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创世记第四十三章

 

壹、内容纲要

 

【约瑟二次会见兄弟们】

  一、雅各遣众子再往埃及籴粮(1~2)

  二、犹大说服雅各让便雅悯与他们同去(3~15)

  三、约瑟吩咐家宰预备筵席(16~25)

  四、兄弟们俯伏向约瑟下拜(26~28)

  五、约瑟看见便雅悯,进里屋哭了一场(29~30)

  六、摆席和兄弟们宴乐(31~34)

 

贰、逐节详解

 

【创四十三1“那地的饥荒甚大。”

  ﹝文意批注﹞“那地,”指迦南地;“甚大,”表示非常严重。

  ﹝灵意批注﹞迦南地发生饥荒,预表信徒灵里得不着饱足。

  ﹝话中之光﹞信徒何时离开了主,何时就有属灵的饥荒。

 

【创四十三2“他们从埃及带来的粮食吃尽了,他们的父亲就对他们说:‘你们再去给我籴些粮来。’”

  ﹝话中之光﹞()约瑟所供应的粮食,有吃尽的时候;我们每次从主所得的属灵供应,总是有限的,昨天的吗哪,不能供给今天的需要(参出十六21)

     ()粮食吃尽了,他们就不得不回去向约瑟籴粮;饥饿不满足的感觉,驱使我们时常回到主面前来接受生命的粮食。

 

【创四十三3“犹大对他说:‘那人谆谆的诰诫我们,说:“你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。””

  ﹝文意批注﹞“犹大对他说,”犹大是第四子(参廿九32~35),但此际他在雅各心目中的地位,超过长子流便,以及二、三子西缅和利未(参四十九3~8)

     “那人谆谆的诰诫我们,”意即‘那人严厉的警告我们’。

     “你们的兄弟,”指便雅悯。

  ﹝灵意批注﹞约瑟吩咐他们必须带便雅悯来,才能与他见面。约瑟预表基督;‘带便雅悯来见约瑟’象征:

       1.遵守主的新诫命,显出弟兄相爱的事实(参约十三34;约壹三23),才能蒙主悦纳。

       2.便雅悯是由‘苦难之子’变成‘右手(得胜)之子’(参卅五18),故预表信徒经历苦难所磨成的生命成果。我们必须在主面前彰显出那死而复活的生命,亦即叫基督在我们身上照常显大(腓一20),才能蒙祂喜悦。

  ﹝话中之光﹞()主非常在意我们信徒如何对待祂的小兄弟;祂看我们作在祂弟兄中一个最小的身上,就是作在祂身上(太廿五40)

     ()主说:凡使这信我的一个小子跌倒的,倒不如把大磨石栓在这人的颈项上,沉在深海里(太十八6)。所以我们不可轻看小弟兄。

 

【创四十三4“你若打发我们的兄弟与我们同去,我们就下去给你籴粮。”

  ﹝话中之光﹞雅各必须甘心交出心爱的小儿子,才可能取得粮食;我们若坚持保留‘魂’所宝贝的,就不能满足‘灵’的需要。

 

【创四十三5“你若不打发他去,我们就不下去,因为那人对我们说:“你们的兄弟若不与你们同来,你们就不得见我的面。”’”

  ﹝文意批注﹞注意犹大的语气“若不...就不...”,乃是重述约瑟所说的“若不...就不...”。‘若不’履行先决条件,即使作了也是白作。

  ﹝话中之光﹞凡事‘若不’荣耀神,‘就不’要去作(参林前十31)

 

【创四十三6“以色列说:‘你们为什么这样害我,告诉那人你们还有兄弟呢?’”

  ﹝话中之光﹞以色列埋怨儿子们的话,道出了以‘我’为中心的人,不管别人所说、所作的是什么,只要其结果不利于己,便是‘害我’,这就是世人动辄得咎的原因。

 

【创四十三7“他们回答说:‘那人详细问到我们,和我们的亲属,说:“你们的父亲还在么?你们还有兄弟么?”我们就按着他所问的告诉他,焉能知道他要说,必须把你们的兄弟带下来呢?’”

  ﹝文意批注﹞他们的意思是说,他们所以会提到便雅悯,乃是被对方用话套出来的。四十二章中虽未记载本节的问话,但并不能说这是他们捏造的话,因为四十二章可能只是简要记载(参四十二9~13)

 

【创四十三8“犹大又对他父亲以色列说:‘你打发童子与我同去,我们就起身下去,好叫我们和你、并我们的妇人孩子都得存活,不至于死。”

  ﹝文意批注﹞本节换句话说,若不打发便雅悯同去,不但救不了便雅悯,连所有的家人(包括雅各在内)都不能存活。

 

【创四十三9“我为他作保,你可以从我手中追讨,我若不带他回来交在你面前,我情愿永远担罪。”

  ﹝文意批注﹞“作保”和“从我手中追讨”乃是法律术语,原意是借款人若不还钱,担保人愿负全责。

 

【创四十三10“我们若没有耽搁,如今第二次都回来了。’”

  ﹝文意批注﹞这是责怪老父拖延误事的话。

 

【创四十三11“他们的父亲以色列说:‘若必须如此,你们就当这样行:可以将这地土产中最好的乳香、蜂蜜、香料、没药、榧子、杏仁,都取一点收在器具里,带下去送给那人作礼物。”

  ﹝文意批注﹞“若必须如此,”这句话显出雅各现在是一个温柔的人了,不再坚持己见了。

     “这地土产中最好的,”按原文直译是‘这地的力量’或‘这地的诗歌’,意即‘那些使这地出名的东西’。

  ﹝灵意批注﹞“这地土产中最好的,”象征我们从主所得的,和对主最好的经历:

       1.“乳香,”象征基督复活的馨香(参林后二14~15)

       2.“蜂蜜,”象征基督甘甜恩惠的话语(参诗一百十九103)

       3.“香料,”象征基督加在众圣徒祈祷中的功绩(参启五8)

       4.“没药,”象征基督受死的苦(参约十九39)

       5.“榧子,”象征基督外表坚刚,实则宅心仁厚(参歌六11)

       6.“杏仁,”象征基督是初熟的果子(杏树最早开花)

  ﹝话中之光﹞我们所奉献给主的,都该是最好的。

 

【创四十三12“又要手里加倍的带银子,并将归还在你们口袋内的银子,仍带在手里;那或者是错了。”

  ﹝文意批注﹞这不像那从前老是要把别人的东西拿来当作自己的雅各了。

 

【创四十三13“也带着你们的兄弟,起身去见那人。”

 

【创四十三14“但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯,释放你们的那弟兄和便雅悯回来;我若丧了儿子、就丧了罢。’”

  ﹝文意批注﹞“全能的神,”希伯来文El Shaddai,指‘有母亲胸奶的神’,意即全丰、全足、全有的神。

     “释放你们的那弟兄,”‘那弟兄’即指西缅(参四十二24)

     “我若丧了儿子、就丧了罢,”意思是把他的性命交托给‘全能的神’,以祂的旨意为依归。

 

【创四十三15“于是他们拿着那礼物,又手里加倍的带银子,并且带着便雅悯,起身下到埃及站在约瑟面前。”

  ﹝文意批注﹞“于是他们拿着那礼物,”‘那礼物’是单数词,系11节众多土产的集合称呼。

 

【创四十三16“约瑟见便雅悯和他们同来,就对家宰说:‘将这些人领到屋里,要宰杀牲畜,预备筵席,因为晌午这些人同我吃饭。’”

  ﹝文意批注﹞“家宰,”即管家;“晌午,”即正午。

 

【创四十三17“家宰就遵着约瑟的命去行,领他们进约瑟的屋里。”

  ﹝文意批注﹞“进约瑟的屋里,”注意本章共提到三次‘约瑟的屋里’(1824)

 

【创四十三18“他们因为被领到约瑟的屋里,就害怕,说:‘领我们到这里来,必是因为头次归还在我们口袋里的银子,找我们的错缝,下手害我们,强取我们为奴仆,抢夺我们的驴。’”

  ﹝背景批注﹞“强取我们为奴仆,抢夺我们的驴,”当时中东人的习俗,小偷如果不能归还原物,并按该物的价值加倍赔偿,就会被卖为奴(参出廿二3~4)

  ﹝文意批注﹞“找我们的错缝,”就是找借口下手对付我们。

  ﹝话中之光﹞()人与人相处,最重要的是彼此能够信任;若不能信任,无论对方的动机如何良善,都会予以曲解。

     ()许多时候,神安排万事万物是为着我们的益处(罗八28),但我们常误以为神是在苦待我们。

 

【创四十三19“他们就挨进约瑟的家宰,在屋门口和他说话,”

  ﹝文意批注﹞“在屋门口和他说话,”前面两节说他们已‘进了约瑟的屋里’,此处或系他们趁家宰外出时,赶到‘屋门口’去和他说话。

 

【创四十三20“说:‘我主阿,我们头次下来实在是要籴粮。”

 

【创四十三21“后来到了住宿的地方,我们打开口袋,不料各人的银子分量足数,仍在各人的口袋内,现在我们手里又带回来了。”

  ﹝文意批注﹞本节是第四十二章2735节的综合简述;正确的叙述应是:到了住宿的地方,其中一人发现银子仍在口袋里,后来回到家里倒口袋时,其实的人也发现各人的银包都在口袋里。

 

【创四十三22“另外又带下银子来籴粮,不知道先前谁把银子放在我们的口袋里。’”

 

【创四十三23“家宰说:‘你们可以放心,不要害怕,是你们的神,和你们父亲的神,赐给你们财宝在你们的口袋里;你们的银子我早已收了。’他就把西缅带出来交给他们。”

  ﹝文意批注﹞约瑟家宰的话隐约透露出,他知道约瑟与他们之间的关系,或者约瑟事先关照过他如何答话。

 

【创四十三24“家宰就领他们进约瑟的屋里,给他们水洗脚,又给他们草料喂驴。”

  ﹝文意批注﹞“给他们水洗脚,又给他们草料喂驴,”这是把他们当作上宾对待。

 

【创四十三25“他们就预备那礼物,等候约瑟晌午来,因为他们听见要在那里吃饭。”

  ﹝话中之光﹞现在正是我们要儆醒预备的时候;当主再来时,只有那些‘预备’好了的,才能同祂进去坐席(参太廿五10)

 

【创四十三26“约瑟来到家里,他们就把手中的礼物拿进屋去给他,又俯伏在地向他下拜。”

  ﹝文意批注﹞本节的“家里”和“进屋去”,以及第171824节的‘屋里’,在原文都是同一个字(to the house)

 

【创四十三27“约瑟问他们好,又问:‘你们的父亲,就是你们所说的那老人家平安么?他还在么?’”

  ﹝文意批注﹞“那老人家平安么?”‘平安’在原文和第23节的‘放心’,以及第卅七章4节的‘和睦’,都是同一个字。

 

【创四十三28“他们回答说:‘你仆人我们的父亲平安,他还在。’于是他们低头下拜。”

  ﹝文意批注﹞本节再一次应验了第卅七章约瑟的两个梦(参卅七5~11)

 

【创四十三29“约瑟举目看见他同母的兄弟便雅悯,就说:‘你们向我所说那顶小的兄弟,就是这位么?’又说:‘小儿阿,愿神赐恩给你。’”

  ﹝文意批注﹞“小儿阿,”原文‘我儿阿’,是对年纪和地位较自己小得多之人的一般称呼。

 

【创四十三30“约瑟爱弟之情发动,就急忙寻找可哭之地,进入自己的屋里,哭了一场。”

  ﹝文意批注﹞“自己的屋里,”这里的‘屋里’是指‘内室’,与前面的‘家里’和‘屋里’不同字(17182426)

     “哭了一场,”这是约瑟与兄弟们重逢后,第二次的‘哭’(参四十二24)

  ﹝话中之光﹞()我们与喜乐的人要同乐,与哀哭的人要同哭(罗十二15)

     ()我们不应视‘哭’为弱者的行为,主耶稣自己也曾哭过(参约十一35);凡不曾在神面前哭过的人,就不配在人面前笑。

 

【创四十三31“他洗了脸出来,勉强隐忍,吩咐人摆饭。”

 

【创四十三32“他们就为约瑟单摆了一席,为那些人又摆了一席,也为和约瑟同吃饭的埃及人另摆了一席;因为埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的。”

  ﹝文意批注﹞“埃及人不可和希伯来人一同吃饭;那原是埃及人所厌恶的,”希伯来人以牧羊为业,而埃及人厌恶牧羊人(参四十六34),故不与他们同席吃饭。也有人认为,埃及人是因宗教规矩,怕食物被玷污,故不让希伯来人有机会接触到自己的食物(参卅九6)

 

【创四十三33“约瑟使众弟兄在他面前排列坐席,都按着长幼的次序;众弟兄就彼此诧异。”

  ﹝原文直译﹞“他们按他的指示入座,从长子照他的名分,到幼子照他的年纪,他们就诧异地与邻席的人彼此对看。”

 

【创四十三34“约瑟把他面前的食物分出来,送给他们;但便雅悯所得的,比别人多五倍;他们就饮酒,和约瑟一同宴乐。”

  ﹝文意批注﹞“但便雅悯所得的,比别人多五倍,”‘五倍’的食物,不可能是为让便雅悯全部自己享受,而是为试验哥哥们的反应,是否仍心存嫉妒。

     “和约瑟一同宴乐,”‘宴乐’在原文是‘醉酒’,意指尽情欢饮。

 

叁、灵训要义

 

【如何更丰盛地享受主的备办】

   一、他们站在约瑟面前(15)──必须来到主面前:

     1.饥荒迫使他们不得不再去籴粮(1~2)──必须在灵里有饥渴的感觉(参太五6;路一53)

     2.以色列必须同意打发便雅悯同去(3~10)──必须肯牺牲魂生命(参太十六25)

     3.以色列建议携带最好的土产去作礼物(11)──要把我们从主所得的、最好的经历,奉献给祂

     4.手里加倍的带银子(12)──也要根据基督救赎的功绩(银子),而非自己的长处,来朝见主

     5.也带着便雅悯(13)──把遵主诫命、弟兄相爱的情形呈现在主面前

     6.仰望全能的神的怜悯(14)──把一切信靠并交托给神

   二、他们进到约瑟的屋里──必须与主更亲近:

     1.被家宰领到约瑟的屋里(16~17)──跟随圣灵的引领

     2.被家宰除去误会,并蒙安慰(18~23)──得以坦然亲近

     3.给他们水洗脚(24)──先受生命之水的洗涤,后才享受爱的筵席(参约十三4~10)

     4.又给他们草料喂驴(24)──‘驴’代表劳苦奔波──安坐在主脚前(参路十39)

     5.他们预备并呈献‘那礼物’(25~26)──预备油在器皿里(参太廿五4)

   三、他们与约瑟一同坐席──必须与主有亲密的交通:

     1.约瑟向他们和他们的父亲问安(27~28)──享受平安、和睦的交通

     2.约瑟爱弟之情发动,进里屋哭了一场(29~30)──享受主那隐藏的爱

     3.约瑟吩咐摆席吃饭(31~32)──无论是犹太人(希伯来人)或是外邦人(埃及人),都有分于主的筵席

     4.约瑟使他们按长幼次序坐席(33)──各人按生命的度量,得着主的供应(参弗四7)

     5.约瑟给便雅悯五倍的食物(34)──因‘爱’的关系而得的享受,远胜过其它一切

     6.约瑟与他们一同饮酒宴乐(34)──与主一同尽情分享