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彼得后书提要

 

壹、作者

 

    本书作者自称「耶稣基督仆人和使徒的西门彼得」(1),亦即与《彼前前书》同一作者(参三1;彼前一1)。虽然这两部书信的写作风格有显著的不同,但极可能是因前书系由西拉代笔(参彼前五12原文),而本书大概是彼得亲笔所书,或由另一位未具名的圣徒代笔,因此在文体上才会有相当大的差异。

    西门彼得就是主耶稣十二门徒中的首徒,西门为其原名,主另给他起名矶法(亚兰文),翻成希腊文就是彼得(约一42),圣经常称呼他为西门彼得(参太十六16)

    矶法和彼得的原文字义均为「石头」,主耶稣似乎有意藉此改名启示一项真理,即人在未得救之前原为无用的泥土(参创二7),但主的救恩乃要将人改造成活石,作为建造灵宫的材料(彼前二5)。主耶稣基督乃是建造教会的根基(林前三11),祂要将众多蒙恩得救的人──众活石,就是教会──建造在祂这块盘石上(太十六18),成为神借着圣灵居住的所在(弗二22)

    主耶稣将天国的钥匙托付给彼得(太十六19),要他领先在犹太人和外邦人中开启救恩的门(参徒二40~42;十44~48)。彼得所负的使命,刚好和他蒙主呼召时所从事的工作相符,那时他正在海里撒网,主耶稣呼召他说:「来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样」(太四18~19)。所以彼得从主所领受的事工,正是为主得着一批又一批的人,作为建造教会的材料(参徒二41;四4;五14;十44)

    彼得乃是一个天生的领袖人物,时常率先说话行事,领导群伦(参约廿一3),却也因此而经常被主责备(参太十四28~31;十六22~23;十七4~824~27;廿六33~34)。但经过主耶稣三年半的教养训练,特别是在主死而复活之后,四十天之久借着圣灵的显现和讲论(徒一2~3),竟使彼得彷佛脱胎换骨、变成另外一个人似的,成为一位谦卑而勇敢、虚心而不自矜、能与人同工且同心的真实属灵领袖(参徒三112;四13;十一17;十二17;十五7~11)

 

贰、写作时地

 

    本书显然是在使徒彼得为主殉道之前不久所写(参一13~14),据信使徒彼得是在罗马死于暴君尼罗(主后54~68)之手。因此,合理的推测,本书应当是在主后66~68年写于罗马。

 

参、本书受者

 

    本书的受者应当与《彼得前书》的受者相同,所以才会说「我现在写给你们的是第二封信」(参三1),而前书是「写给那分散在本都、加拉太、加帕多家、亚西亚、庇推尼寄居的」(彼前一1)

 

肆、写本书的动机

 

    本书应是使徒彼得预见他即将为主殉道,因此针对教会即将面临的危机,也就是必有「假师傅」兴起,私自引进陷害人的异端(参二1),写信题醒他们要坚守真道,并在恩典和知识上长进(参一12~15;三18)

 

伍、本书的重要性

 

    本书为教会提供了重要的卫道材料(1~13)和独特的属灵知识:(1)关乎生命和虔敬之事的进阶(5~7)(2)了解经书的秘诀(19~21;三215~16)(3)末日和审判的奥秘(49;三7~10)(4)天地要被烈火销化(6~12)

 

陆、主旨要义

 

    认识救主耶稣基督,使我们得以有分于一切关乎生命和敬虔的事。故此,我们必须在认识主耶稣基督上,分外殷勤,加上又加上,才能丰丰富富的得以进入祂永远的国。而认识之道,乃在于留意并记念经上的话,坚信主的应许,不可被假师傅所引进的异端所欺骗。这样,就能使自己无可指摘,安然见主。

 

柒、本书的特点

 

    本书具有如下的特点:

    ()本书是一卷「一般书信」或「普通书信」;不是写给某特定教会或个人,而是写给所有基督徒的。

    ()本书是一卷防备异端教训的书信;教会自从诞生初期,即已遭受异端的攻击。

    ()本书是一卷强调知识之重要性的书信;本书按原文,「知道」和「知识」的同类词总共用了十六次之多。

    ()本书是一卷印证圣经乃出自圣灵感动的书信;「经上」或「经书」一词的原文,含有神所吹气或感动之著作集的意思。

    ()本书是一卷为受割礼之人作使徒(加二7~8)所写的宣教书信;本书的用语和例证为犹太人所熟悉。

 

捌、本书与其他圣经书卷的关系

 

      ()本书与旧约的关系:(1)彼得引用挪亚(创六至八章)和罗得(创十九章)为例,说明神会拯救敬虔和坚忍的人;(2)彼得引用巴兰(民廿二章)为例,说明假先知的表现,警戒信徒切勿效法他。

    ()本书与《提摩太后书》的关系:具有如下相同之点:(1)本书是彼得最后的书信,而《提摩太后书》则为保罗最后的书信;(2)两卷书均警告要提防假师傅(彼后二章;提后三章)(3)两卷书均提到神圣言的「默示」(彼后一20;提后三16),圣经是抵挡异端教训的惟一武器;(4)两卷书均提到他们将为主殉道(彼后一13~15;提后四6),且都坦然面对。

    ()本书与《犹大书》的关系:后者的二十五节经文中,至少有十五节经文,或一字不漏,或片断地出现于《彼得后书》;并且许多相同的概念、字句和用辞彼此呼应地出现于两书之中。因此有些圣经学者推测,本书大概是由犹大代笔,而在他本人具名的《犹大书》中,便大量引用了本书。

 

玖、钥节

 

    神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们,皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」(3)

   亲爱的弟兄阿,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。(14)

 

拾、钥字

 

    「认识」、「知识」、「知道」、「晓得」(23568121420;二910202121;三31718)

    「加」、「加上」、「长进」(2556667710;三18)

    「应许」(4;二19;三4913)

    「殷勤」(510;三14)

    「这几样」、「这些事」、「这事」(8910121215;三141617)

    「坚固」、「坚定不移」(1012;二14;三1617)

    「提醒」、「记念」(121315;三12)

    「圣」、「圣洁」(1821;二21;三211)

 

拾壹、内容大纲

 

主题:在真知识上长进

  一、真知识的来源、益处和本质(1~4)

  二、真知识的追求(5~11)

  三、真知识的内涵和凭借(12~21)

  四、真知识的对头──假师傅和其异端教训(1~22)

  五、真假知识的结局──被火销化或永远长存(1~13)

  六、要殷勤在真知识上有长进(14~18)

── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──彼得前书注解》