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创世记第四十二章

 

壹、内容纲要

 

【约瑟首次会见哥哥们】

  一、雅各差遣十子赴埃及籴粮(1~5)

  二、约瑟的十个哥哥向他下拜,却不认得他(6~8)

  三、约瑟将他们下在监里三天(9~17)

  四、约瑟留西缅作人质,释放其余九个哥哥(18~25)

  五、他们九人回到迦南地向父亲雅各报告遭遇的情形(26~34)

  六、雅各不容他们携幼子便雅悯去埃及(35~38)

 

贰、逐节详解

 

【创四十二1“雅各见埃及有粮,就对儿子们说:‘你们为什么彼此观望呢?”

  ﹝文意批注﹞司提反在为主殉道之前,曾提到13节雅各打发儿子们下埃及去籴粮的事(参徒七11~12)

  ﹝话中之光﹞()亚伯拉罕、以撒、雅各三位信心的祖宗,在迦南地都遭遇过饥荒,可见信心的道路并非是一帆风顺的。

     ()迦南地没有粮,埃及地反而有粮;许多时候,信徒忠心站住地位,反而缺乏属世的祝福,但这正是考验我们信心的时候。

     ()信徒明知可以从神的话中得着生命的供应,却很少人爱读圣经,直接从神领受话语,而喜欢“彼此观望”,当作新闻说说听听(参徒十七21)

 

【创四十二2“我听见埃及有粮,你们可以下去从那里为我们籴些来,使我们可以存活,不至于死。’”

  ﹝文意批注﹞“你们可以下去,”因埃及位于南方,且地势比迦南地为低,故用‘下去’。

  ﹝话中之光﹞()物质的粮食,如何需要出代价(“籴”)才能得到;同样,属灵的粮食,也需要出代价才能取得(参约六27)

     ()人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话(太四4)

 

【创四十二3“于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。”

  ﹝文意批注﹞“约瑟的十个哥哥,”他们和约瑟是同父异母(参廿九31~24)

 

【创四十二4“但约瑟的兄弟便雅悯,雅各没有打发他和哥哥们同去,因为雅各说,恐怕他遭害。”

  ﹝文意批注﹞“约瑟的兄弟便雅悯,”‘便雅悯’与约瑟同父同母,他此时已经成年,且已生了许多个儿子(参四十六21)

     “因为雅各说,恐怕他遭害,”‘遭害’指遭遇不幸;雅各最宠爱的妻子拉结只生两子,他以为约瑟已经丧生(参卅七33),故怕再失去仅存的便雅悯(38)

 

【创四十二5“来籴粮的人中有以色列的儿子们,因为迦南地也有饥荒。”

  ﹝文意批注﹞“来籴粮的人中有以色列的儿子们,”注意第一节是‘雅各’命儿子们去籴粮,而本节则说是‘以色列’的儿子们来籴粮(参卅二28;卅五10)

 

【创四十二6“当时治理埃及地的是约瑟,粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜。”

  ﹝文意批注﹞“粜粮给那地众民的就是他,”这并不是说,他亲自粜粮给每一个来籴粮的人,而是说,他是粜粮事务的总负责人;很可能外国人买主和特殊案件,均需呈报给他核准。

     “约瑟的哥哥们来了,脸伏于地,向他下拜,”这正应验了约瑟从前所作的梦(参卅七710)

  ﹝灵意批注﹞约瑟预表基督是生命的粮;人必须到主这里来,才能不饿、不渴(参约六3551)

 

【创四十二7“约瑟看见他哥哥们,就认得他们,却装作生人,向他们说些严厉话,问他们说:‘你们从那里来?’他们说:‘我们从迦南地来籴粮。’”

  ﹝文意批注﹞“约瑟看见他哥哥们,就认得他们,”此时虽事隔二十年以上(参卅七2;四十一4653~54),但约瑟最后见他哥哥们时,他们都是成年人,相貌应该没有太大的改变,所以还认得他们。

     “向他们说些严厉话,”故意用话语恐吓他们,大概是要观察他们的反应和态度(21~22)

  ﹝话中之光﹞向那跌倒的人,主是“严厉”的,所以我们应当长久在祂的恩慈里(参罗十一22)

 

【创四十二8“约瑟认得他哥哥们,他们却不认得他。”

  ﹝文意批注﹞“他们却不认得他,”这是因为约瑟被他们出卖时,他还是一个十七岁的少年人(参卅七228),此时已步入中年,又作埃及人的打扮,问答均经人翻译(23),所以认不出他是约瑟来。

  ﹝话中之光﹞()许多基督徒乃是‘人云亦云,人拜亦拜’,并不真正认得所拜的是谁,只是想从所拜的主得到些好处而已。

     ()真实的敬拜,必须是出于对主有真实的认识;这样的人,也才能以灵和真拜祂(参约四 24)

 

【创四十二9“约瑟想起从前所作的那两个梦,就对他们说:‘你们是奸细,来窥探这地的虚实。’”

  ﹝文意批注﹞“你们是奸细,”这个控告,大概是为了引发他们的据实辩解,以便从他们的口中得知家人的一切情况。

  ﹝话中之光﹞按我们的天然本性而言,我们都是“奸细”,我们对主不够忠诚。

 

【创四十二10“他们对他说:‘我主阿,不是的,仆人们是籴粮来的,”

  ﹝文意批注﹞“我主阿,不是的,仆人们...”他们无心中所作答话,竟应验了他们从前所顾忌的(参卅七8)

 

【创四十二11“我们都是一个人的儿子,是诚实人,仆人们并不是奸细。’”

  ﹝文意批注﹞“我们都是一个人的儿子,”意思是:(1)一家人不可能与一个国对敌;(2)一位父亲,未必肯让他所有的儿子都冒险去作奸细。

 

【创四十二12“约瑟说:‘不然,你们必是窥探这地的虚实来的。’”

 

【创四十二13“他们说:‘仆人们本是弟兄十二人,是迦南地一个人的儿子,顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了。’”

  ﹝文意批注﹞“顶小的现今在我们的父亲那里,有一个没有了,”‘顶小的’指便雅悯(4),‘有一个没有了’指约瑟。

 

【创四十二14“约瑟说:‘我才说你们是奸细,这话实在不错,”

  ﹝文意批注﹞约瑟的意思是:你们的父亲既然让十个儿子都来,为什么不让那一个也来呢?可见你们的话靠不住。

 

【创四十二15“我指着法老的性命起誓,若是你们的小兄弟,不到这里来,你们就不得出这地方,从此就可以把你们证验出来了;”

  ﹝背景批注﹞“我指着法老的性命起誓,”这是古埃及人郑重发誓时惯常使用的方式;意思是‘就如法老活着那样实在’;或者是‘如违誓言,必遭法老惩罚’。

  ﹝文意批注﹞约瑟坚持要见便雅悯(小兄弟),可能想要确知他哥哥们有没有像害他一样,也害了便雅悯。

 

【创四十二16“须要打发你们中间一个人去,把你们的兄弟带来,至于你们,都要囚在这里,好证验你们的话真不真;若不真,我指着法老的性命起誓,你们一定是奸细。’”

 

【创四十二17“于是约瑟把他们都下在监里三天。”

  ﹝文意批注﹞意思是把他们拘禁三天,使他们知道事情的严重性。

 

【创四十二18“到了第三天,约瑟对他们说:‘我是敬畏神的,你们照我的话行,就可以存活;”

  ﹝文意批注﹞“到了第三天,”照17节所说‘下在监里三天’,应该是‘到了第四天’才对;但犹太人计算天数,是由傍晚至次日傍晚为一天,且第一天和最后一天只要有部分时间包括在内,便都各视为一整天,故前节所谓‘三天’,实际可能不到四十八个小时。

 

【创四十二19“你们如果是诚实人,可以留你们中间的一个人囚在监里,但你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒;”

 

【创四十二20“把你们的小兄弟带到我这里来,如此,你们的话便有证据,你们也不至于死。’他们就照样而行。”

  ﹝文意批注﹞“把你们的小兄弟带到我这里来,”约瑟的用意如下:(1)可以证明便雅悯未被哥哥们所害;(2)盼望老父或许也能随来。

     “他们就照样而行,”表示他们同意遵照他的话而行。

 

【创四十二21“他们彼此说:‘我们在兄弟身上实在有罪,他哀求我们的时候,我们见他心里的愁苦,却不肯听,所以这场苦难临到我们身上。’”

  ﹝文意批注﹞约瑟的哥哥们开始了解到,他们正在收割当日所种的恶果(加六7)

  ﹝话中之光﹞()苦难常帮助我们认识自己的罪。

     ()人在犯罪之后可以遮盖罪行,但永远无法除去内心的愧疚(良心的定罪)

 

【创四十二22“流便说:‘我岂不是对你们说过,不可伤害那孩子么?只是你们不肯听,所以流他血的罪向我们追讨。’”

  ﹝文意批注﹞“我岂不是对你们说过,”参阅第卅七章21~22节。

 

【创四十二23“他们不知道约瑟听得出来,因为在他们中间用通事传话。”

  ﹝文意批注﹞“通事,”指传译员。

 

【创四十二24“约瑟转身退去,哭了一场,又回来对他们说话,就从他们中间挑出西缅来,在他们眼前把他捆绑。”

  ﹝文意批注﹞“约瑟转身退去,哭了一场,”表明他外表严厉,内心却满了手足之爱。

     “就从他们中间挑出西缅来,”西缅是次子(参廿九33),他生性残忍(参卅四25;四十九5),很可能他就是当年谋害约瑟的主要人物;约瑟没有挑出长兄流便,或许是因流便曾主张不可下手害他(22节;卅七21~22)

  ﹝话中之光﹞约瑟是先“哭了一场”,然后再出来装着凶恶的嘴脸,还强横凶暴地把西缅捆绑起来;我们的约瑟(),多少时候管教我们,乃是有祂的目的,为要叫我们得益处(参来十二10)

 

【创四十二25“约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具,把各人的银子归还在各人的口袋里,又给他们路上用的食物,人就照他的话办了。”

  ﹝灵意批注﹞从我们这一面来看,生命的粮食须要我们花银子去买(2节;太廿五9;启三18);但从主那一面来看,生命的粮食是‘赐给’的,不需用银钱买(参约六31~33;赛五十五1~2)

 

【创四十二26“他们就把粮食驮在驴上,离开那里去了。”

 

【创四十二27“到了住宿的地方,他们中间有一个人打开口袋,要拿料喂驴,才看见自己的银子仍在口袋里。”

 

【创四十二28“就对弟兄们说:‘我的银子归还了,看哪,仍在我口袋里。’他们就提心吊胆,战战兢兢的彼此说:‘这是神向我们作什么呢?’”

  ﹝文意批注﹞“这是神向我们作什么呢?”表明他们承认神掌管一切,他们若遇到什么不好的事,必是出于神的管教。

  ﹝话中之光﹞“提心吊胆”──良心有亏的人容易惧怕。

 

【创四十二29“他们来到迦南地他们的父亲雅各那里,将所遭遇的事都告诉他,说:”

 

【创四十二30“‘那地的主对我们说严厉的话,把我们当作窥探那地的奸细。”

 

【创四十二31“我们对他说:“我们是诚实人,并不是奸细;”

 

【创四十二32“我们本是弟兄十二人,都是一个父亲的儿子,有一个没有了,顶小的如今同我们的父亲在迦南地。””

 

【创四十二33“那地的主对我们说:“若要我知道你们是诚实人,可以留下你们中间的一个人在我这里,你们可以带着粮食回去,救你们家里的饥荒;”

 

【创四十二34“把你们的小兄弟带到我这里来,我便知道你们不是奸细,乃是诚实人;这样,我就把你们的弟兄交给你们,你们也可以在这地作买卖。”’”

 

【创四十二35“后来他们倒口袋,不料各人的银包都在口袋里,他们和父亲看见银包就都害怕。”

 

【创四十二36“他们的父亲雅各对他们说:‘你们使我丧失我的儿子;约瑟没有了,西缅也没有了,你们又要将便雅悯带去;这些事都归到我身上了。’”

  ﹝文意批注﹞“你们使我丧失我的儿子,”这话的意思有二:(1)约瑟是因你们的缘故而死;(2)可能他怀疑是他们害死了约瑟。

     从雅各的话可以看出,他已失去从前的天然性格,而变成一个温柔、有爱心的人了。

 

【创四十二37“流便对他父亲说:‘我若不带他回来交给你,你可以杀我的两个儿子,只管把他交在我手里,我必带他回来交给你。’”

  ﹝文意批注﹞“你可以杀我的两个儿子,”意思是以自己‘两个儿子’的性命,来担保父亲‘一个儿子’的安危。

 

【创四十二38“雅各说:‘我的儿子不可与你们一同下去;他哥哥死了,只剩下他,他若在你们所行的路上遭害,那便是你们使我白发苍苍,悲悲惨惨的下阴间去了。’”

 

叁、灵训要义

 

【如何恢复与主的交通】

   一、交通的基础:

     1.到约瑟所在的地方来籴粮(1~6)──花工夫到主面前来

     2.向约瑟下拜(6)──献上敬拜

   二、交通的阻碍:

     1.约瑟认得他们,他们却不认得他(7~8)──主认得我们,我们却不够认识祂

     2.他们从前忌恨约瑟所作的那两个梦(9)──我们不够尊主为大

     3.约瑟控告他们是奸细(9~16)──我们的敬拜也不够诚实(参约四24)

     4.他们看见银子仍在,就提心吊胆并害怕(25~35)──我们不够认识主爱的心肠,也不够认识主恩典的原则

     5.雅各以为带便雅悯下去会遭害(36~38)──我们不够认识属灵境界里的事物

   三、恢复交通的条件:

     1.约瑟把他们下在监里三天后释放(17~20)──接受主的管教

     2.他们承认从前对待约瑟的罪(21)──承认自己的罪(参约壹一8~9)

     3.看见流约瑟血的罪(22~23)──看见主耶稣所流的血,是为洗净我们一切的罪(参约壹一7)

     4.约瑟挑出西缅来,把他捆绑(24)──对付天然肉体