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提摩太后书第二章

 

作门徒的操守和忍耐(二113

  保罗以属灵的体验与人生经验勉励提摩太。属灵的经历再加上人生累积的经验,令提摩太在保罗之教导下,得到不可多得的教益。保罗注重培养良好质素的工人,劝勉提摩太要全然委身,对事奉不要因循苟且,却要靠耶稣的恩典刚强站稳(1),作神真理的传递者。

 .选择教导的人(2):这是门徒训练的模式,历代相传,务求委托忠心能教导人的人,使教会的信徒于真理上得蒙建立。

 .委身的代价(37):这里引用了三个当时生活的实例:

  1. 军人遵照基本守则,不分心于世务。

  2. 比武的人需依照比武规则,才可争夺冠冕。

  3. 劳力的农夫理应有先得粮食的权利。

  作为基督的仆人,不应受任何东西牵制,失去作精兵的意义(参约壹二15)。愿意委身的人:就如在比武场上的竞技者,不独要遵守比赛的规矩,也要在赛前有长时间的严格训练。这种劳力的操练,也像农夫摆上心血耕种田地,理应获得工作的成果。这是神的工人在生命的操练和教导上的一些基本原则。

 .苦难的价值(813):主耶稣从死里复活,是福音的内容,也是我们救恩的盼望。因为,基督若没有复活,我们所传的便是枉然了。保罗的信息是:我们传这福音,就算为主受苦也是值得的。他相信救恩的盼望胜于短暂的苦楚。保罗引用一首诗歌(1113),指出我们纵然失信,神仍是永远可信的。

祈祷 主啊!属灵的争战比有形的争战更激烈,求主帮助我胜过。

 

善于教导、追求圣洁(二1426

  神的工人若能善于教导,这是一个宝贵的恩赐。作为教导者必须认识真理,持守真理的规范;这规范使人生活在真理的原则下,而不越轨、不受传统或人意的影响。这些原则对一个真理的教师来说是十分重要的。

 .作无愧的工人(1419):这处举出两类工人──蒙神喜悦的与不被神悦纳的。两类工人的分别,在乎他们对真理的态度。持守真理的工人,按正意“分解”真理;即如开拓道路的工人,铲除一切障碍,使人能在通达明确的指示下,朝着指定的方向前进。保罗亦举出另一些偏离真道、不蒙悦纳的人,其中有许米乃(参提前一20)和腓理徒。他们在纯正的道理以外,还接受了异端。他们大概接受了虚妄的言论──说信徒经过水礼,灵性已复活过来,将来就没有肉身复活的事(参徒十七32;林前十五12)。由于这种真理上的错误,保罗便反对他们在言语上争辩(14)。主的仆人当以传道为重,持守纯正的真道。

 .作圣洁的器皿(2023):“大户人家”比作教会。金银器具是尊贵的,木瓦器具是卑贱的;一般来说,尊贵的器皿是在特别场合才用的,木器瓦器则在煮食时用,属普通的用品。一个属乎尊贵的器皿,从实际意义而论,往往是指内在的洁净,而不是外表的高贵。因为神是看内心的。要知道:人若圣洁,脱离卑贱的事,才会成为主眼中尊贵的器皿。

  这里保罗是要鼓励提摩太,作善于教导人的仆人(2426),不要争竞,要用温和的心与人相处,这样就可抵挡攻击的人。

祈祷 愿主赐恩给我的教会,使它成为神真理的守望所。──《新旧约辅读》