返回首页 | 返回本书目录 |

 

帖撒罗尼迦前书第五章

 

5:1-11  警醒等候主再来

 

主再来的时间没有人知道 (可13:32), 好像夜间的盗贼,在人料想不到的时候突然临到。因此信徒应当随时预备好,持守信望爱候主再来。

 

2          “主的日子”:即耶稣再来,审判世人的日子。

 

3          不信之人自以为太平无事,认为世界会如常进行,因此当末日审判突然来到时,他们便惊惶失措,无可躲避了。

 

4-7       不信者活在黑暗势力之下,沈迷罪恶、醉生梦死。但信徒既脱离了黑暗,生活在真理的亮光中;便须有相称的表现,谨慎自守,等候主来。

 

8          信徒的属灵装备

 

            “得救的盼望”:即下文 (9) 提到的,因信耶稣基督得脱离永刑的指望,另见罗8:23-25

 

5:12-22  其它劝勉

 

12        “那在 ...... 劝戒你们的”:指教会内的长老(参徒14:23)。

 

14        “不守规矩的人”:大概指游手好闲的人(见4:11-12注)。

 

19        “不要销灭 ...... 感动”:可能连于20节,指勿抑制圣灵的恩赐,特别是先知讲道的恩赐(参林前14:1)。 用“销(熄)灭”这字是因圣灵常被喻为火(参太3:11; 2:3)。

 

5:23-28  结语 ── 祝福与嘱咐

 

23        “灵与魂与身子”:不是要指出人的组成部分,而是要强调信徒“整个人”蒙神保守,与“全然”成圣互相呼应。

 

思想问题(第五章)

 

1.主日子的来临,对普通人和信徒有什么意义呢?(参太24:32-34; 21:28

2.保罗劝勉帖撒罗尼迦教会要怎样行去迎接主的再来?试从个人与群体、生活与灵命等关系加以说明。

3.有解经家认为祷告是面对挑战的武器,因为祷告能叫人的思想离开自己,转看神的工作;其次,祷告叫人知道自己的不足,神的充足。今日,当你面对时代的挑战时,你有否反省自己对祷告的态度?(参5:17-18)──《串珠圣经注释》