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彼得前书概论

 

一.著者生平

彼得是主耶稣十二门徒中最敢言敢行的一个,所以常常成为他们当中的发言人和发起人,他的生平事迹可分为三个时期:

受训时期

自得救蒙召跟从主三年多的学习工作至受灵洗,其中值得一提的事如下:

1.得救

(约1:41-42)由兄弟安得烈引领归主,原名西门,信主后改名彼得,即矶法,就是“盘石”的意思。

2.出身

渔夫。父亲名叫约拿(太16:17;1:42;21:15),居迦百农(太4:13,18)。

3.蒙召

更深一步看见自己的罪污,此后即撇下渔船和老父,决志从主作工(太4:18-20;5:1-11)。

4.被选为使徒

(太10:2;3:16-19;6:14;1:13

并且是十二使徒中三个特别与主亲近的使徒之一。他与主特别接近,可由下列数事证明:

A.睚鲁女儿复活(可5:37)。

B.登山变像(可9:2)。

C.客西马尼园(太26:36-46)。

D.交税银(太17:26)。

E.其它特别事项:

    1. 认主为基督(太16:16)。

    2. 劝主不要死(太16:22)。

    3. 要为主搭棚(太17:1-5)。

    4. 问恕人几次(太18:21-35)。

    5. 在海面行走(太14:28)。

    6. 要洗手洗头(约13:6-11)。

    7. 欲拔刀救主(太26:51;18:10)。

    8. 三次不认主(路22:61)。

    9. 再次去打鱼(约21:1-14)。

    10. “和彼得”(可16:7)。

    11. 爱心受考问(约21:15-19)。

    12. 五旬节(徒2:1-42)。

在耶路撒冷工作时期(徒1-15章)

五旬节后之彼得,是名副其实的教会领袖,从下列七事可知:

¢°.名列第一:圣经中四次排列十二使徒的名字,彼得的名字都是列在第一(太10:1-4;3:16-19;6:14-16;1:13),他的名字在圣经中共提及一六零次,仅次于保罗之一六二次(参杨氏经文汇编第七四八及七三五页)。

¢±.首先提出补选马提亚(徒1:21-26)。

¢².首先布道(徒2:14-42)。

¢³.首先行神迹(徒3:1-10)。

¢´.首先罚罪(徒5:1-11)。

¢µ.首先对公会人为主作证(徒4章)。

¢¶.首先对外邦布道(徒10章)。

游行布道时期(加2:11;林前9:5;彼前5:13

此时经中只提及他数次,似乎已年老退休,而周游布道。据教会传说,他是在尼罗王迫害教会时,与保罗同在罗马殉道,被倒钉于十字架而死。

二.著书时地

5:13可知本书是写于巴比伦,那时有西拉与马可同在,大约是主后六十五年前后。有人推想巴比伦是罗马“神秘名称”,因为当时罗马皇帝十分专制,信徒不敢直接提及罗马,而以“巴比伦”代替。书中提及马可,可为此说之左证,因为那时保罗也在罗马,而保罗的书信中也提到马可在罗马(提后4:11)。

三.著书的原因和目的

当时信徒散居各地,处境非常困难,生活贫穷而又常受反对者毁谤、诬控和迫害(2:12;3:16)。初时,迫害多半由于犹太人的仇视和嫉恨,至于罗马政府方面对教会不大注意,只不过当作是一种宗教上的派别而已。但这时情形不同,由于反对者恶意造谣,罗马政府渐渐怀疑教会是一种图谋反叛政府的组织,因而横加干涉和攻击,所以当时信徒处在一个受敌视的环境中,经常受人的恐吓、诬告、审讯、逼害,如本书的1:7;4:12-13,所谓“火的试练”正是当时信徒处境的缩写。

彼得既知道信徒的苦境,便写信派西拉(5:12)带去安慰他们,并劝勉他们忍耐、信服主,不灰心,要在不信者面前表现圣洁的生活,并效法主的榜样(2:12-25;4:1)。

四.受书人

是本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼五地的信徒。该五地都是属罗马的五省,就是现在的土耳其。按1:18-19;2:5,8,10看来,受书人多半是外邦的信徒。

五.主题

苦难中的盼望──详论信徒如何在苦难中度居生活,盼望天上的家乡。彼得所以被称为盼望的使徒,就是因他的书信中多讲到盼望。实际上安慰受苦之人的最好方法,就是使他有盼望。

六.特色

与保罗、雅各书信之关系

保罗的书信多讲福音,显然是站在外邦使徒的立场;雅各书信中未提到福音而注重道德与行为,显然是站在犹太人的立场,因他是耶城教会的领袖;虽然二者并非矛盾,但显然是站在不同的立场上发表其言论,并代表真理的二方面。但本书则居于此二者之间的地位上;因信中注意信徒实际的生活、道德行为等真理不下于雅各书,而讲论福音要道亦不下于保罗之热心,故本书可谓具犹太人的背景讲基督教的福音。

本书独特的信息

1.1:9-12

提到我们所领受的救恩,是旧约先知们详细考察,又是天使所愿意详细察看的。

2.1:18-19

提到“基督的宝血”全圣经只有这一次。

3.2:4-8

论基督是活石,信徒也像活石被建造成灵宫。

4.2:21;3:9

论信徒蒙召原本就是为行善而受苦。

5.3:18-20

提到基督曾藉那叫祂复活的灵传道给挪亚时代的不信者。

6.3:21

论洗礼只求在神前有无亏的良心。

7.4:17-19

论审判要从神的家起首。

8.5:8

提到魔鬼是吼叫的狮子。

本书不少要训与福音书的要训相合

由此可见彼得平时对主的教训甚为留意。兹略比较如下:

1.房角石(2:7-8;16:18)。

2.绊倒(2:8;16:23;21:44)。

3.相爱与饶恕(1:22;4:8;18:22-35;13:34)。

4.显现与荣耀(1:5;5:4;19:28;9:26)。

5.挪亚的洪水(3:20;24:37)。

6.谦卑束腰(5:5;13:1-6)。

7.信心拒敌(5:9;22:31-32)。

七.全书分析

第一段 信心的试炼(1:1-12

一.引言──信心的祝福(1:1-2

    1.使徒的自称(1:1上)

    2.对受书人的称呼(1:1-2上)

    3.祝福的话(1:2下)

二.信心的称颂──称颂神的大怜悯(1:3-5

    1.称颂神使我们有活泼的盼望(1:3

    2.称颂神为我们存留在天上的基业(1:4

    3.称颂者的信心(1:5

三.信心受试炼的果效(1:6-12

    1.信心所受的试炼只是暂时的忧愁(1:6

    2.信心受试验后就比金子更宝贵(1:7

    3.爱心受试炼后就能爱那未见之主而喜乐(1:8

    4.信心所得的救恩(1:9

    5.众先知对于救恩的考寻(1:10-12

第二段 圣洁的生活(1:13-2:10

一.专心等候主来(1:13

    1.约束你们的心(1:13

    2.谨慎自守(1:13

    3.专心盼望(1:13下)

二.追求圣洁像神(1:14-16

    1.因我们已作顺命的儿女(1:14

    2.因我们的神是圣洁的(1:15-16

三.存心敬神轻世(1:17-21

    1.因信徒是以神为父(1:17

    2.因信徒是主血所买赎的(1:18-19

    3.因我们的信心盼望都在于神(1:20-21

四.彼此切实相爱(1:22-25

    1.因已顺从真理(1:22

    2.因已蒙了重生(1:23

    3.因惟有基督之道是永存的(1:24-25

五.爱慕纯净灵奶(2:1-3

    1.消极方面──因已除去罪恶(2:1

    2.积极方面──因此渐长(2:2-3

六.宣扬主的美德(2:4-10

    1.灵宫之建造及其功用(2:4-5

    2.活石对于两种人的关系(2:6-8

    A.对于信的人(2:6

    B.对于不信的人(2:7-8

    3.灵宫的特殊地位与使命(2:9-10

    A.是被拣选的族类(2:9

    B.是有君尊的祭司(2:9

    C.是圣洁的国度(2:9

    D.是属神的子民(2:9

    E.是蒙怜恤的子民(2:10

第三段 信徒处世的本份(2:11-3:12

一.如何对待外邦人(2:11-12

    1.应禁戒肉体的私欲(2:11

    2.应当品行端正(2:12

二.如何对待政府(2:13-17

    1.顺服政府(2:13-14

    2.行善(2:15

    3.不可滥用自由(2:16

    4.敬畏神(2:17

三.如何对待主人(2:18-25

    1.存敬畏神的心对待主人(2:18-20

    2.效法基督受苦之榜样(2:21-25

    A.主的脚踪(2:21

    B.主的无罪(2:22

    C.主的忍罪(2:23

    D.主的代罪(2:24-25

四.如何对待丈夫(3:1-6

    1.地位(3:1上)

    2.责任(3:1下)

    3.品行(3:2

    4.装饰(3:3-4

    5.例证(3:5-6

五.如何对待妻子(3:7

    1.按情理(3:7

    2.按知识(3:7

    3.按爱心(3:7

    4.按礼貌(3:7

六.如何对待一般弟兄(3:8-12

    1.要同心相爱(3:8

    2.彼此体恤(3:8

    3.相爱如兄弟(3:8

    4.存慈怜谦卑的心(3:8

    5.要有爱仇敌和饶恕的心(3:9

    6.引证(3:10-12

第四段 胜过迫害的方法(3:13-4:19

一.应有的认识(3:13-14

    1.行义能使人慑服(3:13

    2.行义受苦是有福的(3:14

二.应有的准备(3:15-17

三.应效法的榜样(3:18-22

    1.耶稣基督的代替(3:18

    2.挪亚方舟与洪水的表明(3:19-22

四.应具备的心志(4:1-6

    1.受苦的心志是拒绝罪恶之兵器(4:1

    2.受苦的心志是遵行神旨之能力(4:2

    3.信徒圣别之生活常是招惹逼害的原因(4:3-4

    4.逼迫信徒的人必受神审判(4:5-6

五.应追求的生活(4:7-11

    1.要谨慎自守(4:7

    2.要彼此切实相爱(4:8

    3.要互相服事(4:9-11

    A.款待与怨言(4:9

    B.彼此服事(4:10

    C.凡事叫神得荣耀(4:11

六.应以为主受苦为乐(4:12-19

    1.不要把苦难看得太严重(4:12

    2.现今所受苦难是为将来的快乐(4:13

    3.为主受苦是有福的(4:14-16

    A.有福的受苦(4:14

    B.不应受的苦(4:15

    C.应视为荣的苦(4:16

    4.审判要从神家开始(4:17-19

第五段 对受苦教会的勉励(5:1-11

一.劝勉作长老的(5:1-4

    1.长老之职责(5:1

    2.长老工作的原则(5:2-3

    3.长老的赏赐(5:4

二.对一般信徒的勉励(5:5-11

    1.劝勉年幼的应顺服年长的(5:5上)

    2.劝勉众人都要以谦卑束腰(5:5-6

    3.要将一切忧虑卸给神(5:7

    4.要谨守儆醒抵挡魔鬼(5:8-9

    5.信赖赐恩的神(5:10-11

第六段 结语(5:12-14

―― 陈终道《新约书信读经讲义》