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七、彼后三章

 

经文:彼后三

  这章圣经提到有一班好讥诮的人,主要对付他们。在犹大书十七至廿三节中也提到教会里那些好讥诮的人。

  在加拉太的教会,保罗给他们极大的儆告,因有人故意更改福音,他们不但把起初的爱心丢掉,信仰也丢掉,他们所信的福音,原是使徒们所传的,他们又是从主领受的,若是把基督的福音更改了,无论是何人,或是天使,也应该被咒诅。

  “第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮……”(三节)

  在第二章所提到的假师傅,假先知是暗暗引进陷害人的异端,在教会作地下工作,但现在已经显露出来,随从私欲出来说讥诮的话。在第二节彼得又劝他们记念圣先知的话,说明了基督徒记性不好。应记之事忘了,不应记之事却一生记着。各位,我们要用记性,牢记主的命令才对。

  “他们故意忘记,从太古凭神的命有了天并从水而出藉水而成之地”(五节)。这是说到他们故意忘记真理。“亲爱的弟兄阿,有一件事你们不可忘记……”(八节)。因我们属灵的记性不好,彼得就来提醒我们,教会中应常彼此提醒,彼此劝勉。因为有些软弱弟兄姊妹好容易跌倒,求主帮助我们,用爱心来提醒。起初这些人暗暗作事,现在却大胆大声说:“主的应许在那里?”这应许就是彼得所说又宝贵,又极大的应许,他们却轻看主的应许。

  “主要降临的应许在那里呢?”他们故意提出这问题,叫人怀疑主的应许。他们故意忘记神的说话,天地万物存留到如今,无非给人悔改的机会,上古时候被洪水淹没了,现在的天地将来也要被火焚烧,假先知不明白这真理,却大胆批评神的应许,叫神的儿女们疑惑,因此他们将来的结局是可怕的。

  “主看千年如一日,一日如千年”。这是的神的时钟,与人的时钟不同,我们要顺服在神大能的手下。假先知说主的应许靠不住。其实神一年一年宽容下去,是给人有悔改的机会而已。祂不愿有一人沉沦,乃愿人人悔改。但如果他们老不肯悔改,还有审判的日子要临到他们(十节至十七节)。现在天地要过去,新的天地要来,这是我们的盼望。彼得说,主的日子就快来到,人的日子已过,神的时候到了,时钟快响,万物的结局近了。主的日子,祂要忽然来到,可能在你未预备好的时候,祂就来到,主来有烈火,要把有形质的东西溶化。我在前十八年看这节圣经甚觉希奇,但现在看来不觉希奇,原子弹的力量很大,管理得好就有用处,管理得不好,那危险就大了。万物都在神手中,神说要有光,就有光,神说一句话就能把天地溶化。假先知说这些事未必有,主大概不会再来,许多人随从祂。彼得说,“你们万不可如此,你们既知道这事,为人该当怎样圣洁,怎样虔敬,切切仰望神的日子来到”(十一节至十二节)。十三节说到有新天地,这是主的应许,又宝贵,又极大的应许。“有义在其中”,就再无好讥诮的人。在新天新地中,所有的都是义人。

  十四至十八节是结论,当主的日子来到,我们还要见主,彼得以前见过主,但我们未见过祂,但主再来时,人人都要见祂,那时你见主觉得快乐,还是恐惧。主来的时候我们要交账,故此彼得劝勉我们,当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。在这恶劣环境中,你有无被玷污。又说到良心方面,无可指摘。这问题我们要看重。别人有无指摘,我们不用管,有主判断,最要紧的,是自己无可指摘。彼得说,愿主再来时,你能安然见主。

  十五节讲到基督工作方面,主长久忍耐,是给罪人有悔改机会的因由,连那些好讥诮的人,也有得救的机会。今天主长久忍耐,也是给信徒得救因由,因为我们未完全长大成人,未能满足主的心,主就长久忍耐,给我们长进及工作机会。主耶稣看见人如失散的羊,就动了慈心,今天在香港有三百多万人的灵魂,不少是走向地狱去的,你有无动了慈心呢?主长久忍耐给我拯救亡羊的机会,到那日要交账的。

  我们到培灵会来是好的,但主丰盛的恩典不止如此。主要我们把信息传开,假如每个在香港的信徒,每日派单张,这是很容易的,但这样可使全香港的人,每月听福音一次。各位,主长久忍耐是给我们工作的机会,你愿意这样做吗?

  我们读到十八节也不用灰心,不要以为没有受过高深教育就不明白圣经。圣灵愿意引导我们明白圣经。圣灵愿意引导我们明白圣经的真理。

  在十七节里,彼得又再提醒我们,叫我们防备,因为罪恶的势力很大,有一种诱惑性,我们不可轻看魔鬼的势力(彼前五8)。我们要用坚固的心防备,信心不坚固的人,容易被诱惑离开主。

  十八节说到我们灵性方面是万里灵程,彼得从最软弱,最失败中,主耶稣将他救出来,叫他站稳在盘石上。彼得在这前后两封书信中,好像写出了自己的经历,从软弱变成刚强,前后判若两人,这都是主的恩才成的。

  十八节是祝福的话,但在灵程上常有可怕的危险,彼得劝勉我们更加长进,无玷污,无绉纹等类的病,叫我们永不失脚,直到主得荣耀的日子,愿一切荣耀颂赞归给神。── 邓普华《彼得书信──彼得后书》