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提摩太前书第二课

 

经文:   提摩太前书2115

 

主题:   公开敬拜

 

a)        祷告的优先性

 

b)        妇女的位置

 

命令或吩咐:     “我愿男人随处祷告”(提前28

 

大纲:

 

. 有关公众崇拜的教导2115

 

.  关于祷告(18

 

.  关于妇女(915

 

观察和注释:

 

1.        保罗致提摩太书信的主体部分是从第二章开始,请你牢记这封书信的主题经节──“先将这些事情写给你”,为要使“你可以知道在神的家中当怎样行”(提前315)。

2.        在第二章中,保罗普遍论述了“公众崇拜”,集中在两个方面──祷告218)和妇女的位置2915)。

 

3.        18节通常分为三部分:

 

祷告的优先性21

祷告的目的227

祷告的实践28

 

4.        总的来说,第915节是讲在崇拜聚会时妇女的合宜的行为和服饰;其教训是基于圣经中的概念:顺服;顺服是因为权柄;而权柄是出于创造的次序

 

5.        注意21节中祷告的优先性──“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”毫无疑问,早期教会真的有能力,非常注重祷告!(见使徒行传24147

 

6.        “祷告”一词从希腊文翻出来是有“恳求”、“祈祷”、“祈求”等词,在意思上相近,只有细微的不同。

 

恳求”(请求)强调请求者的迫切地需要神的行动。

祈祷”(通常用词)基本意思是:讲给、求告。

祈求”(代祷)似乎有与神交谈的意思。

 

与这些祷告的用词相关的是感恩,每个祷告都应该有对神的感恩(参见腓46;弗618)。

 

7.        注意,祷告是“为万人”,不只是一些人,祷告特别是“为君王和一切在位的”(22)。保罗在写这些话时,罗马的皇帝尼罗强烈地迫害和杀害了许多基督徒。

 

8.        把第27节放在一起读,你将看到如此祷告的主要目的是:政府若能维持和平与秩序,将有利于传讲福音。保罗所想的最终结果是神的救恩!

 

9.        你可以期望神会回答这个祷告,因为这也含有神的意愿(提前23;见约一51415)。

 

10.    24中的“愿意”一词的希腊文(thelo)原意不是指预定的旨意(意志上的决定),乃是指希望、但愿,或乐意、想要(心里[情感上]的愿望)。请与彼得后书39中所用的“愿”(boulomai)相比较,后者的意思也是“乐意”或“但愿”。

 

神的愿望肯定是万人(所有人)都得救,但他没有这样的旨意,或者说圣经中没有教导全体得救论──即不论人们是否接受基督,所有人都能得救的教导。这种教导是完全与整个圣经的教导不相符的。

 

当我们读到56节时,基督舍己作万人赎价,即:他使所有的人都有可能得救──但每个人要借着信心接受基督为个人的救主,才能实际接受这已经通过十字架提供给我们的救恩(约3163611213;弗289;约824,等等)。

译者补充:主权在神,但人有要凭信心接受的责任。另一方面,就连信心也是神给的(弗289)。凡通过信心接受基督,并因此活出新生命的行为,就证明了他是被神拣选的(约637;雅218)。凡至死没有信心接受基督的,就证明了他没有被神拣选(约1026)。因有信心得救的要归功于神的恩典和慈爱(约317);因无信心而失丧的则需归过于自己的罪和刚硬(约842),因为神的一般启示虽然对救恩还不充分,但对定罪是充分的(罗120)。

 

11.    特别要注意在35节中的教义(信条)陈述中关于天父和基督的位格与工作的教导。在第5节指出唯有通过基督,救恩才成为可能──他是那“一位中保(中介、中间人)”(见林后51821;罗51018;约146;来725)。基督是在神和人的中间调解(中介)了双方的和好。

 

12.    保罗在第7节再次强调了他使徒的身份和向外邦人传福音的呼召,再次证实了对这封信是应该在教会中公开宣读的推测。

 

13.    现在,保罗对公众祷告给出一些具体实践的指教(28)。“举起圣洁的手”──表示来自清洁的心、神所指导的祷告(见诗2436;雅48516),这也是旧约时代普通的举动(王上822)。

 

14.    从文中“忿怒”(勃然大怒,发怒出气)和“争论”(争辩、疑惑)的用词,暗示着这是教会中的实际问题。不论是哪一个,都将有效地阻碍其祷告(见弗4263032)。

 

15.    第二章中所包含的第二个题目是从第9节开始论述在教会崇拜时妇女的位置。注意,它不仅强调外在的表现9节),而且是内在的质量10节)。保罗具体地概括了:

 

a)        仪表服饰(9节)

 

b)        态度和行为(1012节)

 

c)        可以应用的圣经原由(1315节)

 

16.    保罗说过他希望男人在公众崇拜时无忿怒、无争论,专注于祷告(8节),现在,保罗同样对妇女在公众崇拜时的举动也给出了可行的正确的告诫(9节)。

 

17.    在仪表服饰上,妇女应穿着合宜,而不过分把公众的注意力吸引到她们自己。虔敬的妇女应该以善行“装饰”她们自己,表明她们内在的虔敬。

 

18.    关于态度行为,“女人要沉静学道,一味的(完全地)顺服。”“沉静”(也出现在第12节)不意味着沉默,而是有“不是难以控制的”或不是“扰乱”的态度。换句话说,一个女人应该不试图夺取神赋予男人的权柄(见创316)。

 

19.    顺服是一种把自己置于比自己职位高的人之下的态度。基督是顺服的完美的榜样(腓2511)。圣经的道理是,顺服是与角色、功能相关,而与个人价值无关(见加328)。顺服就是实行神所赋予的功能,是我们为之而被造的目的。神赋予男人一些特定的责任和角色,赋予女人另外一些责任和角色。我们在完成这些神所希望我们作的事情上得满足。

 

我们在这里看到关于生养孩子和持家(15节),在提多书中看到关于教导子女和年青的妇女(多234)。神赋予妇女许多非常重要意义和需要完成的责任,包括作他丈夫的“配偶(帮手)”(见创218)。

 

20.    保罗在第12节用了很激烈的言辞,但有好的原因。没有什么事情比男人女人为权柄而争执产生更多的冲突和缺乏合一。神不许女人教导管辖男人。

 

21.    1314节,保罗讲明了本事的圣经原由,它与个人在神面前的价值毫无关系,而是基于创造的次序和神赋予每一方所要完成的功能。先被造的权柄高于后被造的。

 

22.    注意,第14节并不是给夏娃犯罪找理由免去责任,但是由于个性,特质和情感等因素,夏娃的确比亚当更容易被欺骗;而亚当则是明知故犯,知道不该,还是吃了果子(见创2161736),他对他自己的和夏娃的罪都负有责任(见罗512,林前1522)。伴随巨大权柄而来的是可畏的责任,亚当没有合宜地保护夏娃使她不被欺骗。神把权柄交给男人是神爱护女人的举动!

 

23.    15节是公认的难以解释的经节,通常有几种建议。注意“得救”一词是与翻译成“保守”的原文相同,那么,女人是如何“在生产上(或:通过生产)得救(或:得保守)”呢?通常的建议是:

 

1)        “在生产中得救”:女人在生产(生孩子)的危险中得保守。

 

2)        “因着(耶稣的)生产得救”:因为耶稣基督的出生,女人将被拯救。

 

3)        “通过生产被救”:女人在家里养育子女,可以避免来自社会的危险。

 

4)        “通过生产被保守”:女人若持守(满足、完成)神在第15节里赐给她们的角色,就不会有(被救出于,免于)觉得自己不重要和无价值的感觉。

 

基于整个上文下理,第4种解释是最好的。

 

指导研经题

 

提摩太前书   2115

 

1.        根据这章经文,在公众崇拜时祷告是如何重要?

 

2.        为什么具体的目的,保罗建议我们祷告?

 

3.        在第5节中的“中保”是什么意思?

 

4.        35节中,我们学到哪些关于神、基督的位格和工作?

 

5.        在第8节中,祷告的条件是什么?

 

6.        为什么保罗提起教会中妇女“穿着”?

 

7.        合乎圣经的顺服意味着什么?这与一个人的价值有关吗?

 

8.        根据本章,男人的权柄高于女人的基础是什么?

 

9.        一个男人和一个女人如何在生命中找到最大的满足?

 

── 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──学生手册》

 

教导重点:                     第二课

 

经文:   提摩太前书2115

 

金句:  “我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢。”(21

 

主旨: “知道在神的家中当怎样行”,是要把祷告放在第一优先的位置上,以利于广传耶稣基督的福音。

 

.   祷告的优先性(提起21

 

“我劝你第一要…祷告”

 

* 只有神能救赎。是在祷告中才有圣灵的感动,使罪人知罪、信服,并吸引他们到救主的面前。(约64465;约1678

 

祷告应该

1)        表达对神的行动的需要(“恳求”)。

2)        包括求告神(“祈祷”)。

3)        包含与神的交谈(“祈求”)。

4)        总不要忘记感谢(“感恩”)。

 

.   祷告的目的(提起217

 

      “为万人(为一切人)”(21

                        特别是

      “为君王和一切在位的”(22

     

      为什么?

 

               “使我们可以敬虔端正,平安无事的度日”(22),因为,神“愿意万人得救”(24)。

 

      * 教会需要祷告,求神给我们一个有利于广传耶稣基督的福音的社会环境,好让失丧的人有机会通过基督,那“一位中保”,与神和好。(见路102

 

. 祷告的实践(提前28

 

        “我愿男人随处祷告”(28

 

        如何祷告

 

“举起圣洁的手”(神所引导的、发自清洁的心)(见雅48516;诗2436

 

“无忿怒,无争论”(忿怒和争论和阻碍有效的祷告)(见弗43032

 

结论:  教会没有祷告就没有能力。除非我们看到祷告在教会中重新得到优先的地位,传福音的工作就不能完满地完成(见徒24147)。

 

── 丹尼斯莫克《教牧书信系统查经──教师手册》