穿活人的衣,即是:怜悯,恩慈,谦虚,温柔,忍耐,包容,饶恕,这七件衣顶好看,但是这七件衣服还不够。十四节说:“在这一切之外,还要存着爱心,爱心就是联络全德的。”古时衣服没有扣子,穿一件衣就用小带束上。一件一件衣服穿上之后,就用大皮带束上一切。这七件活人衣服穿上之后,就以爱把全身束好。不但是好看而且作事方便。一切美德都是出于爱心。爱是联络全德的,美好的言语行为是人的美衣。各位弟兄姊妹,我们已出生入死,仍可以穿死人的衣服吗?若是仍然说谎,贪污,仇恨,恶毒,就是穿死人衣。谁喜欢穿死人衣请举手。(没有一个人举手)古时一个老人穿花衣,令父母看见而喜笑。若是我们穿活人的美衣叫父神看见多么喜悦啊!谁喜欢穿活人衣,请举手。(全堂众人举手)一同站立唱诗:

  我与基督一同钉死

  与祂一同复生

  脱去旧人穿上新人

  凡事更换一新

  邪情贪污谎言恶毒

  诸丑脱离我身

── 周志禹《歌罗西书的信息》