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犹大书注释

 

<syncBible ref=1>圣经每卷书都有其针对性,不知道这一卷所要说的是什么?

1  犹大书的焦点是针对那些背离神的真理去接受错误教导的人。犹大提醒读者,神会审判背弃信仰的人。他写这封信,也是要提醒信徒防备假教师,这里所指的可能是诺斯底派的教师(参西2:4-23注释)。诺斯底派反对基督教的两项基本教义──基督道成肉身和基督教的伦理观。犹大写信对抗这些错误的教导,支持正确的教义和正当的行为。

<syncBible ref=1>这个犹大,和卖耶稣的犹大,只是同名字的吧……

1  犹大是雅各的兄弟,雅各是早期教会的领袖之一。他俩都是马利亚和约瑟所生的孩子。

<syncBible ref=3>为真道尽力地争辩,犹大如是,我可有这样的心怀?

3  犹大强调正确教义和真实信仰之间的重要关系。圣经已经把耶稣和救恩的真确事实告诉了我们,我们绝不能向别的说法妥协。圣经是神所默示的,人不可以歪曲或篡改。圣经倘若被歪曲、篡改,我们就会是非不分,在通往永生的惟一道路上迷失。犹大论及救恩之前,提醒读者首先要回到正路,重新回到信仰的基础上,这样,才可以清楚地看到神的救恩。“圣徒”是指所有的信徒。

<syncBible ref=4>这些人是谁?我不会也是他们中的一员吧……

4  今天仍然有假教师,他们暗暗地歪曲圣经的教训,把他们自己的意见、生活方式和错误的行为说成是对的。他们这样做,可能会得到暂时的自由,去做自己欢喜做的事,但他们稍后会发觉,歪曲圣经就是玩火,必引火自焚。他们容忍并鼓吹罪恶,找借口去犯罪,神必定审判。

<syncBible ref=4>世代邪恶,如何才能看清假教师的面目?

4  有些人以为神学枯燥乏味,不肯研究圣经。拒绝学习正确教义的人,很容易堕入假教师的陷阱里,因为他们并没有在神的真理上扎根。我们必须认识信仰的基本教义,才可以分辨错误的教义,避免自己和别人蒙受伤害。

<syncBible ref=4>古时有假教师,今世也有?!那么,我可以怎办?

4  第一世纪时有很多假教师说,基督徒可以随自己的喜好做任何事情,不用惧怕神的惩罚。他们轻视神的圣洁和公义。保罗也斥责过同样的错误教导(参罗6章)。今天,仍然有基督徒轻视罪恶,以为信仰和行为没有多大关系。但是,有真实信仰的信徒会借着行为──对神崇敬、并遵行神的旨意,来显出其信仰。

<syncBible ref=5-7>犹大所说的这三个例子,实在带给我很大的震撼……

5-7  犹大引用了三个反叛的例子:(1)以色列人──他们虽然得拯救出埃及地,但拒绝信靠神,又拒绝进入应许之地(参民14:26-39)。(2)不守本位的天使──他们虽然也曾是纯真、圣洁、活在神面前的天使,却因骄傲而跟撒但一同背叛神(参彼后2:4)。(3)所多玛和蛾摩拉──那地的居民充满了罪恶,因此神把他们从地上除灭(参创19:1-29)。这些选民、天使和罪恶的城市都受了审判,这些假教师岂不受更严厉的刑罚吗?

<syncBible ref=7>永火的刑罚?我们的神真是这样的吗?

7  许多人不愿相信神会用永火来刑罚拒绝祂的人,但这是圣经明确的教导。犹大警告一切反叛、漠视、拒绝神和没有寻求神宽恕的罪人,他们将要永远与神隔绝。

<syncBible ref=8>毁谤在尊位的!毁谤谁?

8  “在尊位的”大概是指天使 ( 参彼后2:10-12注释 )。这些假教师嘲弄所有掌权的人,好像所多玛城的人羞辱天使一样(参创19章)。

<syncBible ref=9>圣经在哪儿记载了这件事呢?挺陌生的嘛……

9  圣经记载了摩西的死(参申34章),却没有记录这件事。在这里,犹大可能引用了一本称为摩西升天记的古书。

<syncBible ref=10>这些人岂不很糟糕了!你看他们所作的竟是……

10  假教师自称拥有神秘的知识来建立他们的权威。他们自称对神的认识是秘传的,不是普通人能了解的奥秘。神的本性确非我们能了解的,但神按祂的恩惠,藉祂的话,更透过耶稣基督,向我们启示了祂自己。虽然靠我们有限的智慧并不能完全明白神,但我们必须努力寻求认识一切祂已经启示给我们的事情。我们要慎防那些自称找到一切答案、对自己不明白的事却不屑一顾的人。

<syncBible ref=11>假教师都有一个模样的,你可想象得到?

11  犹大提出了三个任意妄为的人:该隐由于忌妒和仇恨杀了自己的兄弟(参创4:1-16)。巴兰为了牟利而不是为了顺服神的命令说预言(参民22-24章)。可拉背叛神命定的领袖,企图自己揽权(参民16:1-35)。他们的故事表明,骄傲、自私、忌妒、贪婪、权欲、漠视神旨意的行为,都是假教师们的写照。

<syncBible ref=12>爱席叫弟兄姊妹诚挚交通,可是那时的人竟……今天我们对待这样的聚会又是如何?

12  初期教会守主餐的时候,在领饼和杯的圣礼之前,信徒都会先用膳。这一餐叫“爱筵”(爱席),目的是让信徒有一起交通的时间,准备自己去领受圣餐。但有些假教师参加了这些爱筵,玷污了这段赞美主、信徒相交的时间。也有些教会把这一餐当作狂饮暴食的机会,例如在哥林多教会,有些人醉酒,有些人捱饿(参林前11:20-22)。教会守主餐,不应有这种自私、暴食、贪婪、毫无秩序的行为,因为这些既破坏了合一,又使信徒的心转离聚会的真正目的。

<syncBible ref=12>死后,又要死?且能再死?真不明白……

12  假教师“死而又死”,意思是他们是无用的树,因为他们不结果子;也因为他们连信徒也不是,所以要连根拔起并烧掉。

<syncBible ref=14>圣经对以诺的记载恐怕不太多吧……

14  圣经对以诺只有简单的记载(参创5:21-24)。这里所引用的话来自次经以诺书。圣经其它地方也同样记载耶稣要带着天使(“圣者”)降临,在千万天使面前审判人类(参但7:10;太16:2724:31)。

<syncBible ref=17>17  其它使徒也同样警告我们要防备假教师(参徒20:29;提前4:1-2;提后3:1-5;彼后2:1-3;约贰7)。

<syncBible ref=18>末世,世界末日?末日之世?我不要看见……

18  “末世”是指耶稣第一次和第二次降临之间的一段时间,我们现在正活在末世。

<syncBible ref=20>祷告真不容易!但心无力口无言之时,有祂,祂是……

20  “在圣灵里祷告”的意思是借着圣灵的权能祷告。圣灵为我们祈祷(参罗8:26-27),开启我们的心(参约14:26),教导我们有关耶稣的事(参约15:26)。

<syncBible ref=21>圣经常说,要保守自己,其实有时也真不太明白……

21  “保守自己常在神的爱中”的意思是,紧靠神和祂的子民,不要听从那些想引诱我们离开祂的假教师(参约15:9-10)。

<syncBible ref=22-23>我们对待人的态度,对人将来的生命可真有很大的影响!那么,今天我应该……

22-23  有效的见证能帮助人脱离神的审判。我们的良善和爱心,可以成为见证,把不信的人从“永火”的刑罚中抢救出来。“连那被情欲沾染的衣服也当厌恶”的意思是指我们应当憎恶罪恶,但是我们必须向罪人做见证,表达爱心。不信的人,无论他们在世上如何成功,他们都是失丧的人,都需要救恩。我们不要轻视见证的功效,这是关乎生死的大事。

<syncBible ref=23>如果不跟人家一样,人就不会听我的嘛,我又怎能带动人?只是,没有立场嘛,又……怎办?

23  我们向别人作见证时,可以找些共同点作开始的话题,但我们必须要小心,不要向他们妥协。在接触别人时,自己必须有稳固的立场,不然,跟非基督徒过分相似,别人就看不出你的基督徒身分和你所相信的是什么。要影响别人归向基督,却不要让他们影响你去犯罪。

祈祷{\LinkToBook:TopicID=2205}

<syncBible ref=24-25>面对假教师的冲击,犹大如此鼓励信徒……

24-25  这封书信以“保证”作为开始,也以“保证”作为结束。神的大能保守信徒不至成为假教师的猎物。

<syncBible ref=24-25>到有一天,我会站在主面前,不知道那会是什么模样呢?

24-25  当信徒面对面见到基督时,也就达到毫无罪污、完美“无瑕无疵”的最终境界。基督显现时,我们就可以得着新的身体,好像祂那样(参约壹3:2)。来到基督的面前,这是远非我们所能想象得到的奇妙经历!

<syncBible ref=24-25>犹大向信徒的祝福,可会也是你所需要的?

24-25  犹大的读者可能受到异端迷惑,被引诱过不道德的生活。犹大鼓励信徒要在信仰上站稳、要信靠神对他们将来所应许的,这比一切都重要,因为他们正活在一个越来越多人离经背道的末世。我们也正活在末世中,而且比以前的读者更近末期,我们也面对错谬教义的威胁,也被罪恶试探。虽然假教师到处可见,但我们不用惧怕、灰心、失望,神能够保守我们不至跌倒。只要我们持守信心,主保证把我们带到祂面前,并赐给我们永琲熙乐。──《灵修版圣经注释》