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彼得后书简介

 

写作背景

 

本书头一句即表明作者为西门彼得,另有数处引述彼得的事迹(1:14, 16-18), 又提到写给读者的头一封信(3:1),并以保罗为他的同辈(3:15)。 这些内证都与教会历来对本书作者的看法相符。然而近代不少学者对这传统立场提出质疑,他们认为本书的文章风格与彼得前书有显著不同,表明作者另有其人;本书部分内容与犹大书十分相似,显然是使徒后人抄袭犹大书,另加补充而成;本书写成时保罗的信已搜辑成书,可见为较迟的作品。诸如上述的理由虽不少,但缺乏说服力:不同的文笔或因出自不同的代笔人;与犹大书的雷同可另有解释(见该书简介);彼后提到的保罗书信不一定已辑成一卷。由此看来,“本书作者为彼得”这论点仍屹立不倒。

 

倘若3:1的第一封信是指彼得前书 , 则本书的读者应与前书相同 (参彼前1:1)。彼得大概写了前书之后 , 面对殉道离世的可能性 (见1:14-15,参前书的“写作背景”),遂写下此信作为他的“临别赠言”。

 

主题特色

 

本书的一个目的是要激发信徒 (1:13; 3:1), 使他们在真道上坚定不移(1:10, 12; 3:14-15, 17),并在恩典和知识上长进(1:8; 3:18)。与此同时,使徒警告信徒提防有人强解圣经 、 混淆真理(1:20; 3:16-17),并预告假师傅会引进异端,说“捏造的言语”、“虚妄矜夸的大话”,胡乱“应许人得以自由” (2:1, 3, 18-19) , 甚至不承认主,否认耶稣的再来(2:1; 3:3-4)。除了言语方面的谬误外,这些假师傅更行为恶劣,充满邪淫、贪心,并妄自毁谤居尊位者(2:2-20)。 全书强调真知识的重要性,论到“知道”、“知识”共十六次之多。由这些迹象看来,书中所笔伐的异端很可能是雏型诺斯底主义(见歌罗西书简介“主题特色”及“教牧书信总论”当中带纵欲倾向的类型。

 

本书大纲

 

Ⅰ 问安(1:1-2

Ⅱ 真知识的性质(1:3-21

  1增进真知识的基础和途径(1:3-11

  2彼得个人经历的见证(1:12-18

  3先知预言的凭据(1:19-21

Ⅲ 假师傅的表现(2:1-22

  1他们的出现和渗透(2:1-3

  2他们将受审判的证明(2:4-10上)

  3他们的罪行(2:10-16

  4背弃真知识的可怜(2:17-22

Ⅳ 假师傅的信息与真知识的盼望(3:1-18

  1否定主再来的说法(3:1-4

  2主再来的凭据和盼望(3:5-13

  3提防错解圣经,要殷勤长进(3:14-18

──《串珠圣经注释》