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提摩太前书第一章

 

1:1-2  问安

 

1          “救主神”:见简介“主题特色”。

            这词在旧约相当普遍,见串1

 

2          “因信主 ...... 真儿子”:提摩太是保罗带领信主的,保罗与他亲如父子。

 

1:3-11  提醒提摩太防备异端分子

 

3          保罗往马其顿之行,见“教牧书信总论”。

            “马其顿”:见徒16:9注。

            “以弗所”:见徒18:19注。

 

4          “荒渺 ...... 家谱”:可能是对旧约家谱的诸多臆测,混合了雏型诺斯底主义的理论主义(参“教牧书信总论”之“异端问题”与“歌罗西书简介”之“主题特色”)。

            “不发明 ...... 章程”:指上述荒渺无凭的话,对于神为人信仰所定的计划毫无帮助。

 

5          “但命令 ...... 就是爱”:传异教的结果是滋生辩论(4),但正确的嘱咐(3)却是要教会激发爱心的行动(参加5:6)。

 

7          “教法师”:大概指教导犹太律法,备受尊崇的人(参徒5:34)。

            “想要 ...... 论定的”:教会内那些传异教者曲解旧约律法,导人于迷。

 

8-11  律法的功用

在于控制及指斥人的恶行,但福音却能彰显神的荣耀(参林后4:4注)。

 

9-10  保罗列举违反十诫(见出20:3-17)的昭彰恶行。

            “不法和不服 ...... 恋世俗”:乃悖逆神的罪行:

            “弒父母 ...... 起假誓”:是得罪人的恶行。

            “亲男色”(10):即犯同性恋。

            “正道”:原指健全的教训。

 

11        本节或可译作“这是照着可称颂、荣耀的神所交托我的福音说的”(见新译本)。

 

1:12-17  保罗经历福音的大能

 

保罗接续上文(11)细说他如何受神托付传福音,又从罪魁身分改变为日后信主之人的榜样。

 

13        保罗未信主时逼迫教会的举动,见徒8:3,9:1-2

 

14        “我在基督 ...... 爱心”:指保罗蒙恩之后的改变。

 

15        “基督耶稣 ...... 罪人”:这话大概引自当时的信条。

            “十分可佩服的”:应作“值得完全接受的”。

 

17        保罗想及神浩大的恩典,不禁发出颂赞。

            “不能看见”:指人肉眼不得看见。

 

1:18-20  鼓励提摩太

 

保罗重拾3-5节之话题,勉励提摩太竭力事奉,抵挡异端。

 

18        “从前指着你的预言”:大概与提摩太蒙召作神工人有关。

            “命令”:指3节提及的嘱咐。

            “因此”:应作“因这预言”;这预言无疑激发提摩太事奉的信心和热情。

            “可以打那美好的仗”:尤指与异端对抗一事。

 

20        “许米乃”:见提后2:17-18

            “亚力山大”:可能是提后4:14所载大肆攻击保罗的铜匠,或是徒19:33提到的犹太人。──《串珠圣经注释》