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第七课  诱惑者

 

7

诱惑者

 

恩言善导

必备工具:

圣经

恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。(帖前三5下)

保罗在差不多二千年前对帖撒罗尼迦人的担忧在今天也可以反映出来;我只是担心,今天不像往日的,是这些叫人担忧的事已有牢固的基础。

环顾你的四周,侧耳去听,留心观察,看看冷漠、离经叛道及混乱如何充斥在二十世纪耶稣基督的教会里。那诱惑人的已尼开始诱惑了;很多人亦已屈服下来。你是否他们其中一分子呢?你会否与他们同流合污?

第一天

撒但是那诱惑者

我们本周的研究将会集中在一个题目:那诱惑者及其在基督徒生命里的工作。亲爱的弟兄姊妹,要好好研习啊,因为你的仇敌魔鬼正寻找可吞吃的人(彼前五8

帖撒罗尼迦前书有两项有关撒但工作的不同资料。两处经文都指出我们作为基督徒的,正与那意图要筛我们如筛麦子的进行属灵的争战。

在帖撒罗尼迦前书二18,保罗提及他被撒但阻挡(thwarted;英王钦定本:hindered)。帖撒罗尼迦前书三5所用的词语那诱惑人的,是指撒但诱惑这些年轻基督徒的工作;如果成功,保罗在他们中间传扬福音的劳苦就变得徒然。

我们身为基督徒的,去明白撒但的性情及工作是何等重要啊。保罗向主要聚集了外邦人的教会说话时引用希伯来文撒但一词,我们因而知道保罗必定曾向帖撒罗尼迦信徒教导过有关所有基督徒的仇敌��魔鬼��的基本知识,如名字、本性及工作。保罗昔日教导他的儿女们怎样装备以抵挡撒但的诡计,亲爱的弟兄姊妹,但愿神亦使用本周的研究去装备你,使你能站立得稳,并且成就一切,像战胜者一样站立得稳妥坚固。

今天,你将会研究一些装备你及使你站立得稳的经文。

撒但试探耶稣。用祷告的心去阅读马太福音四1-11,并回答下列问题。

马太福音四3用了那试探人的一词。马太福音四1-11还用了什么其它词语去形容撒但?

比较马太福音四3和启示录十二9,列出启示录十二9如何形容撒但。

根据马太福音四1-11的记载,是谁准许耶稣受试探的呢?

在这段经文里,撒但向耶稣提出三个不同的建议。从某种角度看,首两个建议是有关系的。思想这两个建议,然后回答下列问题:

撒但要求耶稣证明什么?

耶稣如何证明?

第三个建议与首两个建议有何分别?

耶稣如何处理这三个由撒但提出的建议?

比较雅各书7-8(上指第八节的第一句经文)与马太福音四1-11耶稣的行为。把这些经文中相同之处记录下来。

撒但试探基督徒。阅读哥林多前书七3-5,并回答下列问题:

哥林多前书七3-5的试探与马太福音四1-11基督受试探有没有相同的地方?如果你认为两段经文是有相关的,解释经文如何有关。

阅读经弗所书二1-3。在经文里,空中掌权者的首领和现今在悖逆之子心中运行的邪灵都是指撒但。根据这段经文,绘画一个列表指出我们在得救前的生活。从这段经文看来,在你刚刚完成的图表所显示的行为里,怎样描写人的行为?

记录今天你学习到而能应用在你生活中的功课。

第二天

撒但的开始及终结

在以西结书二十八1-10,神的话语直接临到推罗君王( leader of Tyre;英王钦定本:prince of Tyrus)。在第2 和第9节,推罗君王被称为人。接着,在以西结书二十八11-19,你看到推罗君王的哀歌。在第11节,圣经用那受膏的 * * *来形容推罗君王。圣经学者相信这是有关撒但的预言,他是推罗君王背后的统治者。仔细并用祷告的心阅读以西结书二十11-19,并回答下列问题:

撒但是怎样出现的?

他是什么模样?

有什么事发生在他身上?这些事是如何发生的?

神对撒但有什么回应?

阅读以赛亚书十四12-15。这段经文让我们知道另一个有关撒但的预言。

在这里,撒但有什么名称?

他向列国作了些什么?他有否向你如此作过?

他的问题是什么?

神准备送他到哪里?

撒但在以赛亚书十四12-15的期望与马太福音四1-11的期望有何异同?

第三天

撒但的性情和诡计

撒但的性情

阅读下列经文,并把其中有关撒但的数据记录下来。

约翰福音八44

哥林多后书十一3

启示录二十1-37-10

彼得前书五8

撒但的诡计

神在哥林多后书二11说我们并非不晓得他的诡计(schemes;英王钦定本:devices)。以弗所书六11指出我们要站稳,抵挡魔鬼的诡计(schemes;英王钦定本:wiles)。要站稳,我们就必须知道他的诡计。查考下列经文,并把每段经文所显示有关撒但的诡计排列出来。

但以理书十12-13

哥林多后书十一13-15

使徒行传五3

哥林多后书十二7;约伯记二7

约翰福音十三2

哥林多后书四4

马可福音四15

马太福音十三24-3036-39

哥林多前书七5

以弗所书四26-27(注意:机会[opportunity;英王钦定本:place]在希腊文意指留地步。)

第四天

基督徒战胜撒但的能力

阅读并用祷告的心默想下列经文。在经文旁边,记录其中有关信徒对撒但的态度。

使徒行传二十六18

约翰壹书五4-5,我们要胜过何人或何事?我们如何胜过?

约翰壹书四4

路加福音十17-20

以弗所书一17-23

启示录十二11

以弗所书六月10-18

关乎我们与撒但的关系,圣经的命令叫我们更接近神,对抗那恶者,以及站立得稳。翻阅以下经文,并注意每段经文指导我们作些什么:

雅各书四7

彼得前书五6-9

第五天

运用我们的王权

神的子民何待需要知道,他们作为神的儿女是拥有王权的!只要我们知道及运用他那复活的大能(弗一19-21),阴间的权柄不论在何时何地也不能胜过我们(太十六16-18)。

我们如何能够站立得稳?我们如何能够凯旋得胜?我相信可以透过下列三个方法达成:

藉认识他的话语,因他的话语告诉我们

我们的天父是谁,

我们作为神儿女的身分,

基督已为我们作了何事,

我们的仇敌(他的性情、方法、诡计,及有限的能力);

我们争战的兵器,以及

我们全备的军装;

藉信靠神的话语,活出信心,并且忠心至死;

藉祷告及赞美,因为这些会

让我们确知正确的方向。

让圣灵透过我们作工,以及

引领我们在胜利的信心里高歌前进。

我们每个人必须学习属灵争战的艺术,战胜那恶者及所有魔鬼的技俩,否则,我们就会在战败的结局中受苦,带给神国极大的耻辱。但你会问:保罗要帖撒罗尼迦前书二18,被撒但阻挡时,不是被撒但打败了吗?当撒但使约伯受苦,约伯不是被打败吗?问得好。显然,有些时候,虽然你已运用那王权,并且站立得稳去抵挡仇敌,但仇敌却似乎仍然获胜。请注意,我是说似乎。

在帖撒罗尼迦前书二18,阻挡(thwarted; 英王钦定本:hindered)一词意指中断。这是希腊文的军事用语,意指军队中断或毁坏一条道路,使道路不能通行。我们没有确实的资料去解释撒但为何阻挡保罗:我们只知道撒但曾如此做。

值得留意的是,保罗看这个拦阻是出于仇敌的直接作为。很明显,神容许撒但取得这次胜利。我们必须记得撒但并非无所不能;他只能在神规定的限制下作工。阅读下列经文,并注意每节经文如何中指出撒但有限的能力。

约伯记一1012

约伯记二6

路加福音二十二31-32(注意,想要在英王钦定本是desired to have;新美国标准本:demanded permission to

哥林多后书十二7-9

在所有这些经文里,我们看到撒但只能在神准许的范围内接触或影响基督徒的生命。读启示录二10,注意这节经文如何与你所阅读的其它经文相吻合。

启示录二10

如果我们被撒但拦阻,虽然运用了甩有作为神儿女的王权,我们仍然被拦阻,那么我们想念是神在他的统治下,容许这样的事情发生。因为神所作的一切,都是为着我们的益处,撒但的表面胜利始终都会溃败的。

我们又可把这些见解与使徒行传十六6-7作一比较。使徒行传的经文描述的拦阻是从圣灵而来,而不是从神的仇敌撒但而来的。要分辨拦阻的来源需要属灵的识辨能力及成熟,这些都是来自对神话语的认识、顺服,以及对圣灵声音的敏感。不要忘记约翰壹书四1教导我们要试验那灵是否从神而来。愿神使我们对他声音有极高的敏感性,就是那在我们背后说:这是正路、要行在其间(赛三十21)的那个声音。

至于应用方面,花少许时间,用排列的方式写下在本周的研究里,神向你的心灵说了什么实际的事情。

根据我们作为神儿女的权柄和权利,研究下列经文,并记录你的心得。你可以随意使用对你有帮助的辅助工具。

马可福音十六13-20

马太福音十八15-20

马可福音三27

啊!亲爱的弟兄姊妹,你能否在心里立志,以及在你的神面前许愿,就是在任何情况下不会给仇敌留地步,你会站得坚稳,去抵挡撒但的一切奸诈及诡计?你会否拿起主的宝剑,加入争战,并知道靠着基督,你便不只是一个争战者?我们是否需要担心那诱惑人的忆经诱惑了你,而你已给魔鬼留地步?啊!不要像很多已经屈服的人般屈服啊!很多人正步向灭亡,因为他们并没有立志要至死忠心!我已许下那个志愿,你会否加入我的行列?── 欧凯莉《无可指摘的生活──帖撒罗尼迦前书》