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提多书简介

 

重要数据

要  旨:

教导提多如何承担克里特教会的责任

作  者:

保罗

写作对象:

提多(希腊人,可能在保罗带领下信主,又奉派到克里特事奉),各地信徒。

写作时间:

约公元64年,即提摩太前书写成之后,可能是在保罗两次被囚之间,于马其顿停留之时。

背  景:

保罗派遣提多组织及管理克里特的众教会。这封信就是对提多工作的指引。

钥  节:

我从前留你在克里特,是要你将那没有办完的事都办整齐了,又照我所吩咐你的,在各城设立长老。(多1:5

主要人物:

保罗、提多

主要地方:

克里特、尼哥波立

特  色:

提多书与提摩太前书很相似,都是有关对教会领袖的指示。

概  说:

当一个强有力的领导离开后,通常会出现领导上的真空,甚至使某个运动、机构或组织一蹶不振。一直依靠领导的材能、作风和个性的同事或下属会错误百出或争权夺势。这种情况也常出现在教会中。在优秀的布道家和教师的感召下,教会出现迅速的增长,生机勃勃,果效显著,生命得到了改变,人们被引领进入神的国度。可一旦这些核心人物离去,兴旺的景象便跟着消失了。

  保罗在罗马帝国各处传福音和建立教会,人们成群结队地来听他的教导。保罗认识到,教会必须建基在基督上面,而不是个人身上。他也知道他不可能永远在某个地方作建立、鼓励、教导的工作,因此,他注重训练年轻的牧者,以便他离开后他们能够担当领导的责任。保罗要求他们专注和宣讲神的道(参提后3:16-17),并且训练接班人(参提后2:2)。

  提多是一位希腊信徒,由保罗教导和栽培。他站在耶路撒冷的领袖面前,正好是一个活生生的例子,证明神在外邦人中的工作(参加2:1-3)。如同提摩太一样,他是保罗的忠实伙伴和亲密朋友,及后成了保罗的特别使者(参林后7:5-16),成为克里特教会的监督(1:5)。保罗谨慎地帮助提多成长,指引他如何组织及领导教会。这封信是他训练过程的一部分。

  保罗如常在信的起首向人问候,但这里的问候较别的信为长,他提到该教会的发展:保罗首先在那里传道(1:1-3),提多接续带领(1:4-5);最后提多要训练和委任当地的领袖(1:5)。保罗列出了作牧者的资格(1:6-9),并以此与那些假领袖和假教师作对照(1:10-16)。然后,保罗强调基督徒生活里善行的重要,他教导提多如何与不同年龄的会友相处(2:2-6),并且要求提多成为成熟的信徒的榜样(2:7-8),放胆及自信地教导(2:9-15)。保罗接续谈到基督徒的一般社会责任,吩咐提多必须以此来教导信徒(3:1-8),要避免引致分歧的辩论(3:9-11)。最后保罗交待了一些琐事,以个人的问候作为结束(3:12-15)。

  这封信精简地说出帮助年轻人成为教会领袖的重要性。你可以看到初期教会的组织和生活,如何成为负责任的教会领袖,及今日建立教会的原则。学效保罗,立志训练那些能带领和教导别人的基督徒吧。

 

大纲

一.在教会里的领导(1章)

二.在教会里的正确生活(2章)

三.在社会上的正确生活(3章)

克里特人以懒惰、贪吃、撒谎、邪恶出名,保罗却在这里建立教会的秩序和生活准则。基督徒个人要过自觉的生活,而他们又是一个整体──教会,必须整齐和有条理。今天,我们的社会并不注重纪律,我们就更要遵从这个教导。虽然别人不一定欣赏我们的努力,但我们仍要品行端正,服从政府,谨慎言谈。在教会里我们要彼此和睦相处,在当今社会上我们要为信仰作见证。

 

重要主题

主题

解释

重点

端正生活

救恩是指我们不能靠端正的生活得救,只能靠在基督里的信心得救。但是福音改变人的生命,以至人最终可以行善。我们的事奉不会拯救我们,但我们蒙拯救就是要去服事人。

端正的生活是福音大能的见证。基督徒必须事奉神,我们要委身事奉,并过有纪律的生活。你是否实践了你的信仰去服事别人?

性格

提多在克里特教会的责任是委任教会的长老,维持教会正常的组织和纪律。因此保罗列举了作长老所必须具备的条件。他们在家里的行为,反映了他们是否适合在教会里事奉。

作有基督样式的领袖,光是受过良好教育是不够的,还要自制、在属灵和道德上无瑕疵,并有基督徒良善的品格,忠心跟从基督。你是怎样的一个人,与你能做什么事同样重要。

教会关系

教会的教导必须针对不同群体的需要。年长的基督徒除了肩负教导的职责外,还要作年轻信徒的榜样。不同年龄的信徒,也有其学习的东西和应尽的责任。

正确的生活和正确的关系,是由正确的教义而来的。我们与别人的关系,反映我们信仰的光景。

公民

基督徒不仅在教会要作好信徒,在社会内也要作好公民。信徒必须服从政府,忠实地工作。

你如何尽上公民的责任,就是你在众目睽睽的世界中的见证。你的社会生活应跟教会生活一样,反映出基督的爱。

 

附表──顺服的功课

圣经要求我们听从神的吩咐,也要求我们服从某些地上的人。我们须要顺服的对象,大概可分为四类:神、政府、父母和主人。

顺服对象及参考经文

动机和态度

结果

榜样和事例

 

 

 

12:30-31;约14:21-2415:10;申11:27-28;撒上15:22-23

.这是神的诫命之一

.尽心尽意尽性尽力爱主

.遵行主的命令

.得主的喜悦

.蒙福

.亚伯、挪亚、亚伯拉罕、摩西等人的顺服(来11章)

政府

 

 

 

13:1-7;多3:1;提前2:2;彼前2:13-14

.为主的缘故,因为权柄都是出自神的

.为良心的缘故,因为作官的是叫作恶的惧怕;行善的不用惧怕

.顺服君王、官员和制度,因为他们都是神所派的,为赏善罚恶而设的

.使我们能行善

.能堵住胡涂无知的人的口

.敬虔、端正、平安无事度日

.大卫尊敬扫罗(撒上)

.以色列民顺从所罗门王(代上29:23-24

.但以理服从巴比伦的制度(但1-6章)

.耶稣愿意纳税(太17:24-27

父母

 

 

 

20:12;箴1:8-94:1-4;弗6:1;西3:20

.这是神的命令

.是理所当然的事

.凡事听从

.在主里听从

.将父母的吩咐存记在心,切实遵守

.使主喜悦

.使我们得福,在世长寿,这是主的应许

.成为我们的华冠与金链

.以撒听从父亲(创22:1-7

.大卫在患难中照顾父母(撒上22:3

.所罗门遵从父命建造圣殿和治理国家(王上8:1-26

主人:上司或教会的管治者

 

 

 

6:5;西3:22;多2:9;彼前2:18;提前5:76:1-2

.敬畏、惧怕,有如听从基督

.存诚实的心

.甘心顺服,不只眼前服事,并要心里遵行

.凡事听从,要讨他的喜欢

.即使乖僻的,也要服从

.尊敬他,尤其是信主的主人或长老

.得主的赏赐

.得基业

.凡事尊荣救主神的道

.耶稣基督成为人,就如奴仆一样(腓2:6-9

.亚伯拉罕的仆人为以撒找妻(创24章)

.约瑟成了法老内臣波提乏的仆人,后又成为司狱官的仆人(创39章)

 

地图──提多往克里特

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教会传统认为保罗第二次在罗马坐牢之前,曾被释放。他和提多曾往克里特岛。后来保罗必须离去,于是留下提多帮助这里的教会。

── 《灵修版圣经注释》