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创世记第五章

 

壹、内容纲要

 

【亚当的家谱】

  一、亚当生塞特(1~5)

  二、塞特生以挪士(6~8)

  三、以挪士生该南(8~11)

  四、该南生玛勒列(12~14)

  五、玛勒列生雅列(15~17)

  六、雅列生以诺(18~20)

  七、以诺生玛土撒拉后与神同行(21~24)

  八、玛土撒拉生拉麦(25~27)

  九、拉麦生挪亚(28~30)

  十、挪亚生闪、含、雅弗(31)

 

贰、逐节详解

 

【创五1“亚当的后代,记在下面。当神造人的日子,是照着自己的样式造的,”

  ﹝原文直译﹞“这就是亚当的历史...

   ﹝原文字义﹞“后代”来历,家谱,生平记略。

   ﹝话中之光﹞神是照着祂自己的“形像”(指里面的性情)和“样式”(指外面的体格)造人的(创一26~27);这说出神造人的目的是要人像祂而彰显祂。

 

【创五2“并且造男造女,在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人。”

  ﹝原文直译﹞...称他们为亚当。”

   ﹝话中之光﹞()“神赐福,”是指要他们生养众多,遍满地面(创一28);可见神的用意就是要人代表神,收复并掌管魔鬼窃占的地,以对付祂的仇敌。

     ()“人”和“亚当”的原文同字;神看整个的人类就是一个亚当,所有的人都同属亚当的族类。

 

【创五3“亚当活到一百三十岁,生了一个儿子,形象样式和自己相似,就给他起名叫塞特。”

  ﹝原文直译﹞“亚当活到一百三十岁,照他的形像,按他的样式,生了一个儿子,就给他起名叫塞特。”

  ﹝原文字义﹞“亚当”红土;“塞特”新苗,茁芽,设立,代替,偿还。

   ﹝话中之光﹞()从亚当出来的人里面的性质(“形像”)和外面的形状(“样式”)都和亚当相似,没有一个例外。

     ()所有的人都从亚当承受了堕落旧造里的一切天然禀赋,都成了罪人的模样(罗五1219)。那属土的怎样,凡属土的也就怎样(林前十五48)

 

【创五4“亚当生塞特之后,又在世八百年,并且生儿养女。”

   ﹝话中之光﹞()神要我们在地上生养众多,我们在世的日子,若不传福音生养属灵的儿女,就有负神对我们的托付。

     ()列祖们一生的职志皆不外乎“生儿养女,”可见在永生神的家中最重要的事,莫过于传福音,生养属灵的儿女。

     ()每个信徒都须经历生产之苦,千万不可一味抱养别人的儿女。

 

【创五5“亚当共活了九百三十岁就死了。”

  ﹝原文字义﹞“共活了”所有的日子共(以下8111417202731等节皆同)

   ﹝话中之光﹞()亚当无论活得多长,终归须死;人生总在死亡阴影的笼罩之下。

     ()死是从罪而来,于是死就临到众人(罗五12)。按着定命,人人都有一死,死后且有审判(来九27)

     ()死是人的归宿和终站,却不是基督徒的归宿;死对基督徒而言,不过是睡觉,是息了劳苦,有一天我们要复活,与主在荣耀中永远同在。

 

【创五6“塞特活到一百零五岁,生了以挪士。”

  ﹝原文字义﹞“以挪士”软弱,脆弱必要死的人。

 

【创五7“塞特生以挪士之后,又活了八百零七年,并且生儿养女。”

  ﹝文意批注﹞请注意与创四章该隐的家谱作比较,那里圣经并不记载他们的年日,而本章塞特家谱里的每一个人,都记载了他们的年岁。

  ﹝灵意批注﹞塞特的后裔预表新造的族类。

  ﹝话中之光﹞信徒属灵的年日,是按着各人在神面前的情形来计算的;凡我们在基督里所过的日子,都会蒙神的记念。

 

【创五8“塞特共活了九百一十二岁就死了。”

 

【创五9“以挪士活到九十岁,生了该南。”

  ﹝原文字义﹞“该南”得业者,铁匠,冶炼工人。

 

【创五10“以挪士生该南之后,又活了八百一十五年,并且生儿养女。”

 

【创五11“以挪士共活了九百零五岁就死了。”

 

【创五12“该南活到七十岁,生了玛勒列。”

  ﹝原文字义﹞“玛勒列”神的称赞。

 

【创五13“该南生玛勒列之后,又活了八百四十年,并且生儿养女。”

 

【创五14“该南共活了九百一十岁就死了。”

 

【创五15“玛勒列活到六十五岁,生了雅列。”

  ﹝原文字义﹞“雅列”卑下,向下流出。

 

【创五16“玛勒列生雅列之后,又活了八百三十年,并且生儿养女。”

 

【创五17“玛勒列共活了八百九十五岁就死了。”

 

【创五18“雅列活到一百六十二岁,生了以诺。”

  ﹝原文字义﹞“以诺”开始,学习,教师,供献。

 

【创五19“雅列生以诺之后,又活了八百年,并且生儿养女。”

 

【创五20“雅列共活了九百六十二岁就死了。”

 

【创五21“以诺活到六十五岁,生了玛土撒拉。”

  ﹝原文字义﹞“玛土撒拉”到他死时必要施行,在他死时将有大事发生,射箭的人。

 

【创五22“以诺生玛土撒拉之后,与神同行三百年,并且生儿养女。”

  ﹝文意批注﹞以诺得着神的启示,知道神必要在他的儿子死时施行审判,因而给他儿子命名“玛土撒拉”(原文字义),这证明他相信神的话。他这一个信心,使他在生活上敬畏神,与神同行。

    “与神同行,”意即亦步亦趋,不敢落后,也不敢超前。换用新约的话,就是以基督耶稣的心为心(腓二5),凡事蒙祂引领。

   ﹝话中之光﹞()以诺与神同行达三百年之久;顺服神不是一时的事,乃是要长久不断的顺服,一刻也不敢松懈。

     ()“生儿养女”并不拦阻以诺“与神同行”;儿女众多,家务烦扰,不能作为没时间读经、祷告的借口。

     ()“与神同行”并不是说就不要作人了;属灵的人绝不是“怪”人,越是属灵,就越像一个正常的人。

     ()“生儿养女”是一件神圣的事;家庭生活中一切大小事,以敬畏、事奉神的态度去处理,正是与神同行的明证。

     ()信徒如果要真实的带领儿女爱神,你自己在神面前必须是“与神同行”的人。

 

【创五23“以诺共活了三百六十五岁。”

  ﹝话中之光﹞()以诺是本章所记十个人中最短命,却是最有价值的;人生似文章,不在长短,乃视内容来决定其价值。

     ()一个人不管活多久,最要紧的是一生为主而活。

 

【创五24“以诺与神同行,神将他取去,他就不在世了。”

  ﹝灵意批注﹞以诺预表信徒中的得胜者,就是初熟的果子(启十四4),可免去将来所要临到世界的大灾难(启三10;路廿一34~36),并免尝死味,与主永偕(帖前四17)

   ﹝话中之光﹞()“生”与“死”在以诺来说,都是“与神同行”,这就是他与众不同的地方。

     ()在这末世“与神同行”的人,当主再来时,也要将他们取去(太廿四40~41)

 

【创五25“玛土撒拉活到一百八十七岁,生了拉麦。”

  ﹝原文字义﹞“拉麦”健壮的,有能力的,野性的。

 

【创五26“玛土撒拉生拉麦之后,又活了七百八十二年,并且生儿养女。”

 

【创五27“玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。”

  ﹝文意批注﹞“玛土撒拉,”字义是‘到他死时必要施行’,或‘在他死时将有大事发生’。玛土撒拉一百八十七岁生拉麦(25),拉麦一百八十二岁生挪亚(28),挪亚六百岁时洪水泛滥全地(创七6),三个数目加起来正好九百六十九年,也就是玛土撒拉死的那一年。

  

【创五28“拉麦活到一百八十二岁,生了一个儿子,”

 

【创五29“给他起名叫挪亚,说,这个儿子必为我们的操作,和手中的劳苦,安慰我们;这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。”

  ﹝原文直译﹞...必使我们从耶和华所咒诅的地,从我们的操作,和我们双手的劳苦中得着安慰。”

   ﹝原文字义﹞“挪亚”安息,安居,原文字音和‘安慰’相近;“操作”工作,手艺;“安慰”深长地呼吸。

  ﹝文意批注﹞人的一生不过是操作劳苦,而终归要死,难得安慰。

  ﹝话中之光﹞()信徒在世,仍和一切受造之物,一同叹息劳苦(罗八22),一同担当神的咒诅。所以我们仍需劳力,亲手作正经事(弗四28)

     ()感谢主,我们在世上虽有苦难,但在祂里面却有平安(约十六33)

 

【创五30“拉麦生挪亚之后,又活了五百九十五年,并且生儿养女。”

 

【创五31“拉麦共活了七百七十七岁就死了。”

 

【创五32“挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。”

  ﹝原文字义﹞“闪”名,名声;“含”热,温暖;“雅弗”扩张,增大,美好。

   ﹝文意批注﹞这里应是指挪亚生长子时的年纪为五百岁。挪亚生闪时是五百零二岁(创十一10;七6),故闪非其长子。圣经将闪的名字列在前面,是因为以色列人乃闪的后裔。

  ﹝灵意批注﹞‘以诺’预表灾前得胜被提的信徒(创五24)

    “挪亚,”预表灾后得胜被提的信徒。

 

叁、灵训要义

 

【在亚当里】

   一、凡在亚当里的人都是“属土的”(“亚当”的字义)

  二、都有亚当的形像、样式(3)

  三、众人都死了(58111417202731)

 

【从创五章里的人名意义学取教训】

  一、我们信徒原来都是“属土的”人──“亚当”(1)

  二、因着蒙神恩典得以在基督里有“新的生命”──“塞特”(3)

  三、因而认识自己原有的生命是“软弱、必死的”──“以挪士”(6)

  四、就竭力追求基督,要得着基督作我们的“产业”──“该南”(9)

  五、这是神“所喜悦的”,是蒙神“称赞的”──“玛勒列”(12)

  六、神就赐恩给这样“谦卑的”人──“雅列”(15)

  七、使他们开始“学习”认识神的心意──“以诺”(18)

  八、因而得知神必要审判这个世界,“就在他死的时候要临到”──“玛土撒拉”(21)

  九、故此竭力“多作”主“工”──“拉麦”(25)

  十、但在主里却满得“安息”──“挪亚”(29)

  十一、并且“结实累累”,满得“劳苦”的“果效”──“闪、含、雅弗”(32)