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提摩太前书第六章

 

站在正确的位置上(六18

 .尽你的本分(12

  在教会初期,社会上盛行奴隶制度,信徒中作仆人的也不少,他们要晓得如何处理因信仰而出现的身分上的疑问。保罗认为仆人应有的心态是:

  1. 要尊敬主人:“配受十分的恭敬”意即应受到当得的尊敬。主人受仆人尊敬是合理的事。若果主人也是信主的,虽然在主里彼此称为弟兄,作仆人的也不应失去对主人的尊敬。角色与责任,两者是不能分割的,什么样的角色就有什么样的责任,这责任不应因信徒“关系”而被删除。

  2. 要有美好的见证:仆人的信仰是和他的生活与工作相连的,彼此并不分割。仆人往往透过他的工作态度表达他的信仰价值观。在仆人的职责上忠心,对主人诚实而尊敬,就能产生对外积极的见证,神的名和真理就受尊重,信仰也就显出真的价值。

 .持守真理(38

  教会开始建立时,异端即如影随形,“传异教的”曾出现于一3,保罗重复提到他们,是要教会防避假师傅的扰乱和破坏。假师傅之特性是:

  1. 不服从,自高自大:在基督之外自立权威,否定纯正的道,但实际上对真理却一无所知。

  2. 好争辩,失丧真理:因为他们“什么也不懂”,所以藉着争论来混淆是非,根本就没有真理可言。

  3. 不知足,以敬虔牟利:贪婪常是他们明显的动机,以敬虔为名,实质上是从中图利,以饱私欲。

  信徒需要在真道上扎根,坚守主话,免得被异教之风摇动。

祈祷 神啊,先让我在小事上尽上本分,然后才为諻竣j事。

 

你的心在哪里?(六921

  金钱能使人享受文明和进步所带来舒适安定的生活;金钱同样能使人陷入无边痛苦、万劫不复的深渊。不同的结果,在乎人对金钱所采取的不同的态度。

 .贪财之苦(910):“想要发财”、“贪财”,显示人无厌地攫取财物,这是来自内在的意念,是不正确的念头。“贪”是越过了应有的界限,也是私欲的表现。一心要贪财,就引致许多苦果。贪与罪常是连结在一起的,一旦落在罪的网罗里,痛苦就随之而来,“用许多愁苦把自己刺透了”。

 .无忧的富足(1721):神并不否定在财物上富足的人,只是警戒人不要因贪恋钱财而引发罪恶。钱财本身是随时会流失的,因此应当倚靠那赐百物给人享用的神。厚赐物质的神岂不比物质更有价值吗?人为何本末倒置地追求那短暂的财物?并且真正的富足是来自知足的心和善用所拥有的财物。甘心施舍,乐意供给人,就是为自己积蓄永琲财富。不是失了,而是增加。这种富足,没有尾随而来的愁苦,反倒带来祝福。

 .更重要的事(1116):“你这属神的人”这句话使人重新肯定自己有无上尊荣的身分;同时,也使迷糊不辨的心苏醒过来。你是用重价从世界买赎分别出来归属神的人,应当积极追求各样美善的德行,竭力持守真道,并在人前活出美好的见证,直至基督再次显现。这是你应追求的事,要比埋首努力累积今生的钱财更为重要。

祈祷 让我以我的主为至宝,内心的纷争就止息。──《新旧约辅读》