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帖撒罗尼迦前书第四章

 

成圣的生活(四18

  保罗既然没有机会与帖城的信徒相见,所以从四1起,他便把原来要在见面时才教导他们的,写在信上与他们分享。保罗劝勉的语气,是友善和积极的(12),而不是苛刻和严厉的。

 .远避淫行(38):“淫行”是指一切婚前和婚外的性关系,保罗的劝勉是要信徒“远避”它、不要接近它。至于方法则是“守着”(或作“控制”)自己的身体,不放纵私欲的邪情(45)。换言之,人与生俱来的性欲,是可以控制的,也是应该控制的,这是信徒意志能力范围之内的事。神所赐给我们的性欲,是可以用“圣洁尊贵”来控制的。在淫乱方面,保罗特别提出教内的问题(6),就是主内的弟兄(或姊妹),在这方面越分,在男女关系上占了弟兄(或姊妹)的便宜,这样的事必受主的审判。

  除了害怕主的审判外,还有另一原因叫我们远避淫行,就是神呼召我们的目的(78)──要我们成圣。

  圣洁、爱心、勤恳是信徒应特别留意的成圣工夫。在这世俗的世界中,我们很容易受色情、冷漠及不劳而获的事物引诱,愿我们紧记主的审判及其崇高的呼召。

祈祷 求主时刻叫我远避世俗的污染,让我配得被称为属諈漱H。

 

主再来的盼望(四918

 .爱心与勤恳(912):这是较积极的劝勉,保罗吩咐帖城信徒更加要表达爱心(910),正如他们一向所作的。此外,安静作工也是门徒应该留意的,因为有些信徒无所事事,游手好闲,在教外教内都缺乏好名声,以致主的名蒙羞(参帖后三615)。

  另外,帖撒罗尼迦信徒有一个难题:那些主再来之前已经死了的信徒,是否与主再来的荣耀无缘?保罗的答案是否定的。因此,他劝勉他们不必为那些在主里睡了(死了)的信徒忧伤,像那些没有指望的人一样(13)。因为他们的命运,与那些主再来时仍存活的圣徒的命运,分别不大。既然主耶稣经历了死和复活,那些在主里死了的人,相信神也必定会把他们与耶稣一同带来(14),这是我们不必过度忧伤的主要原因。

  1517节是保罗引用主耶稣在地上所说过的话,更详尽的阐释主再来时所要发生的一些事,这些事的内容是:

  ヾ 主必亲自从天降临,与此同时,有主呼叫死人复活的声音,有天使长的声音,又有神的号角吹响的声音(参出十九16;启十一1519)。

  ゝ 那些在基督里死了的人必先复活。

  ゞ 还活着的信徒,必和复活的圣徒一同被提到云里,在空中与主相遇。

  々 所有信徒与主永远同在。

  信徒对主再来的盼望,应该有积极的响应──用这些话彼此劝慰(18)。彼此安慰是世上信徒应常常有的表现,不单因为在世上有死亡、有疾病、有痛苦,更是因为信徒在人生的旅程中,常遭受不信者的逼迫、敌视和苦害。若主不再来,又或者祂的再来与我们无关的话,那我们就真要灰心丧胆了。

默想 让我认清楚主再来时的复活盼望,叫我的心得着安慰和坚固。──《新旧约辅读》