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彼得后书第三章

 

<syncBible ref=彼後3:3-4>如果有人说神的应许不会实现的,你……

3:3-4  那些好讥诮的人说基督不会再来,但彼得在这里驳斥他们的说法。“末世”是指基督降生到祂第二次降临之间的时期,故此我们也同彼得一样,处于末世中。我们必须努力去履行神托付我们的使命,相信祂必按着祂的应许再来。

<syncBible ref=彼後3:7>3:7  挪亚时代,神用洪水审判世界;基督再来时,祂将用火审判世界(参启19:2020:10-15)。

<syncBible ref=彼後3:8-9>祂既不是耽延,但也在等待,那我应该怎样做?作工?等候主?

3:8-9  当信徒面对逼迫或等候拯救的时候,总是觉得神的工作很缓慢,其实神并不是拖延,只不过是没有按我们的时间表行事而已(参诗90:4)。基督正在等待,希望更多罪人悔改归向祂。我们不能光坐着等候主再来,而要知道时间非常紧迫,有许多重要的工作要我们去做。因此我们既要有长远的事奉计划,又要天天警醒,随时作好准备,如同基督今天就回来一样。

<syncBible ref=彼後3:10-11>天地必废去,万事随风逝,我看我手我心所握所爱的,其实……

3:10-11  “主的日子”就是神审判大地的日子,也是基督再来的日子。对不信的人来说,这日子是突然而且可怕的,但对于过着敬虔生活、警醒等候的信徒来说,这日子则是一个盼望已久、欢喜快乐的日子(参赛34:4;珥3:15-16;太24章;可13章;路21章)。我们既知道世界将要被焚,就应该把信心放在那永琲漕う咫W,不要被世上的财物所缠累。你是花去大部分时间来积攒地上的财产,还是努力培养基督的品性呢?

<syncBible ref=彼後3:13>将来的日子……

3:13  神对人的计划并不是拆毁,而是重建(参赛66:22;启21-22章)。神要用火洁净天地,继而建造新天新地。信徒可以欢欣地等候此事的成就。

<syncBible ref=彼後3:14>无可指摘见主面?如果,如果主明天就来,我可以吗?

3:14  我们不要因为基督还未回来就变得闲懒、自满,相反,我们应该在主再来的热切盼望中好好生活。当主再来的时候,你希望自己正在做什么呢?现在就按照自己的期望过每天的生活吧。

<syncBible ref=彼後3:15-16>原来保罗书信早已流行……

3:15-16  彼得写这封信的时候,保罗的书信早已享负盛名。要留意彼得将保罗书信里的话视为圣经的一部分,可见初期教会已相信保罗的书信都是神所默示的。

<syncBible ref=彼後3:15-18>彼得、保罗虽不同,但他们所说的却大有关连……

3:15-18  彼得和保罗的背景、性格截然不同,他们教导真理的角度也不同。保罗强调拯救乃是神的恩典,而非因遵行律法;彼得则较为喜欢谈基督徒的生活和事奉。但他们没有互相抵触,反而彼此尊重。假教师企图歪曲保罗的教训,作为宽容不法之事的依据。无疑这类教训使假教师大受欢迎,因为人人都喜欢自己的私欲变得合法,但是这完全违反了保罗的教导,保罗可能也料到会出现类似的假教师,所以他在罗马书中写道:“这却怎么样呢?我们在恩典之下,不在律法之下,就可以犯罪吗?断乎不可!”(罗6:15)彼得警告他的读者,要防备这些假教师的错谬,就要在恩典中成长,更多认识基督。我们认识耶稣愈多愈深入,假教师就愈难诱惑我们。

第一世纪巴勒斯坦地区的步行距离{\LinkToBook:TopicID=2176}

<syncBible ref=彼後3:18>彼得后书告诉我们一样对付假教师的有力工具──

3:18  彼得在信的开头就点明了此信的要点。他鼓励读者在救主的恩典和知识上都要长进──就是更深地认识神,这是抵挡假教师最重要的武器。无论我们在属灵的路途上走到哪一步,也不论我们的信心有多成熟,这个邪恶的世代都不断向我们的信仰挑战,我们仍然需要多方面不断成长,更多亲近神,才可以在任何环境下都站立得稳,为真理打美好的胜仗。──《灵修版圣经注释》