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一、彼后序言

 

经文:彼后一1-2

  彼得前后书的内容许多相同,但亦有不同之处。现在来作一比较,作者同是一个,写信对象相同,因同胞被分散,故称他们是寄居的,是客旅的,所以彼得提醒劝勉他们(前书一章一节,后书三章一节)。今天我们与他们很相同,受逼迫,苦难。他们都是信主的犹太人,或有一部分是外邦人。今天教会也有些人,遭受苦难之后,对所信的就怀疑起来。所以在这样的环境内,恐怕你们的信心被摇动。彼得过去受试探时曾跌倒过,所以他很能体恤他们的软弱,同情他们。故此我们要帮助人,先要有同样的经历。主复活之后,三次问彼得,你爱我比这些更深么?彼得也三次回答,主阿,是的,你知道我爱你。约翰廿一章十八节的话,彼得是永不能忘记的,主耶稣说:“我实实在在的告诉你,你年少的时候,自己束上带子随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”这暗示彼得将来的遭遇,所以彼得想到有一天会离世,一生的工作都受了此影响。

  “因为知道我脱离这帐棚的时候快到了!”(二14)脱离帐棚意即离世快到,工作就要终止,但你们还留在地上,这是我最后对你们所说的话,现在来提醒激发你们。

  历史说当彼得被捉拿,彼得觉得不配和耶稣同样钉十字架,要求敌人把他倒钉十字架,这时的彼得,和从前的彼得确有不同,从前有自私,骄傲,现在满有谦卑。比如他说“你们要自卑,服在神大能的手下,到了时候,祂必叫你们升高”(彼前书五6)。可见彼得非常谦卑,离开了己的主张。

  彼得在后书第一章八节和九节“这几样”,十二节和十五节“这些事”是指什么?在前书第二章就知道了。彼得说:“要爱慕纯正的灵奶。”所以“这些事”好像是维他命,我们经常的营养是从神的话而来。故这几样很重要,因这几样对我们灵性上进步很有关系。

  前书五章十二节,“我明明写这信劝勉你们,又证明这恩是神的真恩,你们务要在这恩上站立得住”,意即不要因受苦而动摇,要做一个有把握的信徒。他们后来似乎已经接受了这教训,站住了,可是却停止了进步。所以在后书三章十八节,彼得又说:“你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”。故此,“这几样”是叫我们有长进。今天信徒也需要这样的教训,若不长进就会退后,一个不长进的信徒,景况很危险,他会受到许多引诱,被魔鬼欺骗。前书所说过的危险是从外面来,但后书所说的危险乃从里面来。那一样可怕,外患抑或内乱?外面的危险,抑或里面的危险?外面来的容易看见,不会误会,但后书所提到的假先知要渗入教会,这危险叫人不知不觉,因他们是在里面作破坏工作,教会不易防备他们。

  在前书彼得说他们是客旅,是寄居的,在写后书的时候,他们像是已经住下来,因为再提醒他们。前书注重品性行为的修养,俾能在外邦人面前作见证。后书却常用“义”字,在第三章提到挪亚的义,保罗的义。义字的解释,有两方面关系。第一方面是对神,第二方面是对人。前书说到在人前的品性行为,后书乃说到在神前的品性行为。在人前良心要过得去,故彼得常用喜乐、喜欢等等。倘若信心受到试炼,还要欢喜快乐,因信心受过试炼就显出宝贵,神要使用你。

  在后书还有一个字就是“认识”,意义较深,指有经验的人,在苦难中认识神的作为,认识神的旨意。欢喜快乐是表面的,认识就深一点,也提信心,是宝贵的信心,信心要挑旺,要受攻击,最后要得胜。

  彼得又提到殷勤,过去的热心不够,现在要有远大的眼光,不要五分钟的热心,启示录说到教会失了热心,就受到神的责备,不冷不热要从主的口中被吐出来,主讨厌不冷不热的教会,故此彼得劝勉他们要份外殷勤。

  前书说到基督为我们受过苦,给我们留下榜样,耶稣基督本来无罪,在十字架上替我们成为罪。彼得又说到主被骂不还口,不为自己辩护,被钉十字架,也没有叫天使来救,甘心乐意接受,这榜样值得我们效法,为着救人的灵魂,我们甘愿受苦,彼得在后书提到假弟兄,假师傅,与基督为敌,不想受苦,要享福。

  在前书还有一个字就是“顺服”,我们要顺服主,又要彼此顺服,且顺服在神大能的手下。

  后书不但讲到顺服,还要有信心,有了信心,又要加上德行。顺服是被动,加上是主动,是自己工作。所以学会了顺服神,在积极方面还要起来工作。

  在前后书还有相同的,都说到圣经是神所启示的,“论到这救恩,那预先说你们要得恩典的众先知,早已详细的寻求考察,就是考察在他们心里基督的灵,预先证明基督受苦难,后来得荣耀,是指着什么时候,并怎样的时候,他们得了启示,知道他们所传讲的一切事,不是为自己,乃是为你们,那靠着从天上差来的圣灵,传福音给你们的人,现在将这些事报给你们,天使也愿意详细察看这些事。”(彼前一10-12)旧约的先知得神的灵感动,虽然他们说的还未能完全明白,但神的灵感动他们,也讲到基督的死,与复活,以后说到门徒也是圣灵感动,还有天使像站在一边,愿意查考这事。

  在后书一章十九节,说到我们有先知更确的预言,彼得亲眼见过主变像的荣光,天上有声音说,“这是我的儿子,你们要听祂。”旧约先知比我们的见证更确凿,虽有不明白,但要留意,放在心上,彼得说,圣经的预言,不可随私意解说,因乃是人被圣灵感动说出神的话来。凭学问不能明白神的话,要得圣灵引导才能明白。

  彼得虽然没有受过高深教育,但神的灵感动他就明白,真希奇,不但如此,彼得写此两封信,都是神的灵感动他。他在主的恩典上有长进,愿主帮助我们在这几天,能在主的恩上有长进。── 邓普华《彼得书信──彼得后书》