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犹大书绪论

 

  犹大书为一封充满火药气息的书信,向历世历代的信徒发出挑战:“要为从前一次交付圣徒的真道,竭力的争辩”(3节)。

  作者好似原先在从事写作基督教教义的作品,“我想尽心写信给你们,论我们同得的救恩……”(3节),后来笔锋一转,改为对假师傅之异端邪说口诛笔伐,也许他已听到这等人为害教会的光景,已到了人神共愤的地步。

  教会时代的开始记载在使徒行传,其结束却在犹大书中发轫,故而本书亦可称为“叛徒行传”,以其充满了假师傅及离道反教的事实例证而得名。

  历代以来,本书受人忽略与误解的程度,真是令人扼腕。观诸一些批注圣经的皇皇巨着,到了犹大书的篇幅最见单薄:一来因为其只有25节;二来也可能因其大部分涉及末日的状况;故令有些人以为事涉虚幻,不切实际,常在研经的时候,蜻蜓点水,浅尝即止。

  由于今日异端棪_,人欲横流,世代险恶,耶稣基督的教会已处于危急存亡之秋,更应振作精神,对异端邪说鸣鼓而攻之,以大无畏的心志,为主作证,辟邪归正。

收信人

  本书是写给“那被召,在父神里蒙爱,为耶稣基督保守的人”(1节):这样的称呼似乎是泛指一切信徒;但从书信的内容来看,特别由作者屡次引用旧约和提及犹太民间传说一点来看,可以断定对象应是有犹太背景的信徒,由此也可明白作者为什么特别称自己为“雅各的弟兄”的原因;不过书内这种“犹太色彩”充其量只能指出作者本身之背景,而非读者的背景。

  另有学者主张本书之读者为分布于小亚西亚大部分外邦信徒,如彼得书信的对象一般。他们认为彼得与犹大皆对付同样的异端者。

发信人

  “犹大”为一普通常用的名字,特因犹太人民族英雄“犹大马喀比”之英勇事迹而盛传于世,极为后人所爱戴。在新约中共有六人名为“犹大”(路三30,六16;徒五37,九11,十五22;可三19),但作者自称为“雅各的弟兄”,这样在六位同名中只有二人才能迎合;其一即十二门徒中非加略人的犹大(约十四22),另一为主耶稣的弟弟(太十三55;可六3)。

  按非加略人的犹大据为本书的作者不太可能,原因有二:(一)如此一来,雅各便是他的弟兄,两人同为亚勒腓的儿子(路六16;徒一13);但这雅各并非那么响铛铛的人物,使犹大引用他的名字为引介;(二)这非加略人犹大到底有无兄弟名雅各也大成问题;徒一13原文中没有“兄弟”的字样,英译本皆翻作“儿子”。

  传统的观点,认为犹大即耶稣的弟弟。按主确有一弟名雅各,他也是耶路撒冷教会的领袖(加一19;徒十二17,十五1321,廿一18)。作者引用他的名字,无非是借重他在教会中的领袖地位。

犹大书与彼得后书的比较

  自来本书418与彼后二1∼三4多有相似之处,几乎大同小异,圣经学者提供四种解释:(一)同受相同的圣灵所感动;(二)同采自相同的数据来源;(三)彼得抄袭自犹大;(四)犹大抄袭自彼得。

  按采第一说的人,会发现自己忽视圣经作者的人性,与圣经中的事实及神在人心中作工的方式不相吻合;第二种说法却无足够的证据;结果只剩下第三或第四种的可能性。

  认为彼得后书先写于犹大书的理由如下:(一)犹大书的修辞典丽,当为较晚的作品,因其较能好整以暇,增添修饰之故;(二)某些出现于彼得后书的预言,似乎应验于犹大书:(三)犹大书好像引用资料于彼得后书(参照彼后三34与犹1718)。

  认为犹大书优先于彼得后书的意见如下:(一)犹大书在写作风格上比较单刀直入,集中火力,而不拖泥带水,但内容相形见绌;(二)长一点的作品比较可能取材于短的作品,反之,则较不可能;(三)犹大书的引用以诺书及其它伪经的资料,正好提供了彼得作品的背景。

  历代关于上述两书孰优孰劣?孰前孰后?议论纷纷,未有定论,鄙意以为两者殊途同归,英雄所见略同,但各有独立的重点;尤其是彼得后书的危机四伏,到了犹大书已经笼罩各方,只看如何应付之道了。

写作的时期和地点

  断定本书写作的时期也是一大难题,主要是与彼得后书的写作有关连。若承认其参考彼得后书,则应为主后六七──六八年间;若是彼得后书殿后,即应在六四与六五年间,即在雅各死后,彼得写作之前。因其聚讼纷纭,殊难定论,一言以蔽之,以耶路撒冷城陷的前后十年最为可靠,亦即在主后六十与八十年之间。

  本书写作的地点不详,大概是在巴勒斯坦,或者就是在耶路撒冷。

写作的目的与特点

  犹大写此书信的动机,是因为他听到这些信徒已遭受假师傅与异端邪说的威胁,所以写下此书信,为保·信徒的纯正信仰,目的不外乎申斥教会中之异端邪说,警告那些持有荒谬人生观,事事作奸犯科之假师傅,应该悬崖勒马,及时回头。

  本书的特点在文体修辞上与雅各书非常接近,喜爱“三行诗格”体裁,在二十五节中有十八节含有此格式,是新约中唯一引用旧约旁经经文的书卷,其钥字包括有“保守”,“不敬虔”,“真道”等。

  本书的文笔简洁,但生动有力,近似旧约中的先知文体。他喜用比喻,富于想象,作者为了容易表达真理,连犹太民间所流行而载于伪经上的事迹言论也加以引用(914节),正如保罗也引用过外教作家和教外诗人的诗句一样。

犹大书大纲

壹 请安与宗旨                          14

 一 问候                                  12

 二 呼吁                                  34

  1 责任所在                        3

  2 危险所在                        4

贰 邪恶的结局                          516

 一 历史的见证                      57

  1 不信的结果                    5

  2 天使的拘留                    6

  3 双城的毁灭                    7

 二 犯罪与刑罚                      816

  1 不敬不义不忠                811

  2 无云无雨无实                1213

  3 对不敬虔者的审判        1415

  4 罪恶的清单                    16

S 安全的规劝                          1723

 一 使徒教训的回忆              1719

 二 灵性的自我操练              2021

 三 恶人的处境堪怜              2223

肆 祝祷                            2425

 一 神的保守                      24

 二 神的荣颂                      25

── 杨东川《中文圣经注释──犹大书》