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三、神的救恩

 

读经:彼前一3-12

  这段圣经是讲到神的救恩,他用各种方法把神的救恩解释清楚。这里所提到神的救恩,就是我们的信仰,也是教会合一的根基。如果人没有信仰,他为人便没有了标准。如果有了信仰,不是纯正的信仰,仍然是没有益处。那么,什么是纯正的信仰呢?就像彼得所讲的话,他信仰的根基是从主耶那里来的,他跟从了主三年,最受感动的乃是主的复活。本段讲话的背景,就是主的复活。

  “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神”。神已为我们成了大事,祂已叫主耶稣从死里复活,我们应将颂赞归神。

  “祂曾照着自己的大怜悯,藉着耶稣基督从死里复活,重生了我们”。我们得重生乃是神的怜悯,主耶稣在世上时看见人而动了怜悯,因为他们困苦流离,如羊无牧,神也是这样的怜悯我们。人在未蒙救恩以前不知重生的需要,因为他们未蒙圣灵的光照,不知道有天堂,不知道有地狱,不知道将来有审判和刑罚,他们的心被魔鬼所麻醉,及至圣灵光照,才能知道神的公义和祂公义的审判,心中难免发生惧怕,因为感觉到自己无法拯救自己,无法从魔鬼和罪的捆绑中得到释放。比方一个人被别人用麻醉药麻醉了而用绳子捆住他,把他放在火车的轨道上,后来他醒过来的时候,虽发现所处的地位是何等的危险,但无法自救,幸亏有人来把他救出。这正如经上所说:你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来,那时你们在其中行事为人随从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领……放纵肉体的私欲……本为可怒之子……然而神既有丰富的怜悯,因祂爱我们的大爱,当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来,使我们得重生,我们当存感谢的心颂赞神。

  或许我们心中有怀疑,心中没有把握,不知道我们自己是不是一个重生的人,能不能得到重生呢?彼得告诉我们,“祂曾照自己的大怜悯”,“曾”字是表明已经过去,已成为事实。祂重生了我们是已经成功了,使徒在内,信徒也在内。重生这两字,主耶稣在约翰第三章讲得很清楚。有一次一个法利赛人名叫尼哥底母,来见耶稣说:“拉比!我知道你是由神那里来作师傅的……”但耶稣的回答是说:“我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国”,尼哥底母不明白主所讲的话,因为他没有重生,但重生是人人都可以得到,也是人人所必须得到的,只有重生,才能进入天堂,只有重生才能进入神的国。

  重生又像亚当夏娃,在伊甸园中与有密切的交通,因犯罪而失去了,而被逐出乐园了。与神的交通断绝了,对神好似死一样,但后来神为他预备了野兽的皮作为遮掩,野兽的皮是牠必先被杀了,正预表着主后来要为我们的罪而死,而使我们的罪蒙遮掩,因此我们可看到重生乃是靠主的功劳而成就的。重生不是因赴培灵会或查经会可以得到的,也不是多读圣经可以得到的,重生完全是出于神所赐的,但重生的人必要结出果子与悔改的心相称,这样才能叫我们有了活泼的盼望。彼得喜欢“活泼”“盼望”为何呢?因为第四节说到“可以得着不能玷污,不能衰残,为你们存留在天上的基业”。这基业是在那里呢?这里说到是在天上,不是现在能享受,乃是在将来可享受的,这基业是为我们存留的,它比放在银行保险箱更可靠的多了。重生的人都能得到。这基业会不会改变呢?不会的,因为这基业是不能朽坏,不能衰残的,是永久性的,不像世界上一切的基业都是暂时的。它是不能玷污,不会跌价的,不像世界的物质,有时会失去它的价值的。它是不能衰残,我们有了这样的基业,确是何等的美好。但是有人会怀疑说:这基业会不会因着我们的软弱而失去,或者受攻击跌倒,想半途而废,致最后得不到这宝贵的东西呢?彼得在第五节告诉我们说:“你们这因信蒙神保守的人,必能得着所预备,到末世要显现的救恩”。我们是否能得到基业呢?会的,因为基业乃是神为我们存留,为我们保管。我们自己也在神的大能所保守,我们既在神的手中,谁能抢去呢?是魔鬼么?我们是在神的手中,基业也在神的手中,这基业上已经有了我的名字,神必定保守,同时也保守我们直到离世归天。约翰十三章一节说:“祂既然爱世间属自己的人,就爱他们到底”。约翰十四章2-3节也说,“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到那里去。”这种基业到时要显明,现时虽然暂时隐藏着,但到了来世必定显现这救恩。

  救恩的范围很广,主进到我们里面,我们的重生,这都是救恩,就是如今我们被神所保守也在救恩的范围中,甚至将来我们这会衰残的身体,到那时要被赎,改变成为荣耀的身体,这也是列在救恩中。

  第六节到第九节论到信心的受试炼。信心是神所赐给的,并不是自己制造出来的,也不自己想象出来的,乃是神赐给我们使用的。信心是一种宝贝,所以他要受试验,神所以要试炼我们的信心,是否有长大,同时也试验信心的真假。信心当然没有假的,但有人造的信心,把心理作用当作信心,彼此的勉励当作信心,所以神要试炼人的信心,假的信心是经不起试验,真的信心越试炼越显出宝贵,好像人开金矿,金块原来含有石有沙,所以它要放在炉中炼,真金是烧不掉,真是不怕火的,同样,真的信心亦不怕试炼,越受试炼越显得宝贵。经过试验的真实宝贵的信心,可以在主耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵。如果想到这里,那么就可对所受试验的苦,无足介意了。所以彼得劝勉他们说,“你们的信心既被试验,就比那被火试验,仍然能坏的金子,更显得宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞,荣耀,尊贵。”使他们知道他们所受的苦乃是出于神的试验,叫他们不用误会神,因为经过试验才有荣耀的结果。

  许多时候,当我们遭遇试炼的时候,魔鬼就乘机会要反攻,要把我们抢回,要叫我们在苦难中对神发生误会,假如你们遭遇不顺利,或小孩子死亡,你或会想到神是否爱我呢?如果是爱我,为什么会使我遭遇如此的苦况呢?因此对神发生了误会,这是从魔鬼来的意念,牠要从中离间,使你对神起怀疑,叫你不要信神信到入迷,结果使你外表虽然还是礼拜,而内心刚硬了,信心枯干了。魔鬼常想抢去你从神所得的真信心,只要你小信下来,牠的目的就达到了,牠试探我们是要叫我们失败,但神的试验是要显出我们信心的真假。真的信心在神的工场中是大有用途,信心的效果,就是灵魂的救恩。不要半途而废,要明白世上的苦难有神的爱在其中。保罗在腓立比书一章也劝勉信徒要忍受苦难,直到耶稣基督的日子,彼得的看法与保罗一样,所以如果我们对苦难有错误的看法,今天要求主帮助我们改正过来。── 邓普华《彼得书信──彼得前书》