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创世记第四十章

 

壹、内容纲要

 

【约瑟为酒政和膳长解梦】

  一、酒政和膳长因故下监,约瑟伺候他们(1~4)

  二、酒政和膳长同夜各作一梦,翌晨被约瑟察知有异(5~8)

  三、约瑟为酒政解梦,并求其出监后记念他无辜被囚(9~15)

  四、约瑟为膳长解梦(16~19)

  五、二人遭遇全如约瑟所解,但酒政却忘了约瑟(20~23)

 

贰、逐节详解

 

【创四十1“这事以后,埃及王的酒政和膳长,得罪了他们的主埃及王,”

  ﹝文意批注﹞“这事以后,”指约瑟被波提乏下在监里(参卅九20)之后;究竟过了多久,圣经没有明言,可能达数个月或数年之久。

     “埃及王的酒政和膳长,”‘酒政’监管王的饮料,并为王倒酒(参尼一11~1);‘膳长’主理王的膳食;此二职亦须防备别人下毒药谋害王,故均由王的亲信出任,乃属宫廷高官。

     “得罪了他们的主埃及王,”有谓膳长图谋害王,酒政无辜被连累。但古时帝王喜怒无常,所谓‘得罪’,不一定指他们作了不利于王的事,可能只是一时不谨慎而触怒了王(2)

  ﹝话中之光﹞()酒政和膳长不会体贴王的心意,以致得罪了王;我们事奉神的人,必须会体贴神的心意,才能讨神喜悦。

     ()在教会中,会作事的人多,能体贴神心意的人少;要懂得神的心意,便须和祂经常有亲密的交通。

 

【创四十2“法老就恼怒酒政和膳长这二臣;”

  ﹝话中之光﹞()我们要照神所喜悦的,用虔诚敬畏的心事奉神,因为我们的神乃是烈火(来十二28~29)

     ()我们听从神的话,信而顺服,才不致惹祂发怒(参来三15)

 

【创四十3“把他们下在护卫长府内的监里,就是约瑟被囚的地方。”

  ﹝原文直译﹞“他把他们下在护卫长屋内监禁的看守所里,...

 

【创四十4“护卫长把他们交给约瑟,约瑟便伺候他们;他们有些日子在监里。”

  ﹝文意批注﹞“约瑟便伺候他们,”由于他们是高官,故在狱中仍受人伺候。

     “他们有些日子在监里,”大约一个月以上,可能多达一年。

  ﹝话中之光﹞()约瑟在监内伺候酒政和膳长,正是神给的一个机会,使他得知法老性情和宫内事务,对他日后作宰相不无帮助;凡临到我们身上的事情,无论大小祸福,都与我们有益处(参罗八28)

     ()人能囚禁约瑟的身体,却不能囚禁约瑟的服事。魔鬼顶多只能叫我们的身体行动失去自由,却不能叫我们失去服事神并服事人的心愿和能力。

 

【创四十5“被囚在监之埃及王的酒政和膳长,二人同夜各作一梦,各梦都有讲解。”

  ﹝文意批注﹞“二人同夜各作一梦,”这梦乃是出于神特别的安排,为要使约瑟将来有机会被引见法老(参四十一9~13)

     “各梦都有讲解,”古时人们相信梦有其特别的意义,而恰当的解梦,可助作梦者预知自己的未来。

 

【创四十6“到了早晨,约瑟进到他们那里,见他们有愁闷的样子。”

  ﹝文意批注﹞“愁闷的样子,”指心中翻腾不安而显于颜色。

 

【创四十7“他便问法老的二臣,就是与他同囚在他主人府里的,说,他们今日为什么面带愁容呢?”

  ﹝文意批注﹞第六、七两节表明约瑟关心他所服事的人,并且观察入微。监狱本是冷酷、猜疑、恐怖的地方,人在那里呆久了,容易变成无情,但约瑟仍满有爱心和温情。

  ﹝话中之光﹞()约瑟的态度,可供在教会中服事圣徒者学习:

       1.要先放下自己的愁苦,才能关心别人的愁苦。

       2.要注意观颜察色,设法了解别人内心的疾苦。

       3.要对人表露关怀和同情,这能减轻他们的痛苦。

     ()约瑟身在监狱之中,并没有让监狱捆住他的心。我们无论落在怎样的环境中,总要尽心竭力地工作,不可因自己的境遇和痛苦,而灰心丧志,找借口放弃自己该尽的责任。

 

【创四十8“他们对他说:‘我们各人作了一梦,没有人能解。’约瑟说:‘解梦不是出于神么?请你们将梦告诉我。’”

  ﹝文意批注﹞“没有人能解,”这说明了他们面带愁容(6~7)的原因,由于他们被囚狱中,没有机会向埃及的解梦专家(术士)请教,不能明白梦境的意思。

     “解梦不是出于神么?”意即只有神才能合宜并正确地解梦,暗示埃及的术士并不足信赖。

     “请你们将梦告诉我,”约瑟自荐是与神亲近的人,足可作神的代言人。

  ﹝话中之光﹞()“解梦不是出于神么?”──我们对人最大的帮助,乃是带领人认识神。

     ()信徒在世人面前,应当敬重自己的身分与地位(参罗十一13)──我们乃是神所差遣的使者,在世人面前代表神。

 

【创四十9“酒政便将他的梦告诉约瑟说:‘我梦见在我面前有一棵葡萄树,”

  ﹝原文直译﹞“酒政便将他的梦告诉约瑟,他对他说:‘在我的梦中,有一棵葡萄树在我面前。”

  ﹝话中之光﹞信徒要有属灵的异象,看见主耶稣是那真葡萄树,我们是枝子,我们要常住在祂里面,才会多结果子(参约十五1~8)

 

【创四十10“树上有三根枝子,好像发了芽,开了花,上头的葡萄都成熟了。”

  ﹝文意批注﹞“好像发了芽,”指长出花蕾,含苞待放。

     本节所述发芽、开花、结成葡萄、成熟等四个阶段,彼此之间在原文并没有连接词,表示这个发展是没有停留的,瞬息完成转变。

 

【创四十11“法老的杯在我手中,我就拿葡萄挤在法老的杯里,将杯递在他手中。’”

  ﹝文意批注﹞“将杯递在他手中,”原文是‘将杯递在他手上’(on his hand),此乃埃及人的习惯说法。而13节的‘递杯在法老的手中’(in his hand),则是希伯来人的习惯说法。

  ﹝话中之光﹞()酒政的梦和他的工作有关──信徒必须对我们的事奉工作有异象;糊里胡涂没有异象的事奉,不能讨主的喜悦。

     ()葡萄必须被挤压,才能流汁供法老享受;我们的天然必须被破碎、压榨,才能流出生命,成为神和人的享受。

 

【创四十12“约瑟对他说,他所作的梦是这样解:‘三根枝子就是三天;”

 

【创四十13“三天之内,法老必提你出监,叫你官复原职,你仍要递杯在法老的手中,和先前作他的酒政一样。”

  ﹝文意批注﹞“法老必提你出监,”按原文直译是:‘法老必使你抬起头来’,含有‘法老必抬举你’的意思(参诗三3)

 

【创四十14“但你得好处的时候,求你记念我,施恩与我,在法老面前提说我,救我出这监牢。”

  ﹝话中之光﹞()约瑟能预知酒政的前途,却不能预知自己的前途;保罗能医活别人(徒廿9~12),却不能医治自己(加四13)。属灵的恩赐能帮助别人,但不一定能帮助自己。

     ()约瑟所求的,只是“救我出这监牢”──他只求能过正常的生活,而不求地位和报复伸冤;只有那些存心正确的人,神才会为他们成就一切,超过他们所求所想的(参四十一39~45;弗三20)

 

【创四十15“我实在是从希伯来人之地被拐来的,我在这里也没有作过什么,叫他们把我下在监里。’”

  ﹝原文字义﹞“希伯来人”过河的人;“监”坑,地牢(dungeon,与本章其它各节的‘监’字原文不同)

  ﹝文意批注﹞“我实在是从希伯来人之地被拐来的,”约瑟主人家中都知道他是一个希伯来人(参卅九1417)

  ﹝话中之光﹞()约瑟在十四、十五节共提到七个‘我’字,表明他此时还没有学好向己死的功课,所以他还不能出监,仍须等候。

     ()约瑟只陈述自己的景况,并未明指被弟兄们出卖和被主母诬告之事;当我们为自己表白时,要尽可能避免提到别人的坏处。

 

【创四十16“膳长见梦解得好,就对约瑟说:‘我在梦中见我头上顶着三筐白饼;”

  ﹝背景批注﹞“我头上顶着三筐白饼,”‘筐’是用竹篾所编成的容器。古埃及人搬运物件,多顶在头上;膳长大概也是头顶饼筐,运送膳食给法老。

 

【创四十17“极上的筐子里,有为法老烤的各样食物,有飞鸟来吃我头上筐子里的食物。’”

  ﹝文意批注﹞“极上的筐子里,”指最上方的筐子里。

  ﹝话中之光﹞()制饼所需的碾磨、烤焙代表苦难;受苦原与我们有益(诗一百十九71),但有可能被飞鸟(撒但)吃去其成果,难怪有不少信徒经历许多苦难,却毫无属灵的价值。

     ()许多人听见神的话,因为存心有问题,就被恶者把神的话夺了去,以致不能结实(参太十三419);所以要保守我们的心,胜过保守一切(箴四23)

 

【创四十18“约瑟说:‘你的梦是这样解,三个筐子就是三天;”

 

【创四十19“三天之内,法老必斩断你的头,把你挂在木头上,必有飞鸟来吃你身上的肉。’”

  ﹝文意批注﹞“法老必斩断你的头,”原文直译是:‘法老必从你将你的头抬起来’,意即‘你的头将被法老割离身体’。

  ﹝话中之光﹞()膳长的梦不是好梦,但约瑟仍照实解说,并不隐瞒;传道人须诚实讲道,不可为利混乱神的道(参林后二17)

     ()神的旨意,不可有一样是避讳不传的(参徒廿27)

 

【创四十20“到了第三天,是法老的生日,他为众臣仆设摆筵席,把酒政和膳长提出监来;”

  ﹝文意批注﹞“法老的生日,”古代帝王庆祝他们的生日,常会举行盛大宴会,并施行大赦,释放囚犯。

 

【创四十21“使酒政官复原职,他仍旧递杯在法老手中。”

 

【创四十22“但把膳长挂起来,正如约瑟向他们所解的话。”

  ﹝灵意批注﹞两个囚犯作梦三天之后,一个官复原职(21),另一个被处死,预表和基督同钉在十字架上的两个囚犯,在死牢中三日三夜之后,其中一个得救,另一个灭亡(参路廿三3239~43)

 

【创四十23“酒政却不记念约瑟,竟忘了他。”

  ﹝话中之光﹞()得意时忘记失意时的恩人,这是人性的特征。但我们不可忘记那曾恩待我们的神和人。

     ()人虽会忘记我们,神却不忘记我们(赛四十九15~16)

     ()酒政此时倘若没忘记约瑟,而设法为他求情,使之释放出狱,后来恐就没有为法老解梦的机会(参四十一14)。人的记念或不记念,都是出于神;只有神能控制并安排发生于我们身上的事情。

     ()我们要学习不去依靠人,而完全信靠神;期望从人得到什么,即使是最小的也不可靠,但盼望从神得到什么,即使是最大的也不过份。

 

叁、灵训要义

 

【主工人的榜样】

  一、自己身受苦难(被囚),却仍服事同受苦难的人(4)

  二、对别人关心,设法了解别人的疾苦(6~7)

  三、引导别人更多认识神──“解梦不是出于神么?”(8)

  四、要按着正意分解真理的道(12~13节;参提后二15)

  五、不说别人的坏话(15)

  六、出于神的旨意,不可避讳不传(18~19节;参徒廿27)