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提摩太前书第二章

 

<syncBible ref=提前2:1-4>代求?向全知的神祷告?祂不会笑我吗?这有用吗?我神不是什么都知道了吗?

2:1-4  虽然神是全能全知的,祂却拣选了我们借着祷告去改变世界。这工作对于我们是个奥秘,因为我们所明白的有限,但这的确是事实。保罗要求我们彼此代求,也为政府的领袖祈祷。我们恳切的祈祷,会产生重大的影响(参雅5:16)。

<syncBible ref=提前2:2>为君王代求,难道那时的君王是个好人不成?今天嘛……

2:2  保罗吩咐要为君王代求是不寻常的,因为当时在位的罗马君王是残暴的尼罗(公元5468年)。保罗写这信时,逼迫在不断威胁着信徒。后来,在公元64年,罗马有一场灭城大火,尼罗为找代罪羔羊,便嫁祸于罗马的基督徒,把目标转离自己。后来,逼迫蔓延至整个罗马帝国,基督徒不但丧失某些社会权利,有些甚至被公开处决。

<syncBible ref=提前2:4>不知道世人都会悔改吗?

2:4  彼得和保罗都说神愿意万人得救(参彼后3:9),但这并不表示所有人都会得救,因为圣经也清楚指出有很多人拒绝基督(参太25:31-46;约12:44-50;来10:26-29)。神爱整个世界,差遣祂的儿子来拯救罪人,因此福音信息是普世性的,它没有种族、性别和国家背景的限制。我们不要假设某人是神不怜悯、不能拯救的。

<syncBible ref=提前2:5-6>耶稣,你是听过的,但你认识祂有多少?你知道祂为你做了那许多吗?

2:5-6  因为罪的缘故,人跟神隔离了。只有耶稣是人和神的中保,祂使我们重新与神联合,因为祂既是神又是人。耶稣的牺牲为全人类带来新生命。你是否让祂带你到天父那里去﹖

<syncBible ref=提前2:8>无忿怒,无争论?人与人之间可以吗?我可以做到吗?

2:8  忿怒和争执会令神不高兴,也会拦阻我们的祷告。耶稣也曾教导我们,要先与人和好再去敬拜神(参太5:23-24)。神要我们立即并彻底地顺服祂。我们的目标应是与神与人都建立和好的关系。

<syncBible ref=提前2:9-10>你觉得什么才算“美”?

2:9-10  有些女信徒为了博取别人的赞赏而刻意修饰外表,却不去学习基督的品格。妇女妆扮自己并没有违反圣经,但真正的美丽却源自内心。温柔、端庄、有爱心的性格,比任何珠宝首饰都更能使人美丽动人。除非有内在美,否则单靠穿戴时兴、打扮漂亮,也不过是徒有其表而已!

<syncBible ref=提前2:9-15>难道那时的女人都是这样的吗?论到保罗说的原则,你的意见是……

2:9-15  要明白这段经文,我们首先要知道保罗和提摩太所处的工作环境。当时的犹太妇女没有受教育的机会,保罗说妇女要沉静谦卑“学习”,正是为她们提供了大好的新机会。保罗不希望以弗所教会的妇女讲道,是因为她们并没有足够的知识和经验,再加上以弗所教会存在假教师的问题,她们又没有足够的圣经知识去识别真理,所以特别容易被假教师所误导(参提后3:1-9)。况且,有部分妇女为了显示她们在信主后拥有从前没有的自由,便穿戴一些不合宜的服饰(2:9)。保罗提醒提摩太,不要让任何在信仰上未曾成熟的人(在这里特别指妇女),担任教会领袖(5:22)。这个原则在今天的教会中仍然适用(参3:6注释)。

<syncBible ref=提前2:12>若只单就这句话来评价保罗对女人的看法,定被看为不平等看待男女,且看别人的意见……

2:12  有些人把这节经文理解为“妇女不准在教会聚会中做教导的工作”。然而,释经家指出,保罗不是永远禁止妇女讲道。保罗所推荐的同工百基拉就教导过伟大的传道人亚波罗(参徒18:24-26)。而且,保罗常常提到在教会里事奉的妇女,如非比在教会里的工作(参罗16:1),马利亚、土非拿氏、土富撒氏、友阿蝶和循都基都是主的工人(参罗16:612;腓4:2)。这里,保罗很可能只是禁止以弗所的妇女讲道(参2:9-15注释)。

<syncBible ref=提前2:12>为何定要妇女“沉静”?是她们太吵了一点吗?

2:12  保罗说妇女要沉静学道,沉静这个字是表达一种沉着安静的态度,况且,保罗容许妇女公开祈祷和讲道(参林前11:5)。但由于以弗所教会的妇女滥用刚得到的在基督里的自由,她们又是初信者,未有足够的经验、知识,属灵生命也未成熟,因此不宜公开作教导工作。

<syncBible ref=提前2:13-14>男女角色问题,代代不同,代代存在,你会如何理解保罗所说的呢?

2:13-14  在过往的书信里保罗曾谈过男女双方在婚姻关系上所扮演的角色(参弗5:21-33;西3:18-19)。这里保罗论述的是教会中的男女角色。有些学者认为,保罗在这里所提的亚当夏娃,是指以弗所教会的情况。以弗所教会的妇女被假教师欺骗,好像夏娃在伊甸园被蛇欺骗一样;又正如神首先创造亚当,以弗所教会的弟兄也当首先讲道和做教导的工作,因为他们受过较多训练。所以保罗的这个教导只适合有相类似问题的教会。但有些学者则坚持,保罗要指出的是神创造的秩序,神设立这些角色,目的是保持家庭和教会内的和谐。

<syncBible ref=提前2:14>如果亚当犯罪是受女人所诱惑,那罪就不在他的身上了?

2:14  保罗并不是替亚当犯罪辩解(参创3:6-717-19)。相反,保罗把人类罪性的最大责任归咎于亚当(参罗5:12-21)。

<syncBible ref=提前2:15>生育原来是用来预备女人得救的!

2:15  “在生产上得救”可以有几个解释:(1)人犯了罪就要接受惩罚,男人要劳苦工作,女人则要受生产之苦;但无论男女,至终都可以因相信并跟从耶稣基督而得救。(2)女人尽了神所安排的责任,就显出她们顺服神并向基督委身,而妻子和母亲的最大任务就是照顾家庭。(3)这里的生产是指耶稣基督的降生,所有人都因祂而蒙拯救。(4)在经历了生产的痛苦后,女人可以学习到爱心、信靠、顺服和服事的功课。──《灵修版圣经注释》