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创世记第廿三章

 

壹、内容纲要

 

【撒拉死葬麦比拉洞】

    一、亚伯拉罕为撒拉之死哀恸(1~2)

  二、亚伯拉罕为撒拉购置坟地:

     1.向赫人提出坟地的要求(3~4)

     2.赫人企图阻止买卖土地(5~6)

     3.亚伯拉罕坚持买地(7~9)

     4.与田主取得协议(10~15)

     5.交付银钱(16)

     6.点交田地(17~18)

  三、埋葬撒拉(19~20)

 

贰、逐节详解

 

【创廿三1“撒拉享寿一百二十七岁,这是撒拉一生的岁数。”

  ﹝文意批注﹞在圣经中,撒拉是惟一记载寿数的女人,表示她活着有意义,她一生的年日在神面前是有价值,是蒙神记念的。

  ﹝灵意批注﹞自亚伯拉罕受割礼之后,至撒拉死为止;又自撒拉死后,至亚伯拉罕死为止,恰好各为“三十八年”(参创十七1724;廿五7)。圣经似乎有意使我们连想到以色列人在旷野里绕了三十八年,直等到那世代的兵丁都死了(申二14),神才让他们进入迦南地。这是告诉我们,神容让我们得救以后继续活在世上,是要我们趁着机会对付天然生命,将来才可以安然享受属天的赏赐。

  ﹝话中之光﹞()你我一生中作了千千万万件事,但在神面前有价值、蒙神记念的,到底有多少呢?

     ()我们应当趁还活着的时候,赶紧学完属灵的功课,以免当主再来时,被主惩治(太廿四50~51;廿五11~1230)

 

【创廿三2“撒拉死在迦南地的基列亚巴,就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。”

  ﹝原文直译﹞...亚伯拉罕进去,为撒拉哀悼,为她痛哭。”

  ﹝原文字义﹞“基列亚巴”四方城,伟人之城;“希伯仑”同盟,友谊。

  ﹝文意解说﹞“迦南地的基列亚巴,就是希伯仑,”希伯仑古称基列亚巴(书十四15),位于耶路撒冷之西南,后和幔利混为一城。亚伯拉罕原住在别是巴(创廿二19),在此以前,或已往北搬迁至三十里外的希伯仑。

    “亚伯拉罕为她哀恸哭号,”‘哀恸’指里面的情绪;‘哭号’指外面的表露,原文的用字不只是哭泣,乃是大声的哀号,表示他极其悲伤,到顿足捶胸、嚎咷大哭的程度。

  ﹝灵意解说﹞“希伯仑,”意即‘与神交通’;撒拉死在希伯仑,表明她是死在与神的交通中。信徒今天都在通往新耶路撒冷的路上,倘若主迟延回来,大多数人将会死在路上,在与神的交通中被祂接去,也就是‘在主里死了’(帖前四1416;启十四13)的意思。

  ﹝话中之光﹞()信徒为亲人之死衷心伤痛,这是正常的表现。

     ()属灵伟人并非没有眼泪,连主在世时也曾大声哀哭(来五7);属灵人不是没有感情的人,只不过属灵人不被感情所困扰。

     ()神的儿女活在世上,难免会有哀恸的事,但不致于像没有指望的世人那样过度忧伤(帖前四13~14)

     ()撒拉死在应许之地,死时却仍未得着神的应许,故她是存着信心死的(来十一13);我们也当存着信心,羡慕并等候属天更美的家乡(来十一10~16)

 

【创廿三3“后来亚伯拉罕从死人面前起来,对赫人说:”

  ﹝背景批注﹞“从死人面前起来,”按古时中东人的习俗,哀号者是俯伏在死者面前的,然后就起身准备办理后事。

    “赫人,”他们比亚伯拉罕较早定居于迦南地,故亚伯拉罕在他们中间算是寄居的(4);他们人多势大,拥有大片土地(书一4)

  ﹝话中之光﹞()信心使我们不致于长久停留在死的哀伤中,而能转眼注目将来的复活。

     ()我们虽然有时会遇见极大的艰难,但是还得从难处中站立起来;患难困不住我们,甚至死亡也对我们无可奈何(林后四8~9)

     ()信徒无论碰到怎样令人哀痛的事,千万不可以有万事俱灰的感觉,而要坚强地站起来,走完余下的道路。

 

【创廿三4“‘我在你们中间是外人,是寄居的。求你们在这里给我一块地,我好埋葬我的死人,使她不在我眼前。’”

  ﹝背景批注﹞“我在你们中间是外人,是寄居的,”这种人在当时虽可参与社会活动,但是权利有限,除非特许,不能拥有地产。

  ﹝文意批注﹞“我在你们中间是外人,是寄居的,”亚伯拉罕这话是凭现实说的,不是凭神的应许说的。

    “求你们在这里给我一块地,”这话的含意是要向他们买一块地。亚伯拉罕所以重视一块地,乃因他盼望在复活的日子得那地为业。

  ﹝话中之光﹞()我们是天上的国民(腓三20),在地上乃是作“外人”,是“寄居的”(来十一13;彼前二11),在世上却不属乎世(约十五19;约壹四5~6)

     ()这世界非我家,我们应当转眼注目天上更美的家乡(来十一16)

     ()人在这世界所拥有的,无论多寡,不管贫富,最终仍不过是一块葬身之地,因此不要太在意身外之物。

     ()死人无论多么亲爱、多么宝贵、多么好,都必须埋葬;一切死亡的东西,在神眼中是看为最污秽的,祂不愿意人一直停留在摸死亡的光景中(民十九11~19)

     ()我们身上的死人──旧造、天然、肉体、脾气、嫉妒、贪心──都该埋葬(罗六2~4)

     ()信徒也须重视丧事,要为死者郑重下葬,切勿草率行事。

 

【创廿三5“赫人回答亚伯拉罕说:”

 

【创廿三6“‘我主请听。你在我们中间是一位尊大的王子,只管在我们最好的坟地里埋葬你的死人;我们没有一人不容你在他的坟地里埋葬你的死人。’”

  ﹝原文字义﹞“尊大的王子”神的王子,有神威的王子。

  ﹝背景批注﹞古时的坟地若非属于自己的产权,等于尸骨无归宿之地。故赫人的答话是口惠而不实至。

  ﹝文意解说﹞“你在我们中间是一位尊大的王子,”这是恭维的话,因亚伯拉罕拥有许多仆婢、牲畜(创十三2;廿14)。赫人的客套话,目的是在阻止亚伯拉罕购置一块永久性的土地。

  ﹝话中之光﹞()一个生命成熟的人,能叫别人在他身上遇见神。

     ()什么时候我们彰显了神,什么时候别人也要称我们为“神的王子”。信徒赢得别人的敬重,不是靠钱财、地位,乃是靠灵命的份量。

     ()亚伯拉罕不肯在赫人的坟地里埋葬撒拉,说出我们属神的人必须与世人有所分别(林后六17~18)

 

【创廿三7“亚伯拉罕就起来,向那地的赫人下拜,”

  ﹝文意批注﹞“下拜,”是当时社会礼节的行礼,并不是敬拜。

  ﹝话中之光﹞越是属灵,对人便越谦恭有礼;粗鲁无礼的信徒,乃是羞辱主的见证。

 

【创廿三8“对他们说:‘你们若有意叫我埋葬我的死人,使她不在我眼前,就请听我的话,为我求琐辖的儿子以弗仑,”

  ﹝原文字义﹞“琐辖”白的;“以弗仑”强壮。

 

【创廿三9“把田头上那麦比拉洞给我;他可以按着足价卖给我,作我在你们中间的坟地。’”

  ﹝原文字义﹞“麦比拉”羊圈,倍数,成双。

  ﹝文意批注﹞按照神的应许而言,所有的迦南地都是属于亚伯拉罕的(创十三14~15;十五18);但是,在神的时间未到以前,他定意不用不义的方法来获得。

  ﹝话中之光﹞()信徒虽然在基督里得了永远的基业(弗一11),但仍不能随意夺取今世的产业;恩典并非叫我们可以不顾公义。

     ()信徒不可贪爱别人的财物,必须以诚实正直的方法取得。

     ()我们在生活上的见证,必须付出足够的代价才能得到;不付代价或少付代价的见证,便不能荣耀神。

     ()“麦比拉”字义是‘双倍’──我们若活着时努力追求基督,死时就有益处(腓一21)──得着长子的名分,有双倍的福份。

 

【创廿三10“当时以弗仑正坐在赫人中间。于是,赫人以弗仑在城门出入的赫人面前对亚伯拉罕说:”

  ﹝背景批注﹞城门口是古时中东人公众集会、审判、买卖的地方。古时中东人买地,必须在城门口众人面前,请年长的人或长老作证人,才算手续完备。

 

【创廿三11“‘不然,我主请听。我送给你这块田,连田间的洞也送给你,在我同族的人面前都给你,可以埋葬你的死人。’”

  ﹝背景批注﹞据当时赫人的法规,业主如果仅出售田产的一部份,则原主仍须负担整块田产的税赋。

  ﹝文意批注﹞亚伯拉罕原只要买田头上的麦比拉洞(9),但地主以弗仑的话表面上要慷慨赠洞,实际上是要亚伯拉罕高价买下整块田。这是古时中东人作买卖时婉转、以退为进、逼使别人高价购买的手段。

 

【创廿三12“亚伯拉罕就在那地的人民面前下拜,”

  ﹝文意批注﹞这是对众人特别允准以弗仑卖地给他的感激施礼。

 

【创廿三13“在他们面前对以弗仑说:‘你若应允,请听我的话。我要把田价给你,求你收下,我就在那里埋葬我的死人。’”

  ﹝话中之光﹞信徒向外人必须行事端正(帖前四12),凡事不可亏欠人(罗十三8)

 

【创廿三14“以弗仑回答亚伯拉罕说:”

 

【创廿三15“‘我主请听。值四百舍客勒银子的一块田,在你我中间还算什么呢?只管埋葬你的死人吧!’”

  ﹝文意批注﹞“值四百舍客勒银子的一块田,”可能估价过高,因大卫只用五十舍客勒银子买下禾场和牛(撒下廿四24),耶利米仅用十七舍客勒银子即购地一块(耶卅二9)。以弗仑的话表面上慷慨客气,实际上是大开狮子口,有‘趁火打劫’之嫌。

  ﹝话中之光﹞信徒要用智慧与外人交往(西四5),才能听得出他们拐弯抹角的话。

 

【创廿三16“亚伯拉罕听从了以弗仑,照着他在赫人面前所说的话,把买卖通用的银子平了四百舍客勒给以弗仑。”

  ﹝文意批注﹞亚伯拉罕没有讨价还价,或系迫于形势,只要能够购得一块地,虽出高价,亦在所不惜。这是因为他知道,那地是他的产业,他的后裔必要承受那地。只是在那承受产业的日子来到之前,他不肯从别人身上占便宜。

  ﹝灵意批注﹞“银子,”代表代价和试炼。

    “四百,”是四十乘十,代表完全的试炼。

  ﹝话中之光﹞()当主再来的时候,信徒都要像祂(约壹三2~3);然而我们现在活在世上,仍应圣洁、正直,在人面前无可指摘。

     ()信徒的道德水平务要高过世人──宁可吃亏,总不可亏负别人。

     ()赫人只知道价钱之高,而亚伯拉罕却知道麦比拉洞的真价值;信徒行事为人,不是凭着眼见,乃是凭着信心,放眼看那将来的盼望。

     ()信徒若要得着“麦比拉洞”作葬身之处(意即死后得着双倍的福份),就需要付出足够的代价,接受神完全的试炼。

     ()信徒寄居在世,历经十字架的受苦、试炼与剥夺,最终换来信心的凭据,因此满有复活的把握。

 

【创廿三17“于是,麦比拉、幔利前、以弗仑的那块田和其中的洞,并田间四围的树木,”

  ﹝文意批注﹞“前,”就是东边的意思(创十三911)

    本节的意思是,清楚地划定田地的界线,甚至连多数株树也都数过了。

  ﹝灵意批注﹞“田,”是生长生命的地方。

    “树木,”显出勃勃有生气,代表强韧的生命。

    本节说出信徒的肉身虽然会死,却满了复活的盼望(帖前四16)

  ﹝话中之光﹞()神不是死人的神,乃是活人的神(太廿二32)

     ()我们的外体虽然毁坏,里面的人却一天新似一天(林后四16)

     ()信徒的身体虽然死了,灵魂却安息在主里面,等候复活被提,并要和主永远同在(帖前四17)

 

【创廿三18“都定准归与亚伯拉罕,乃是他在赫人面前,并城门出入的人面前买妥的。”

  ﹝文意批注﹞本节表明这笔交易是在赫人长老的面前,按照正规手续办妥的。这里提及见证人,用意是指出这份买卖合约是极有保障的。

 

【创廿三19“此后,亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里,幔利就是希伯仑。”

  ﹝文意批注﹞“希伯仑,”后来做了希伯来人的祖坟,亚伯拉罕、撒拉、以撒、利百加、雅各、利亚,都葬在这里(创廿五9;四十九31;五十13)

 

【创廿三20“从此,那块田和田间的洞就借着赫人定准,归与亚伯拉罕作坟地。”

  ﹝文意批注﹞神曾应许赐给亚伯拉罕迦南地为业,但到此时为止,他所得到惟一的永久性产业,竟是一块“坟地”。

  ﹝话中之光﹞()神所应许赐给我们的产业,并非这地上属物质的产业,乃是在天上一个更美的家乡(来十一8~16)

     ()我们在地上经营与建造所能得的,最多不过是一块坟地,因此不要对地上的事物寄予希望。

 

叁、灵训要义

 

【撒拉之死】

    一、她一生的年日蒙神记念(1)

  二、她是存着信心而死(2)

     1.死时尚未得着所应许的

     2.死在与神的交通中

  三、亚伯拉罕为她哀恸哭号(2)

 

【撒拉的埋葬】

    一、死人必须埋葬(4)

  二、必须与世人有分别──不借用赫人的坟地混葬(5~9)

  三、满带着复活的盼望(17~20)

 

【信徒如何与外人交往】

    一、表明自己不过是寄居的(4)

  二、对人谦恭有礼(7)

  三、不占别人的便宜(8~9)

  四、要有智慧──能听得出话中的话(10~16)

  五、一切手续要办得清清楚楚(17~18)