返回首页 | 返回本书目录 |

 

帖撒罗尼迦前书第五章

 

. 再临的时期(5:1-5)

    对再临的时期谁也不能明确确定。 因为这只有天父才知道。 肯定的是, 神的来临会很突然, 象小偷突然闯进来一样。 但是按主的意愿活着的基督徒不必害怕神的再临。 因为他们早就盼望主的再临, 为此他们会感到快乐和感激。

 

  1. 说明主的再临给非信徒带来的影响(5:1-3).

    

  2. 圣经讲述对信徒来说再临并不突然, 这并不意味着我们能知道再临的时刻。 基督徒在等待主的再临, 对他们来说再临不是突然出现, 而会给他们带来期待之事终于结果子的成就感。 尽管如此, 基督徒也要准备。

     你是否准备好迎接主的再临?

    

. 警告(5:6-11)

    对主的再临的教训与怎样在这世上生活的劝告时常一同给予我们。 基督徒必须等待主的再临。 但是等待期间我们必须尽最大的努力去负我们应负的责任。

 

  1. 期待再临的我们应如何生活(5:6-8)?

    

  2. 为什么基督徒应尽最大的努力归荣耀于神并互助互爱(5:9-11)?

    

结束语

    假设主将在一星期之后再临, 整理你的生活。

      (1)需要做的事情?

      (2)需要放弃的事情?

 

. 模范的集体生活  5:12-28

 

    一个人只有悔改并信耶稣才能与神交流。 但信主的人不能再过个人主义的生活。 信徒都应生活在教会这一集体之中。 当相互关系不健全时, 一个人无论花多长的时间与神单独共处敬拜, 他的信仰也只是处于未成熟的阶段。

    那么在被称为教会的集体生活之中, 需要留心的问题有哪些?

 

一。 维持领导者和信徒之间持圆满的关系(5:12-15)

    在西欧, 由于人们过分强调平等, 有时不承认领导者权威。这与东方思考方式相佐。在东方, 时时降低个人权力,过分强调领导者权威。

    对此圣经如何讲述? 圣经并没有强调任何一个方面, 圣经同时强调两个方面。

 

  1. 圣经上的领导者应怎样为信徒服务(5:12)?

 

***参考 ***

    帖撒罗尼迦前书如下提示领导者的作用。他们的劳苦被认为热心地做了以下事情。

    (1)发挥领导力: 指引信徒, 指示方向。

    (2)养育并保护: "治理"这一词不仅指发挥领导力, 而且也指象保护羊群一样保护信徒, 养育信徒(Thomas, 188/Morris, 166)

    (3)劝勉: 信徒犯错误时, 应用话语和行为纠正他们的错误。

 

  2. 圣经讲述信徒应怎样对待领导者(5:13)?

    

***提示 ***

    对教会领导者"用爱心格外尊重他们"(13)严格地讲意味着"最尊重他们并深爱他们"(Morris, 167)。 用琐事和无根据的事毁谤领导者或事事同领导者作对的行为是不可容忍的。 圣经教我们不要搀杂个人感情, 而应以神的爱(Agape)去爱他们。如果领导者和信徒之间没有建立互爱和互相尊重的关系,教会就不会有圆满的发展和成长(Morris, 167)

 

  3. 从上述内容推知, 领导者应对信徒持有怎样的态度?

    

  4. 领导者发挥其领导能力使信徒和睦相处是非常重要的。 另外, 圣经教我们领导者也应与信徒和睦相处。

  你现在过着和睦的生活吗? 若不是, 其理由是?

    

*** 参考 ***

    你们也要彼此和睦(13): 用强有力的命令文写出。 这一般指信徒与信徒之间的关系, 但也包括领导者与信徒之间的关系。 所以领导者也应为了同自己带领的人和睦相处而不断努力。

 

  5. 现代社会中, 在下列情况下领导者可用什么方式劝告(5:14-15)?

     *对不守规矩的人

     哪些人是不守规矩的人? 应怎样警戒他们?

    

     *对灰心的人

哪些人是灰心的人? 应怎样勉励他们?

    

     *对软弱的人

     哪些人是软弱的的人? 应怎样扶助他们?

    

     *对众人

     应怎样忍耐众人?

    

     *对行恶的人

     哪些人是行恶的人? 应怎样以善胜恶?

    

. 一如既往地依靠主生活(5:16-22)

    教会这一集体生活可根据每个人依靠的主程度来决定教会的质量。 相反教会在属灵上兴旺时, 每个人也更愿意依靠主。

 

  1. 我们在教会中应持何种态度(5:16-18)?

    

*** 提示 ***

    不住地祷告(17): 指不仅持有经常祷告的态度, 而且指只要有机会就应祷告。

 

  2. 与哥林多信徒相反, 帖撒罗尼迦信徒也许过分压制属灵的恩赐或现象。 所以使徒保罗忠告"不要藐视先知的讲论"  现在这些"预言"都记录在圣经中, 所以也可以认为它意味着不要蔑视圣经里的话语。

     我们在教会生活时, 应注意哪些方面(5:19-22)?

    

. 过享受主的祝福的生活(5:23-28)

  1. 使徒保罗在信的结尾处总是祝福信徒。 而且神也愿意给我们无限的祝福。但这种祝福与世人认为的祝福不同。

     领导者应为信徒祈求什么样的祝愿?(5:23-24)?

    

***参考 ***

    *对灵(spirit), (soul)和身子(body)有以下几种见解。

    (1)因强调"整体"人格, 所以有人认为这并不主张人是由灵, 魂和身子组成。从圣经上来看, 人由"灵魂"和物质的"身子"组成。

    (2)因保罗是严谨的人, 有人认为人可以分为"", """身子"。 灵可以与神交流; 魂表现人的人格; 身子起物质器皿的作用。但这种说法与圣经整体思路有矛盾。

    圣经没有把人如此区分开来对待, 圣经认为身子不只是用作器皿, 它与身子同等重要。

    为了表现希望我们整个人格都神圣地保存下来,保罗说出他希望灵, 魂和肉体能够保存下来。

 

  2. 通过祝愿, 关于神我们能学到什么(5:23-24)?

    

结束语

    教会生活中我一定要实践的事项?

      (1)

      (2)

 

                              结束语

    培养出模范的事奉者并不是一件容易的事。 耶稣和使徒保罗的例子充分说明这一点。

    尽管很艰难, 耶稣和使徒保罗在培养事奉者方面尽心尽力,这一事实给我们以深刻的教训。 我们也要尽最大的努力培养出事奉者。 教会的成长与事奉者的涌现有密切的比例关系。

    本指南书比起这巨大的事业是微不足道的, 但此指南书所介绍的帖撒罗尼迦前书却是无限的宝库。 事奉者的工作观, 生活观, 及目标等在本文中都有很精深的阐述。

    虽然对本文的学习已结束, 但不能将帖撒罗尼迦前书从此就搁置一旁。我们应为达到帖撒罗尼迦前书所提示的崇高的理想而深思, 研究, 并将其不断地实践在日常生活中。

 

                            参考文献目录

 

 Morris, Leon, "The First and Second Epistles to the Thessalonicans"

         in the NCC commentary of the New Testament. Grand Rapids:

         Eerdmans, 1959.

 Thomas,Robert L., "I Thessalonians" in the Expositor's Bible Commentary.        Grand Rapids :Zondervan, 1978.

 Jensen, irving L., 1 & 2 Thessalonians. Chicago : Moody Press, 1974.

── 李泰雄《成为模范的仆人──帖撒罗尼迦前书》