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四、追求圣洁

 

经文:帖前三10至四12

  “……当我们主耶稣同他众圣徒来的时候,有我们父神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。”(帖前三13)在这节经文中,保罗把至高的目标摆在我们面前,叫我们成为圣洁,无可指责。在帖前第三章中,特别注意追求圣洁的事。保罗特别关心帖撒罗尼迦教会的情形,关心他们的信心是否坚固,在患难中是否站立得稳,盼望主再来之时他们也能站立得稳。虽然,提摩太回来带来好消息,说他们在患难中站立得住,保罗不以此为满足,他越发羡慕能回到他们中间,他说:“我们昼夜切切的祈求,要见你们的面,补满你们信心的不足。”(帖前三9)保罗知道,这班初信主的人,虽然有好的开始,但还没有达到完全的地步,他们不过是婴孩。保罗在罗马坐牢的时候,写信给腓立比教会说:“这不是说,我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求……。”(腓三12),那时,保罗已经相当成功,忠房为主作工,受了不少苦。但他仍旧说:“弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的。”(腓三13)他要向着标竿直跑,等主再来之时要得到主的称赞和奖赏。走天路的人是不能停止的,应该努力面前,前面有更多的工作,前面有更大的争战,前面有更大的福气。所以保罗说:“我乃竭力追求。”保罗的目标是很高的:

  (一)至高的目标──“……当我主耶稣同他众圣徒来的时候,在我们父神面前,心里坚固,成为圣洁,无可责备。”(帖前三13)这是保罗至高的目标。在帖前二19也有这样的字句:“我们的盼望和喜乐,并所夸的冠冕,是什么呢?岂不是我们主耶稣来的时候,你们在他面前站立得住么?”主来之时的“来”字,前者是“来临”的意思,在希腊文字里有特别的用法,是形容一个国王的来临,就是说:那万王之王来临的意思。后者的“来”字,原意是同在,就是说:主第二次来临要留在我们中间,与我们同在,永远不再回去。这是关于主再来的一件重要的事,祂来的时候,信徒被带到父神的面前,若在神的面前无可责备,得蒙悦纳,这就是保罗所提出的目标。当主再来之时与众圣徒同来,众圣徒是谁?在犹大书十四节说:“亚当的七世孙以诺,曾预言这些人说、看哪,主带着他的圣者降临”。有人说:这些千万圣者是天使,主再来时带着天上的军队一同来。另有一种说法:千万圣者是已经离开世界的信徒,他们复活升上天上,再跟主降临。后者的讲法较为合理。“成为圣洁”这句话的文法看来,帖撒罗尼迦的信徒还没有成为圣洁。若是这样,就与其它经文发生矛盾了。圣经中一方面论到主在十字架上成就的救恩,使凡信祂的人成圣了,“我们凭这旨意,靠耶稣基督只一次献上他的身体,就得以成圣。”(来十10),这圣洁是主送给我们的礼物,只要我们归到主的名下,已成为圣徒。另一方面:圣经又劝我们,已分别为圣的人应追求圣洁,这是生活上的圣洁。因为信主的人,不能有名无实,要在生活上结出圣洁的果子。‘成为圣洁’是基督徒一生一世所追求的事。保罗提出这至高的目标,叫我们有一天到主的面前之时,成为圣洁,无可责备。

  (二)为何追求圣洁──何必要追求圣洁呢?保罗有两方面的答复:

  (1对得起召我们的神──“要叫你们行事对得起那召你们进他国得他荣耀的神。”(帖前二12),一个基督徒蒙了极大的呼召,天上的神召我们进入祂的国,得祂的荣耀。我们本来不配进入神的国,更谈不上得荣耀,因为我们犯罪,得罪了神,敌挡了神,破坏了祂的工作,那里有资格进入祂的国。但神有恩典有怜悯,祂赦免我们的罪,又赐给我们儿女的地位,与主同作后嗣,与主享受同等的地位。我们既得了这么大恩典,神这样爱我们,我们必须在生活行为上对得起祂,讨祂喜悦,若不是这样,就不配得恩典了。神的爱就使人生活改变,激发我们的良善,我们要在生活行为上追求圣洁,才对得起召我们的神。怎样讨神的喜悦呢?帖前四章二节说:“你们原晓得我们凭主耶稣传给你们什么命令。”许多人以为“命令”二字,有诫命之意,以为新约的信徒不必遵守诫命,因为新约的信徒是自由的。遵守主的命令,并不是得救的根基,而是感恩的表现,正如主说:“若有人爱我,就当遵守我的命令。”所以,遵守主的命令,乃是表明我们爱主和感恩的心。

  (2神的旨意──“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行。”(帖前四3),“神召我们,本不是要我们沾染污秽,乃是要我们成为圣洁。”(帖前四1)从上面的经文看来,追求圣洁是出于神的旨意。或者有人问:“为什么神对我们的要求这么高呢?”神就会答复我们说:“我是圣洁的,你们也要圣洁。”祂要把我们提高到与祂儿子同等的地位,神的儿子为我们舍命,成全了伟大的工作,这么大的牺牲,为了使我们圣洁,引我们到神前。要求我们圣洁是出于神的旨意。主耶稣到地上来的第一件事,就是遵行神的旨意,祂在地上生活也是遵守神的旨意。今天,我们接受了主的生命,这生命的表现就是遵行父神的旨意,顺服神的表现,也是作儿女的表现,是每一个基督徒应做之事,也就是远离罪恶,成为圣洁。希伯来书十二章十四节说:“你们要追求与众人和睦,并要追求圣洁,非圣洁没有人能见主。”这句话是对信主的人说的,因为不追求圣洁,不能见主的面。可见一个不追求圣洁的信徒,就要受亏损了。我们必须要有圣洁的渴慕,有追求的心,神必为我们成全。

  (三)当注意的三件事:

  (1道德纯洁──就是远避淫行。当时淫乱充满了整个社会和宗教,帖撒罗尼迦人已经习惯了这种下流的生活,他们在拜偶像的社会中被召出来,一下子很难把他们完全改变。保罗劝勉他们说:“神的旨意就是要你们成为圣洁,远避淫行,要你们各人晓得怎样用圣洁尊贵,守着自己的身体,不放纵私欲的邪情,像那不认识神的外邦人。”(帖前四5-3),我们也需要这种劝勉,因为今天的人已放纵得十分厉害,甚至连传道人不敢责备他们,这是十分可怜的。

  (2彼此相爱──“论到弟兄们相爱,不用人写信给你们,因为你们自己蒙了神的教训,叫你们彼此相爱。”(帖前四9)保罗说,这件事已不用我来教你们了,因为帖撒罗尼迦信徒在这件事上已经有好的表现,但仍不够,仍要更加勉励,不单是爱自己的弟兄姊妹,还要爱其它教会的弟兄姊妹。

  (3殷勤工作──保罗说:“又要立志作安静人,办自己的事,亲手作工,正如我们从前所吩咐你们的。叫你们可以向外人行事端正,自己也就没有什么缺乏了。”(帖前四11-12),在帖后三10-12节中也有同样的话:“我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯作工,就不可吃饭。因我们所说,在你们中间有人不按规矩而行,什么工都不作,反倒专管闲事。我们靠主耶稣基督,吩咐劝戒这样的人,要安静作工,吃自己的饭。”保罗劝勉他们,要殷勤作工,不可懒惰,若不按规矩而行,多管闲事,就会失去见证,不能吸引外邦人悔改归主了。所以,我们在每天的生活当中,要竭力追求圣洁,这样,在主再来的时候必得蒙悦纳。到那时,巴不得主对我们说:“你是无可指责的。”这目标虽然是难以达到,但是假如我们有追求的心,主一定会帮助我们,为我们成全。──  艾喜德教士《等候主再来》