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犹大书注释

 

1-2  问安

            “雅各”:指教会著名的领袖、耶稣的弟弟雅各。(见串1

            “为耶稣 ...... 保守”:指蒙耶稣保守,或为了耶稣而被保守。

 

3-4  写信的因由

 

3          “要为 ...... 争辩”:耶稣的启示是最终极的 (来1:1) ,祂在十字架上的代赎也是一次完成的。所以教会从起初所传的福音真理也是不可变更的(参加1:6-9)。

 

4          “自古被定”:或应译作“早在经卷中预言了”。

            “将我们 ...... 的机会”:即假意高举神的恩典 (罗6:1), 过淫荡纵欲的生活。

 

5-19  斥责背道者

 

5-7  列出古时三批不敬虔而终受惩罚的人物

 

以色列人、堕落天使、所多玛附近之人,作为现今背道者的鉴戒。

 

6          本节很可能取材自创6:1-4与伪经以诺书的阐释。所论到的天使是因骄矜、淫乱而犯罪,以致被神拘禁,等候末日的审判。(参彼后2:4注)

 

7          “照他们”:即与上述二例相同。

            “逆性的情欲”:所多玛、蛾摩拉的居民流行同性恋。(见创19:4-5

            “永火的刑罚”:这些城邑遭受了硫磺与火的刑罚,自此永远绝于人世,且成了末日永远审判的预告。

 

8-10  背道者与上述三例的相同点

 

8          “作梦”:指“醉生梦死”(新译本),或自称在梦中得神谕示。

            “轻慢主治”:见彼后2:10注。

 

9          此事引自犹太民间流传的作品“摩西升天书”,并无圣经其它可靠的记载。犹大以天使长与背道者作个对比,米迦勒虽然力量权能都大,还不用毁谤的话在主面前控告魔鬼(参彼后2:11),假师傅反倒藐视当权者,可见其骄横与不自量力。

 

11-13  背道道者的情况

 

11        “该隐”:是相信神却不顺从神的例子。

            “巴兰的错谬”:见彼后2:15-16注。

            “可拉”:他的错误是率众反抗摩西的权柄,否认他是神所拣选的代言人。

 

12        “爱席”:是教会肢体的聚餐,通常是与主的晚餐同时进行的(参林前11:20) 。 上述这班假弟兄混杂在爱筵里,等于玷污、破坏了教会的见证。

 

12-13   犹大在此描绘背道者的脸恶(礁石)、自私(只知餧养自我的牧人)、无效用(无雨云彩)、无生命(秋天死树)、不洁净(涌泡沫的海)、待审判(流星,比喻堕落的天使)。

 

14-16  以诺预言的应验

            “看哪 ...... 刚愎话”:引自伪经以诺书,表明不敬虔者将受最终审判一事早已为人预言。

 

总括来说,背道者的错误是放纵性欲(4, 7, 8, 16)、否认主(4)、反抗权柄(6, 11)、骄傲(8-10, 16)、贪婪(11, 16)、结党(19)等。

 

17-19  使徒话语的应验

 

20-23  劝勉信徒

一方面要在真道上建立自己,免得堕入假弟兄的错误中;另一方面也要扶助信心不坚固的人。

 

22        “怜悯他们”:有古卷作“说服他们”。

 

24-25  颂赞

以神大能的保守勉励信徒,同时重申一个事实:因着基督的救赎,荣耀、威严、能力、权柄从亘古到永痝归独一真神。

 

思想问题:

 

1.作者犹大写此书信有何目的?

  他与收信人的关系是怎样的?

 

2.作者要竭力为“从前一次交付圣徒的真道”争辩;今天信徒应如何更有效地维护我们的信仰?

 

3.当时假师傅所传的是什么异端?

  他们犯的是什么错误?

  导致什么危机?结局会怎样?

 

4.作者引用历史实例去警惕信徒,你认为有什么好处?

 

5.思想本书所列举的历史事例:为何不顺服、骄傲、欲念、嫉妒、贪财、争权常使人不能自拔,并招来神的惩治,甚至遭杀身之祸?

 

6.本书多处提到“保守”(1, 21, 24);信徒应如何行才不致落在异端邪说的迷惑中?

  神又如何保守祂的儿女们呢?

 

7.作者要信徒记念使徒们什么教训?

  这些教训今天对你又有什么意义?

 

8.根据本书的指示,我们应如何帮助信心较弱的肢体?

  对受迷惑的人应抱什么态度?

 

9.读毕本书,你对三位一体的真神有什么更具体的认识?──《串珠圣经注释》