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彼得前书简介

 

重要数据

要  旨:

鼓励正在面对苦难的信徒

作  者:

彼得

写作对象:

散居在亚西亚五个省的犹太基督徒和各处的信徒

写作时间:

约公元6264

背  景:

彼得在罗马写这封信时,正是尼罗皇帝开始大规模逼迫基督徒之际,整个罗马帝国的基督徒都要为其信仰而忍受折磨,甚至惨遭杀害,(写此信不久,彼得自己也壮烈殉道。)耶路撒冷的教会开始分散至地中海一带。

钥  节:

叫你们的信心既被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵。(彼前1:7

主要人物:

彼得、西拉、马可

主要地方:

耶路撒冷、罗马、本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼

特  色:

在本书中彼得采用了许多独特的比喻,因为主耶稣也曾运用这些比喻向他阐明真理。彼得(石头的意思)这名字是耶稣赐给他的,他认为教会是建基在耶稣基督这活石之上的灵宫,这就是从基督而来的比喻;耶稣曾鼓励彼得要像牧人照料羊群一般的牧养教会,因此彼得很自然地运用了活石(2:5-9)、牧羊人和羊(2:255:24)等比喻来描述教会。

概  说:

被压倒、压垮,不知所措,受折磨──这些感受像波涛般淹没那些正在受苦难的人,遮盖了所有希望的景象,威胁着要把人摧毁。苦难有许多种──肉体上的虐待,使人衰弱的疾病,被社会排斥,受迫害等。痛苦和苦恼往往使人怯步、投降和妥协。

  第一世纪的信徒,许多都因着信耶稣而遭遇苦难。从耶路撒冷他们的犹太同胞开始,迫害的浪潮扩散到任何有基督徒聚集的地方,并随着罗马帝国决心除去那些不膜拜西泽的人而逐步升级。彼得曾多次被打、下在监里,也亲眼见过教会被赶散、信徒被处死。但他认识基督,这一切都动摇不了他对主的信心。所以,彼得写此信安慰、鼓励各地的信徒。

  彼得以感谢神的救恩开始(1:2-6),阐明现在所经历的苦难是为了熬炼他们的信心(1:7-9)。从前先知已预言神的救赎计划,但他们却不能明白,现在,借着耶稣基督已经将这救恩显明出来了(1:10-13)。为了响应这么伟大的救恩,彼得嘱咐读者要追求圣洁的生活(1:14-16),敬畏和信靠神(1:17-21),存诚实和爱心彼此相待(2:1-3),也要效法主耶稣基督(2:1-3)。祂是宝贵的房角石,也是建造教会的基石(2:4-6);是“匠人所弃的石头”,也是“绊脚的石头,跌人的盘石”(2:7-8);但教会却建立在这块基石上,成为神所拣选的祭司(2:9-10)。

  接着彼得指明信徒在艰难的日子当如何生活(2:11-4:11),如何正确对待逼迫,作好准备(4:12-18),更要信靠神的拯救(4:19)。彼得忠告长老要牧养神的群羊(5:1-4);年幼的要顺服年长的带领(5:5-6),各人都要信靠神并努力抵挡撒但(5:7-11)。最后彼得以个人、罗马教会和马可的问安作为结束语(5:12-14)。

  基督曾为我们受苦,我们跟随祂的人也要有受苦的准备。我们因为信仰或行善而受苦时,记住,这是跟随基督必须付的代价,要为我们配得上为主受苦而喜乐并坚持到底。

 

大纲

一.神对子民的最大祝福(1:1-2:10

二.神的子民在苦难中的行为(2:11-4:19

三.神的子民在苦难中的牧养(5章)

彼得写信给因信仰而受逼迫的犹太信徒。他以永生的盼望来安慰他们,并激励他们过圣洁的生活。那些纵然受苦也要作基督徒的人,成了基督患难中的良伴。当我们受苦时,要谨记基督是我们在患难中的盼望,也是我们忠心忍受苦难的好榜样。

 

重要主题

主题

解释

重点

救恩

救恩是神赐给我们的宝贵礼物,神爱我们而拣选我们,耶稣为我们的罪而死,付上了赎价。当我们信主的时候,圣灵便除去了我们的罪。凡信靠主的人,都能享受永生这个奇妙的恩典。

我们在神里面得着安全保障。如果我们现在已经体验到与基督同在的喜乐,当主再来、我们与祂面对面的时候,那种喜乐将是何等的大!这个盼望可以激励我们更加投入地事奉神。

逼迫

彼得给忠心的信徒安慰和盼望。我们既是基督徒,遭嘲笑、拒绝和苦难应是意料中的事。但逼迫会使我们更加坚强,因为它磨练我们的信心。只要我们信靠祂,我们就能胜过逼迫,像耶稣一样。

基督徒仍然为信仰忍受苦难,要随时准备好迎接逼迫的来临,但我们无需惧怕,因为我们要永远与基督同在,这是我们最大的盼望,也是我们能在逼迫中忍耐、站稳的力量之源。

神的家

神赐给我们权柄成为神家里的人,这个家是耶稣基督建造的,祂是基石,家里每个人都是彼此相连的弟兄姊妹,都是神所爱的。

由于基督是我们家里的主,我们必须敬畏、效忠和信靠祂;也因着顺服祂,就显出我们是神的儿女。我们也要面对因为分别为圣的生活而带来的挑战。

家庭生活

彼得鼓励作妻子的要顺服未信主的丈夫,使他受感化而相信主。彼得也提醒所有的家庭成员都要以怜恤、恩慈、忍耐、谦卑彼此相待。

我们要用爱心来与家人相处,虽然这并非容易,但若要感动我们所爱的人,最好的方法就是甘心乐意地服事他们。祈求神的帮助,赐给我们力量,使我们能自觉和顺服。

审判

神会完全公义地审判每个人,我们都要面对神,祂会惩罚作恶的和逼迫神子民的人。凡爱神的人必得享永生,神必与他同在。

因为每一个人都要向神交账,所以我们不必判断别人,只要交给主。我们也不用仇视、怨恨逼迫我们的人。要明白我们必须为自己每日的生活负责。

 

 

附表──顺服

职责上的

 

指角色和承担工作的分别

关系上的

 

用爱来肯定对方为人的价值

 

顺服是

 

相互的

 

双方共同谦卑的合作态度

整体上的

 

完完全全承认耶稣基督在教会中绝对的主权

顺服就是自发地爱神敬畏神,并以此去爱和尊敬人。顺服未信的人是一件困难的事,但却是引领他们归向耶稣基督的重要方法。神叫我们顺服未信者,却没有叫我们因此而放弃与神的关系。我们应该把握每一个机会,借着圣灵的大能去谦卑服事。

 

专题文章──基督徒如何强化婚姻关系

  现代社会的人际关系错综复杂,传统的婚姻、家庭制度受到强烈的冲击,因此人们动辄以离婚来解决夫妻间的问题。

  据统计,华南某地区在过去两年内,平均每四对新婚夫妇中,就有一对闹离婚;另外,某地区的统计显示,每十对新婚夫妇,两年内就有一对闹离婚,且有急剧增加的趋势。

 

离婚的主要原因:

1. 观念薄弱:对婚姻期望不一,缺乏适应的能力,又未明白一夫一妻制的重要。

2. 女性地位提高:现代女性多受教育,社会、经济地位较旧时为高,离婚后亦能自给自足,所以顾虑较少。

3. 婚外情:婚后生活安定,事业有了基础,双方发觉配偶失去旧日的吸引力,受到环境的影响,就易见异思迁。

4. 自私放纵:虐妻虐儿,荒废事业,或有不良嗜好。

5. 彼此的关系没有增进,感情日渐冷淡,因而有离婚的念头。

 

面对以上问题,应如何强化夫妻关系呢?

1. 婚前婚后接受基督徒长者的辅导,澄清双方对婚姻的期望及动机,强化彼此的适应力。

2. 参加教会活动,常与其它基督徒夫妇在一起,藉此增加夫妻的沟通,并获得更多交流及支持的机会。

3. 夫妻尽早建立家庭敬拜,让基督成为一家之主,让相互的属灵生命同步成长。

4. 学习坦诚沟通:若二人意见不合,或有情绪问题,应尽快疏导;学习适当地、清楚地、具体地表达自己的意见,及接受道歉,也要学习聆听及接纳对方的解释。每次冲突后应有共同的协议,或确立一些原则,方便以后一起遵守。

5. 在正常关系中享受肉体的亲密,彼此满足。

6. 婚后应避免单独与异性约会;若可行,夫妇一同参加社交约会较妥当。

7. 工余时,夫妇应刻意安排一些活动,继续发展彼此的感情,更多发掘双方的优点和特质,互相欣赏,彼此称赞。

 

地图──彼得书信所达的教会

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彼得写信给庇推尼、本都、亚西亚、加拉太、加帕多家等地的教会。保罗差不多都在这些地方传过道,而其它地方的教会,则是在五旬节听过彼得讲道的犹太人建立的。── 《灵修版圣经注释》