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第十课  我临终时会

 

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我临终时,会

 

恩言善导

必备工具:

圣经

Vine 's Expository Dictionary of Old and New Testament Words

Strong's Exhaustive Concordance of the Bible New American Standard Exhaustive Concordance of the Bible或王正中编《圣经原文字集中文集编》

注释书

笔记纸

我死的时候,会有何事发生?

第一天

本周我们希望精简地看看保罗在帖撒罗尼迦前书所教导有关末世的本质。

逐章阅读帖撒罗尼迦前书一遍,注意有关主耶稣基督再来的信息。不要写下经文如何叙述六再来,只单单记下经文在何处叙述主再来,即各章的哪些经节。我们已婚把各章排列在下面,注意各章经节的总数。在每项数据旁边,记录哪些经节与末世论(研究将来事件的学科)有关。

1-10

1-20

1-13

1-18

1-28

阅读帖撒罗尼迦前书四13-18,当做观察作业表时,写下观察这部分的心得;然后回答下列问题。在没有指示下,请不要参考注释书。从观察作业表及你目前所学习到的回答问题。

你认为保罗为何要在此时讨论这个题目?

帖撒罗尼迦人困什么误解或缺乏什么知识而致忧伤?你认为他们正为什么忧伤?

除经文本身外,不要附加任何其它意见或你自己对末节的理解,单单列出在帖撒罗尼迦前书四13-18所揭示的那些连锁的事件。

利用你的研究工具书,杳考下列字词,并注意这些字词的英文音译及其定义。

降临(四15

被提(四17

第二天

睡了的人在帖撒罗尼迦前书四13-15出现了三次。第三者16节睡了的人是指那在基督里死了的人睡了一词用于新约下列经文。翻阅各节经文,并留意何人睡了,以及那些人的身分和阶级。

使徒行传七60

哥林多前书十一30

哥林多前书十五1618

基督徒死时会有何事发生?13-15节睡了一词是指已死的基督徒。基督徒的哪一部分睡了?基督徒会在何地睡了?他会睡多久?你需要找出这些问题的答案。当我们知道基督徒死时会有何事出现,就可找出这些问题的答案。翻阅下列经文,并记录说明你回答以上问题的观察。

哥林多后书五1-8

腓立比书一21-24

你死时会有何事发生呢?请简单描述一下。

如果你还有时间,阅读注释书内有关帖撒罗尼迦前书四13-18的见解。把你的笔记记录在另一页纸上。

第三天

哥林多前书第十五章被称为复活的篇章。如果你希望明白死人复活的事情,你需要熟识神话语中这个重要部分的真理。

本课附有哥林多前书十五12-2835-58的观察作业表。研究这章时,尽量多祈祷及默想,但不要因这分作业而使你不能前进或不安。你只需把焦点集中于哥林多前书十五51-54。尽你所能去学习,并继续前进吧!

在你研究这章经文时,要记得两件事情:首先,你在帖撒罗尼迦前书四13-18学习到的功课;其次,你所研究到有关基督徒及死亡的事情。

根据哥林多前书第十五章的观察,你得出什么有磁基督徒死亡的新亮光?把这些亮光列写在下列空位上。

你的进展如何?你是否筋疲力尽得快要死了?我明白,但试想想��现在你明白到保罗为何如此渴望死亡!啊,亲爱的弟兄姊妹,主快再来!继续作工直到那一刻吧!

第四天

仔细再把帖撒罗尼迦前书四13-18和哥林多前书十五51-54阅读一遍,并预留时间去默想。然后回答问题:

帖撒罗尼迦前书四13-18讨论了哪两类人?

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哪类人会被提?

那些睡了的人如何被提?仔细阅读帖撒罗尼迦前书四13-18,度逐步陈述你的答案。

那些活着还存留到主降临的人又如何被提?他们何时被提?要回答这些问题,请先阅读帖撒罗尼迦前书四13-18和哥林多前书十寺51-54。记录你的答案。

描述主在帖撒罗尼迦前书四13-18的行动或步骤。

基督的起点是在哪里?

他从起点到哪里降临?

基督徒在何处与他相遇?

基督徒与他相遇后,会到何处去?

哥林多前书十五说:我们乃是都要改变。都(all)是指那些人?

那改变将会是什么?改变需时多久?(要记得你在复活篇章的研究!)

第五天

阅读帖撒罗尼迦前书五1-11。据这段经文,以及你所读过帖撒罗尼迦前书的其它经文看来,保罗有否教导过帖撒罗尼迦人有关将来的事情?你能否从帖撒罗尼迦前书中分辨出保罗在与他们一起的短暂期间内教导了他们什么?把你的心得列写出来。

保罗在五1-11如何形容基督徒?

神在五1-11对基督徒有什么特别的劝告或勉励?

帖撒罗尼迦前书五10如何与你所学习到有关那些在耶稣里睡了的人有关?

第六节的睡觉(sleep)是否跟第10节的睡着(asleep;英王钦定本:sleep)有关?若是,如何有关?

利用余下的研究时间去阅读注释书有关帖撒罗尼迦前书五1-11的见解。把你的笔记记录在另一页纸上。

从帖撒罗尼迦前书五1-11,你学会了什么可以应用在你生活中的功课?

 

哥林多前书十五12-2835-58

既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间有人说有死人复活的事呢?

若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。

若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然;

并且明显我们是为神妄作见证的,因我们见证神是叫基督复活了。若干死人真不复活,神也就没有叫基督复活了。

因为死人若不复活,基督也就没有复活了。

基督若没有复活,你们的信便是枉然,你们仍在罪里。

就是在基督里睡了的人出灭亡了。

我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。

但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。

死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。

在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。

但各人是按着自己的次序复活:初熟的果子是基督;以后,在他来的时候,是那些属基督的。

再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父神。

因为基督必要作王,待神把一切仇敌都放在他的脚下

末了所毁灭的仇敌就是死。

因为经上说:神叫万物都服在他的脚下。既说万物都服了他,明显那叫万物服他的,不在其内了。

万物既服了他,那时子也要自己服那叫万物服他的,叫神在万物之上,为万物之主。

或有人问:死人怎样复活,带着什么身体来呢?

无知的人哪,你所种的,若不死就不能生。

并且你所种的不是那将来的形体,不过是子粒,即如麦子,或是别样的彀。

但神随自己的意思给他一个形体,并叫各等子粒各有自己的形体。

凡肉体各有不同:人是一样,兽又是一样,鸟又是一样,鱼又是一样。

有天上形体,也有地上的形体;但天上形体的荣光是一样,地上形体的荣光又是一样。

日有日的荣光,月有月的荣光,星有星的荣光;这星和那星的荣光也有分别。

死人复活也是这样:年种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;

所种的是羞辱的,复活的是荣耀的;年种的是软弱的,复活的是强壮的;

所种的是血气的身体,复活的是灵性的身体。若有血气的揣体,也必有灵性的身体。

经上也是这样记着说:首先的人亚当成了有灵(灵:或译血气)的活人;末后的亚当成了叫人活的灵。

但属灵的不在先,属血气的在先,以后才有属灵的。

头一个人是出于地,乃属土;第二个人是出于天。

那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。

我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。

弟兄们,我告诉你们说,血肉之体不能承受神的国,必朽坏的不能承受不朽坏的。

我如今把一件奥秘的事告诉你们:我们不是都要睡觉,乃是都要改变,

就在一霎时,眨眼之间,号筒末次吹响的时候。因号筒要响,死人要复活成为不朽坏的,我们也要改变。

这必朽坏的总要变成(变成:原文是穿;下同)不朽坏的,这必死的总要变成不死的。

这必朽坏的既变成不朽坏的,这必死的既变成不死的,那时经上所记死被得胜吞灭的话就应验了。

死啊!你得胜的权势在哪里?

死啊!你的毒钩在哪里?

死的毒钩就是罪,罪的权势就是律法。

感谢神,使我们借着我们的主耶稣基督得胜。

所以,我亲爱的弟兄们,你们务要坚固,不可动摇,常常竭力多做主工;因为知道,你们的劳苦在主里面不是徒然的。 ── 欧凯莉《无可指摘的生活──帖撒罗尼迦前书》