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五、积极的圣洁生活

 

  彼得前书三章八节以下,是彼得提出为主而活,要在积极方面,跟随圣灵,随祂引导而行。

  “总而言之,你们都要同心,彼此体恤,相爱如弟兄,存谦卑怜悯的心。”(八节)基督徒的态度,要在生活上表彰出来。这里所指的“同心”,并非说什么事情都要相同,我们对事情的看法,虽然见仁见智,但仍须有合一的心。

  其次是“体恤”,我们要设身处地的为别人着想,同情别人,体恤别人。但可惜我们做事,常不理会别人的反应如何,就一意孤行。在日常生活中,应该想到有人在你以上,也有人在你以下。在你以下的,并不是他们的才能不及你;可能他未有机会施展才能与已,所以要体恤他。不过人心倾向总是要居人之上的, 地位优越的人,更应该体恤别人,因为不论何人,主耶稣都为他们死了。从十字架的观点来看我们都是罪人,主却怜恤了我们!

  英文──“礼貌”二字,是从拉丁文来的,有善良,和敬重之意。如果别人知道我是一位教授,他会敬重我;若他知道我是一个苦力,他可能不尊重我了。但主耶稣却不是这样,祂对待我们,不论是苦力,或是教授,都是一样的爱护。所以我们要彼此敬重,以礼相待。

  我不知道在香港的基督徒,有没有争竞,和报复的事。在圣经的观点来说,这样的行为就是罪,是生活上不圣洁的明证。

  第九节彼得说得更率直,“不以恶报恶,以辱骂还辱骂,倒要祝福;因你们是为此蒙召,好叫你们承受福气。”(九节)我们是蒙神救赎的人,在世人面前,不可起争竞。务要使别人藉你得福,因为像我们这些原是不配得福的人,也蒙了神的恩惠。

  诗卅四12:“人若爱长寿,享美福,须要禁止舌头不出恶言,嘴唇不说诡诈的话。”请注意“恶言”和“诡诈的话”。我们是为主而活,抑为自己而活?若为主而活就要“离恶行善,寻求和睦,一心追赶。”(十二节),不可存报复之心,总要以善报恶。

  各位,不论你是何人,在神眼中,你都是祂所爱,所宝贵的,你总要遵祂的话而行。

  “因为主的眼看顾义人,主的耳听他们的祈祷!惟有行恶的人,主向他们变脸。”(十二节)。

  “你们若是热心行善,有谁害你们呢?”主眼看顾义人,听他们的祷告。

  十二节所提的“义人”,是正直的,不弯曲,不欺骗,诚实之意,谁是“义”与“不义”。神必鉴察!虽然污秽的人也可以装成圣洁,不义的人可以装假成义;但神是无所不知的,祂识透你的内心。祂亦按我们内心所存的报应我们。惟有在神面前正直的人,不弯曲的人:才能蒙福。

  “你们既是为义受苦,也是有福的,不要怕人的威吓,也不要惊慌。”(十四节)为善的人,不一定事事顺利。我们有时反会被人占便宜恶待。不过,“为义受苦,也是有福的。”

  “只要心里尊主基督为圣,有人问你们心中盼望的缘由,就要常作准备,以温柔敬畏的心,回答各人。”(十五节)这是我喜爱的经节,彼得所讲的不是理论,乃是他痛苦的经历。他曾三次否认主,终于被主的爱感动回转过来爱主。

  “要心里尊主为圣”拜偶像的人,尚且在庙宇中供奉他们的假神。尊假神为圣,我们在日常的生活里,有没有尊主为圣呢?有没有让主在我们心中作主,作王呢?主是我生活的中心呢?我是否让主得着呢?我们当常作准备,以便回答各人。所以务要如婴孩,爱慕灵奶,明白道理,就能回答众人,而且可以说出盼望的缘由。回答别人的态度,不要发怒,不要反击,要温柔安静的回答,虽然他们不礼貌对待我们,我们也要以温柔回答他们。

  “存着无亏的良心,叫你们在何事上被毁谤,就在何事上,可以叫那诬赖你们在基督里有好品行的人,自觉羞愧。”(十六节)试将本节与二章十二节比较,就知道是平衡的,“你们在外邦人中,应当品行端正,叫那些毁谤你们是作恶的,因看见你们的好行为,便在鉴察的日子,归荣耀给神。”别人虽然恶待我们,或攻击我们,其实他们早已知道我们所作的是对的。事情往往是这样,我们愈对,他们愈憎恨。

  “神的旨意若是叫你们因行善受苦,总强如因行恶受苦。”(十七节)彼得有痛苦的经历,但他希望我们能避免,不再重蹈他的覆辙。在路加福音廿二章记载,彼得三次不认主之前,主耶稣早已告诉他了。主清楚的说:“今日鸡还没有叫两次以前,你要三次说不认得我。”在美国有这样一句话说,牧师若在主日吃鸡,这鸡也在他的事奉上有份。不错,儆醒彼得的鸡,实在在事奉主工作上有份了。可惜,今天的传道人不如这只鸡,因为传道者的声音,不能叫人想起主的话,也不能叫人为罪痛哭忧伤!

  在主钉十字架到复活之一段时间内,彼得的心情,是很悲惨的,他不知道主能否看见他悔罪之心!马可十六章七节记载,当主复活的早晨,祂对妇女们说:“你们可以去告诉祂的门徒和彼得……。”可见主并没有忘记彼得。日后彼得写彼得前书,对主复活后的关怀,真是满心感激,不能尽言。

  “因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到神面前。按着肉体说祂被治死,按着灵性说,祂复活了。”(十八节)这节经文与二章廿一至廿三节比较一下,也是平衡的。

  “你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。”(二21)“脚踪”是指什么?三章十八节指出的是主为我们的罪受苦,以义代替不义。他虽戴上荆棘的冠冕,但他复活了;使我们不但为他的十字架,也为他的空坟墓而欢欣夸胜。

  什么叫恩典呢?就是我不配得,而神白白赐给我的就叫做恩典。我们既白白得恩,也应当白白施恩,好叫别人也像我们一样的蒙恩!主既降卑,叫我们得恩,我们也当自卑,叫别人蒙恩。

  各位,我们高唱为主而活的诗歌,何等容易;但真正肯为主而活的人就少有了!但愿为我们死而复活的主在我们里面,加给我们力量去实行荣耀祂的名!── 祁柏《彼得前书》