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提摩太前书第五章

 

对人之道(五116

  牧养工作的对象是人,而并非事工。我们可以按时做完一些工作,但人事问题却非时间所能解决。怎样应付各类不同的信徒?对于年老的、年少的、男的、女的、寡妇、教会的同工,应采取什么态度呢?

 .规劝的原则(12

  1. 对老年人:倘若年老的人真的犯了过失,应当以他为长辈尊重他,看他如同父母,用体恤、爱护的态度劝谏他。这样才不会使老人家的自尊心受到伤害。

  2. 对少年人:要劝他好像自己的弟兄,用亲切的态度,看他是自己家里的人。为他的利益设想时,必须有发自爱心的表现。

 .照顾寡妇(316):

  1. 如果寡妇家中有亲人,应鼓励其亲人尽力照顾;作儿孙的应在家中学习行孝,以减轻教会的负担(34)。

  2. 教会应分辨那些是无倚无靠的寡妇,那些是好宴乐的寡妇,要用真理的原则来分辨,免致错用爱心。至于不守本分的寡妇,要严厉劝戒。这里的“无可指摘”是指她们在应有的贞洁品行上,教人看出她们的端庄敬虔(57)。

  3. 在册子上登记应该救济的寡妇,她们的年纪必须已到六十岁,是守节的,并有行善的好名声(910)。

  4. 对年轻的寡妇也有处理的方法,不要让她们倚赖惯了,以致令人有批评的话柄;反之,她们若年轻,就应鼓励再嫁。

  保罗对提摩太的教导直截了当,不徇情面,持守原则,令教会走上轨道,使后来信主的人也因此得到正确的教育。

祈祷 求主不要叫人少看我年轻,使我在行事为人上,建立值得信赖的美名。

 

敬重牧者(五1725

  今天教会的长老和圣经中的长老,在工作与处境上都不一样。一般来说,今日的牧师是做当日长老的牧养工作,而今天的长老却执掌经济及行政大权,反而支配传道人的工作。

 .工人应得敬奉(1718):“善于管理”包括了个人的才智与责任上的忠心。初期教会牧养的责任,是在长老身上而不是在传道人身上。传道人常外出布道。“工人得工价是应当的”(参利十九13;申二十四1415)可能是当时的成语,传道人既然劳苦传道,便应该得到信徒的敬奉。

 .诉讼的原则(1920):长老虽然是教会的领袖,但人毕竟是人,也会被过犯所胜。由于长老是由传道人(使徒)所设立的(徒十四23),控告长老的呈子便应该寄到传道人手中,由传道人定夺是非(这反映当时属灵权柄是受重视的)。

 .传道人应清洁自守(2122):

  1. 谨遵命令:这里可能指传道人有天使随时侍候着他们。这些天使都是听从神的命令,为蒙救恩的人效力(参来一14),他们与传道人同工。

  2. 大公无私:切勿因偏见或私心妨碍公正,应廉洁自守。

  3. 廉洁自守:主要的原则是“不要在别人的罪上有分”。传道人若不谨慎自守,就容易陷入罪的网罗。

祈祷 感谢主将宝贵的真理教导我,使我更明白事奉的原则。──《新旧约辅读》