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提摩太后书第三章

 

<syncBible ref=提後3:1>末世?是的,末世就来,你预备好了没有?

3:1  保罗提到“末世”,反映出他的迫切感。在耶稣复活、圣灵于五旬节降临在信徒身上之后,末世便已开始,直到基督再来。这即说我们今天已活在末世,因此我们应当好好珍惜神所赐给我们的时间(参弗5:16;西4:5)。

<syncBible ref=提後3:1-9>末世来前罪恶多,信徒处世当留神──看看保罗所列的,啊,其中可有你的分儿?

3:1-9  今天世界上大部分地方都不会特别为难基督徒,信徒很少会因读圣经而被捕,或因传讲基督被处死。但保罗对末世人类种种行为的描述,正是今日社会的真实写照,甚至也是许多基督徒的生活写照。小心察看自己的行为,看看犯了这些罪行没有。不要向社会的压力低头,不要为了安逸而不献身服事主,要过合神旨意的生活,努力抵挡罪恶。

<syncBible ref=提後3:2-5>外貌、体面,常是人所重视的;若信仰也是如此……我也是这样?不会吧……

3:2-5  “敬虔的外貌”(3:5)包括参加教会的聚会,认识基督教的教义,满口基督徒属灵的话并跟从教会的传统。这类行为使人看来很虔诚,但如果没有发自内心对信仰的真诚、爱心和崇拜,这些外在表现实在是没有意义的。保罗警告我们不要被这些看来像基督徒的人蒙骗了。从第一眼就把他们识别出来并不容易,但他们的生活行为(3:2-4)最终会暴露他们自己。

<syncBible ref=提後3:6-7>多学习也不能得到真道?不是吧,保罗定另有所指……

3:6-7  当时,以弗所教会的妇女并没有受过正规的宗教训练。她们成为基督徒之后,享受学习基督教真理的自由,但她们的求知欲使她们成为假教师的目标。保罗提醒提摩太,必须提防那些企图从这些妇女身上牟取利益的人。初信者必须努力学习真理,因为他们会因无知而受骗。

<syncBible ref=提後3:7>如果多学习,又不能得到真道,那不如不学习……

3:7  这节经文并非反对学习和研究,而是警告那些教而不化的人。我们可以永远在学习且从来不把学到的东西实践出来。但是真诚学习、寻求真理的学生会期待答案,把答案应用在生活上。当你研读神的话语时,要谨记这点。让我们寻求神的真理和祂在我们生命中的旨意吧。

<syncBible ref=提後3:8-9>雅尼和佯庇,在当时人的认知中是……

3:8-9  教会的传统认为,雅尼和佯屁是术士,曾在法老面前仿行摩西的神迹(参出7:11-12)。保罗解释,摩西揭穿和挫败了这两个术士,同样神也会把折磨以弗所教会的假教师打倒。

<syncBible ref=提後3:9>人的愚昧,我的愚昧,你的愚昧,有一天都要显出来,你怕吗?也许可以补救吧……

3:9  罪恶会带来严重的后果,没有人能够永远逃脱。要谨慎过每一天的日子,就像有一天每一个人都知道你的行为那样。你有什么行为不想让人知道?现在就是改掉它的时候了!

<syncBible ref=提後3:11>保罗曾受的苦,你可知?

3:11  在提摩太的家乡路司得,保罗曾被人用石头打,几乎致死(参徒14:19),而这只是他一生中遭受逼迫的众多例子之一。保罗用为福音受苦来总结自己的一生(参林后11:23-33)。保罗在这里提到他受的苦,目的是要以他的遭遇跟追寻享乐的假教师作一个对比。

3:12  保罗告诉提摩太,凡顺从神、为主而活的人都会受到逼迫。别人因你的信仰和生活方式而误会你、批评你、甚至伤害你时,你不必感到惊讶,也不要放弃,要继续做应该做的事。我们只须讨神的喜悦。

<syncBible ref=提後3:13>假教师其实也在相信一些假的东西,对于他们,也许我们可以做点什么……

3:13  不要期望假教师和恶人会自动改邪归正。对他们不加理睬,他们只会越变越差。你若有机会,要纠正他们,带领他们回到基督的信仰上。我们要为真理而战,特别要保护年轻的信徒。

<syncBible ref=提後3:14>提摩太所面对的情况,和我们是这样的相似,你会如何面对?

3:14  提摩太正面对着假教师的攻击和事奉上无可避免的压力,他很可能会放弃或修改自己的信仰。保罗再次劝告提摩太要回顾过去,并要持守耶稣基督永琱变的真理。我们像提摩太一样,也被假学说包围着,我们当持守真理,不容许假学说歪曲、排挤神永琲滲u理。我们每天都应该花时间研读圣经,掌握信仰的基础,因为这些重要真理能建立我们的生命。

<syncBible ref=提後3:15>提摩太小时就有人传福音给他,有时看我们的儿童工作,却……

3:15  提摩太是首批第二代基督徒。他也许并不是因一篇有力的讲道而信主,乃是因为他的母亲和外祖母在他年幼时用圣经真理悉心教导的结果(1:5)。父母的教导工作是极其重要的,不管是在家中还是在教会里,我们都要明白教导小孩子不单是一个机会,也是责任。耶稣愿意小孩子前来亲近祂(参太19:13-15)。我们要效法罗以和友尼基,尽责任引导小孩子归主。

3:15  对于提摩太,圣经是指旧约──从创世记到玛拉基书。旧约圣经十分重要,它指向基督;新约则使我们明白整部圣经。

<syncBible ref=提後3:16>是默示写成的?可能吗?圣经是由那么多的作者……

3:16  圣经并不是汇集故事、寓言神话、或只是人对神种种猜想的书籍。它不是一本凭人的智慧而写成的书,乃是神借着圣灵向一些信徒启示自己的本性和计划,然后由他们将神对子民的信息记录下来而成的书(参彼后1:20-21)。这个过程就是“默示”。虽然圣经的每位作者都依据自己的经验、历史和文化背景,运用自己的思想、才智、语言和风格去写,但他们仍是写神要他们写的东西。神掌管着整个写作过程,所以,圣经是全然可靠的。其中的教导在我们的信仰和生活上,具有至高无上的权威。圣经是神所默示的,我们要阅读和运用它,让它作为我们生活的准则。

<syncBible ref=提後3:16-17>人都说要读经,但读经是一件挺闷的事──你有方法?是……

3:16-17  整本圣经都是神所默示的。由于它是神所默示全然可靠的,我们就应该阅读它,并应用在我们的生活上。圣经是我们判别真理的标准,是防范假教导的保障,也是我们生活的指南,更是我们认识得救方法的惟一源头。神希望你知道何为真理,又希望装备你为祂而活。你每天花上多少时间研读神的话呢?应定时阅读它,了解神的真理,使你对生命和信仰充满信心。不要光是看自己熟悉的经文,让我们定下阅读整本圣经的计划吧。

<syncBible ref=提後3:17>有人读圣经是为了在辩论中取胜,为了在知识上增长,但看圣经所说的……

3:17  热心寻求圣经真理的时候,必须牢记圣经写成的目的──预备我们去行善。我们研读神的道,不应该只为了增加知识,或使自己在论辩中获胜;我们读经的主要目的,是要知道如何在世上完成基督的工作。认识圣经除非会增强我们的信心,并引导我们行善,否则便没有什么益处了。──《灵修版圣经注释》