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彼得前书第二章

 

<syncBible ref=彼前2:2-3>婴孩渴望吃奶,渴望成长;对信仰,要如婴孩般的殷切?我……

2:2-3  每个孩子都有一种自然的特性,就是渴望快快长大,跟哥哥姐姐父母一样。当我们重生的时候,只是一个属灵的婴孩,也会渴望自己成长。婴孩喊着要吃奶,这是他的本能,也是渴望喂养、长大的讯号。同样,当我们看见自己属灵的需要,并开始在基督里寻找满足和喂养时,我们的属灵胃口就会不断增加,属灵生命也就会渐渐成长。你是否热切渴望神的话语呢?

<syncBible ref=彼前2:4-8>彼得多番引用当时人所熟悉的经文,是有意思的吧……

2:4-8  彼得多处引用犹太读者熟悉的经文,将教会比作神的殿(参诗118:22;赛8:1428:16)。彼得的读者应当明白“活石”就是指以色列,但现在彼得将这个概念应用在基督身上,再次表明教会不会取缔犹太人的产业,反而要成全。

<syncBible ref=彼前2:4-8>彼得说,我们都是一块石;保罗说,我们是互为肢体,他们所重视的可与今日大有不同……

2:4-8  彼得将教会描绘成为一座有生命的灵宫:基督是教会的基石,每个信徒都是其中的一块石头。保罗则将教会描绘成一个身体:基督是头,每个信徒都是其中的一个肢体(参弗4:15-16)。这两个比喻都是强调“整体”。今天社会高举个人主义,我们很容易忘记自己和其它信徒是彼此倚赖的。神呼召我们完成祂的使命,同时,也呼召其它信徒与我们同工,将各人的努力连结起来,使力量加倍。我们应当寻找其它同工,彼此配搭,一同建立神荣美的圣殿。

<syncBible ref=彼前2:6>不至羞愧!你可有这样的把握?

2:6  基督徒在今生也会有羞愧和失望的时刻,但绝不是信错了神,神不会令我们失望。我们可以全然地信靠祂,因为祂所应许的永生,是确实可靠的!

<syncBible ref=彼前2:6-8>所弃的反成最重要的──谁,谁是眼下你信仰中最重要的?

2:6-8  相信彼得经常会想起自己认耶稣是“基督,是永生神的儿子”(太16:16)时,耶稣对他说的话(参太16:18)。究竟谁才是教会真正最重要的石头呢?彼得的答案是基督,祂就是这块房角石:(1)祂值得我们全然信靠;(2)祂对于信徒是极宝贵的;(3)即使有人拒绝祂,祂仍然是教会中最重要的部分。

<syncBible ref=彼前2:8>如果耶稣是这石头,那又何会绊倒别人?

2:8  那些人被绊倒是因为他们拒绝主、不肯相信祂是惟一的救主。但是“匠人所弃的石头,已成了房角的头块石头”(诗118:22),这是教会里最重要的一部分。今天也一样,拒绝相信耶稣的人,犯了人生中最大的错误。他们被那位可以拯救他们、使他们生命变得有意义的主绊倒,而且,更要落在神的审判中!

<syncBible ref=彼前2:9>现在可没有献祭这回事了,为何这里还提到君尊的祭司?

2:9  旧约时代,百姓不能直接亲近神,祭司就作了神和罪人的中间人。基督在十字架上的得胜,改变了一切,现在我们可以坦然无惧地来到神面前(参来4:16),也有责任带领别人到祂面前(参林后5:18-21)。我们与基督联合,成为祂的身体,就是参与了使人与神和好的祭司工作。

<syncBible ref=彼前2:9-10>人是很贵重的,从前、现在我都这样想;不过今天我更知道其中的原因……

2:9-10  人们往往将自我的形像建立在成就上,但是我们与基督的关系要比自己的事业、成就、财富或知识更重要。神拣选我们,使我们只属于祂,并使我们在别人面前作祂的代表。我们的价值并非来自自己的成就,乃是来自神儿女的名分;不是因为我们所作的,而是因为神所作的一切。

<syncBible ref=彼前2:11>在地上我有家啊,彼得说我们是客旅?这怎理解?

2:11  信徒在世上“是客旅,是寄居的”,因我们真正的家乡是与神同在的地方。天国不是童话故事里的乌托邦,而是神的居所。这天国按着神的旨意成就,永不动摇,永琣s在。犹太人的会幕和圣殿是神的住所,是天国在地上的象征。耶稣是“神同在”的意思,在祂身上,天国更完全地彰显在地上。借着圣灵在信徒心中居住,“天国”更渗进了整个世界。

  有一天,神要审判世界,消灭一切罪恶,神的国度会掌管整个世界!约翰在异象中曾看见那日的情景(参启21:3)。我们真正要效忠的对象,并非地上会朽坏的东西,而是神的真理、生命之道。世人都轻忽神,我们在世上常常好像局外人。

<syncBible ref=彼前2:12>虽受诽谤不用怕──彼得对我们说的……

2:12  彼得的劝告好像主耶稣的话(参太5:16)。若我们的行为无可指责,就是诽谤我们的人最终也会归荣耀给神。彼得的读者分散在外邦,外邦人很容易相信诽谤基督徒的坏话,但是基督徒的吸引力、恩慈、正直的行为,不但可以攻破谣言和诬告,更能使不信的批判者归向神。我们不应因这些人误会我们的信仰,就弃绝他们,反而要借着自己的生命表明基督,总有一天,他们能与我们一同赞美神。

<syncBible ref=彼前2:13-17>面对当时残暴的政府,彼得竟这样说,难道他埋没了良心?面对我的政府,我有话说……

2:13-17  彼得教导读者要服从政府,他是指着罗马皇帝尼罗说的,这尼罗是个恶贯满盈的暴君。彼得当然不是要信徒埋没良心。他曾在大祭司面前申辩:“顺从神,不顺从人,是应当的。”(徒5:29),但基督徒也应该按照当地的法律条文生活。今天,有的基督徒生活在自由社会里,有的则在政府严密控制之下,但无论如何为着主的缘故,我们都当最大限度地按着良心顺服当权者,这样福音和信徒才会受尊重。我们遭受逼迫,必须是为顺服主的缘故,而不是因违反道德或法律。(参罗13:1-7注释。)

<syncBible ref=彼前2:16>那我们可以从哪方面作神的仆人?

2:16  虽然我们已经不必靠守律法去赚取救恩,但基于我们白白领受神恩典的缘故,应存着感恩的心,遵守十诫,因为十诫是神对我们的旨意的具体表达。

顺服{\LinkToBook:TopicID=2162}

<syncBible ref=彼前2:18-21>不公平就难叫人顺服嘛──什么?无论公平与否,都要顺从?

2:18-21  当时,许多基督徒都是家奴,他们很容易顺从温和良善的主人。但彼得鼓励信徒,即使遇到不公平的待遇,也要对主人忠心,忍耐下去。同样,不管我们的雇主是良善还是苛刻的,我们都要顺从他们。借着我们的好榜样,我们才可以带领他们到主面前(参太5:46;路6:32-36;弗6:5-9;西3:22-25)。

<syncBible ref=彼前2:21-22>受苦,在神就是可喜爱的?受苦背后……

2:21-22  我们遭受苦难有多种原因:有些痛苦是罪带来的直接后果,有些是因为我们的愚昧,也有些可能是出于这个堕落的世界。但彼得所提的苦难是由于行善而来。基督从没有犯罪,但为了使我们脱离罪的捆绑而受苦,我们跟随基督的脚踪,也可能要为了别人而受苦。我们的目的应是效法祂面对苦难──就是效法祂带着忍耐、平静和信心,知道神掌管未来。

<syncBible ref=彼前2:21-25>从基督身上,彼得所体会的,你知道是什么吗?

2:21-25  彼得已经从耶稣身上学习到忍受苦难,知道耶稣受苦是神计划的一部分(参太16:21-23;路24:25-2744-47),目的是要拯救我们(参太20:2826:28);他也知道凡跟随耶稣的人都必须准备受苦(参可8:34-35)。

<syncBible ref=彼前2:24>“代赎”,就是……

2:24  基督担当了我们的罪,使我们不用承受自己应得的刑罚,这就是“代赎”。── 《灵修版圣经注释》