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创世记第四十七章

 

壹、内容纲要

 

【约瑟供应粮食】

  一、约瑟挑选五弟兄去见法老(1~6)

  二、约瑟领父亲雅各去见法老(7~10)

  三、约瑟用粮食奉养老父并全家(11~12)

  四、约瑟用粮食换得所有的银子(13~15)

  五、约瑟用粮食换得一切的牲畜(16~19)

  六、约瑟用粮食换得田地(20~26)

  七、雅各死期临近,约瑟起誓应允不将他葬在埃及(27~31)

 

贰、逐节详解

 

【创四十七1“约瑟进去告诉法老说:‘我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群,并一切所有的,从迦南地来了,如今在歌珊地。’”

  ﹝文意批注﹞“约瑟进去告诉法老说,”法老曾主动吩咐约瑟接他全家迁来埃及(参四十五19~20),因此,他们既然来了,理当向法老报告。

 

【创四十七2“约瑟从他弟兄中挑出五个人来,引他们去见法老。”

  ﹝文意批注﹞“挑出五个人来,”外表体面且具有口才者。

  ﹝灵意批注﹞‘五’这数字在圣经里象征‘负责’(参太廿五2)

  ﹝话中之光﹞()主在神面前称我们为弟兄,并不以为耻(参来二11);我们也当在人面前认我们的主(太十32~33)

     ()“弟兄”是与生俱来的资格,但能觐见王则是“挑出”来的资格;我们是因相信主而作弟兄,是因得救后的表现而被选上。

 

【创四十七3“法老问约瑟的弟兄说:‘你们以何事为业?’他们对法老说:‘你仆人是牧羊的,连我们的祖宗,也是牧羊的。’”

  ﹝文意批注﹞“你仆人是牧羊的,”这是照约瑟先前所教导的话回答(参四十六31~34)

  ﹝话中之光﹞()神命定我们必须劳苦作工,才得糊口(参三17~19),因此若有人不肯作工,就不可吃饭(帖后三10)

     ()“你们以何事为业?”对我们信徒而言,世上的职业不过是我们的副业,我们的正业乃是“牧羊”──事奉主,餧主小羊(参约廿一15~17)

 

【创四十七4“他们又对法老说:‘迦南地的饥荒甚大,仆人的羊群没有草吃,所以我们来到这地寄居;现在求你容仆人住在歌珊地。’”

  ﹝文意批注﹞“我们来到这地寄居,”‘寄居’表明并无在埃及地久住的意图,盼望将来重返迦南地。

  ﹝话中之光﹞()主的仆人什么时候不爱主,什么时候就缺乏灵粮(“饥荒甚大”),无可餧养主的小羊(参约廿一15~17)

     ()信徒在世上是客旅,是寄居的,羡慕天上一个更美的家乡(来十一1316)

 

【创四十七5“法老对约瑟说:‘你父亲和你弟兄到你这里来了;”

 

【创四十七6“埃及地都在你面前,只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地,他们可以住在歌珊地;你若知道他们中间有什么能人,就派他们看管我的牲畜。’”

  ﹝文意批注﹞“他们中间有什么能人,”‘能人’指有才干的人,这里的意思是善于牧养牲畜的人。

  ﹝话中之光﹞()神用绳量给我们的地界,坐落在佳美之处(“国中最好的地”);我们的产业实在美好(诗十六5~6)

     ()看管牲畜尚且需要选择“能人”,要在教会中设立长老(监督),牧养、照管神的群羊(彼前五2),岂不更当小心呢(参提前三2~7;多一6~9)

     ()庸碌之才固然也可作主的仆人(参太廿五15),但仍须照着从主领受的,忠心且‘有见识’地经营和管理(参太廿四45;廿五23)

 

【创四十七7“约瑟领他父亲雅各进到法老面前,雅各就给法老祝福。”

  ﹝灵意批注﹞圣经说:‘从来位分大的给位分小的祝福’(来七7)。雅各虽然是宰相的父亲,但是无论如何总比法老小一点。并且雅各又是一个逃荒的人,他到法老的地方来,还得靠法老得粮食,今后他需要仰仗法老的不知道有多少。但是在这里我们看见,雅各在法老面前并不失去他的地位;他知道在属世方面虽然法老的位分是大的,但是在属灵方面法老的位分却是小的,所以他能替法老祝福。这是他站住属灵的地位。

  ﹝话中之光﹞()信徒要为君王和一切在位的祷告、代求、祝谢,使我们可以敬虔端正、平安无事的度日(提前二1~3)

     ()信徒在世上的身份乃是神的代表,我们是输送天上福分的管道。世人所能给我们的,不过是粮食和住处;但惟有我们信徒,才能给别人带来真正的“祝福”。

     ()雅各从前想尽办法求取别人的祝福(参廿七19),如今却是为别人祝福。灵命幼稚的人,只想从别人有所得;灵命成熟的人,却想让别人有所得。

 

【创四十七8“法老问雅各说:‘你平生的年日是多少呢?’”

  ﹝话中之光﹞()我们平生所过的年日,有许多是在神面前算不得数的;因此求神指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心(诗九十12)

     ()信徒要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶(弗五16)

 

【创四十七9“雅各对法老说:‘我寄居在世的年日是一百三十岁,我平生的年日又少、又苦,不及我列祖早在世寄居的年日。’”

  ﹝背景批注﹞“我平生的年日又少、又苦,”综观雅各的一生,苦多乐少:为避开哥哥的怒气,而只身远赴异地(参廿七42~43),受尽舅舅拉班的剥削,餐风宿露(参卅一40),而在自己的家里,又遇妻妾相争(参卅8),女儿底拿被辱(参卅四1~2),儿子西缅和利未杀人惹祸(参卅四30),爱妻难产而死(参卅五19),长子流便污秽他的床(参卅五22),爱子约瑟被众兄出卖(参卅七31~35),最后又遇饥荒,险失西缅和便雅悯(参四十二36),真是满了辛酸苦痛的生涯。

  ﹝文意批注﹞“我平生的年日又少、又苦,不及我列祖,”雅各虽活到一百四十七岁(28),但不及他祖父亚伯拉罕一百七十五岁(参廿五7),和他父亲以撒一百八十岁(参卅五28)

  ﹝话中之光﹞()苦难乃是神变相的祝福;如果我们和祂一同受苦,也必和祂一同得荣耀(罗八17)

     ()我们一生的年日非常短暂,其中所矜夸的,不过是劳苦愁烦,转眼成空,如飞而去(参诗九十10;伯十四1)

 

【创四十七10“雅各又给法老祝福,就从法老面前出去了。”

  ﹝文意批注﹞注意:雅各觐见法老,没有向他求什么,反而给他祝福;并且是一见面就祝福,离开前再祝福。

 

【创四十七11“约瑟遵着法老的命,把埃及国最好的地,就是兰塞境内的地,给他父亲和弟兄居住,作为产业。”

  ﹝文意批注﹞“就是兰塞境内的地,”‘兰塞’乃摩西(就是本书的著者)时代的歌珊地名,系因子百年后统治埃及的法老兰塞二世(Ramses II,主前1290~1224)而得名。

 

【创四十七12“约瑟用粮食奉养他父亲,和他弟兄,并他父亲全家的眷属,都是照各家的人口奉养他们。”

  ﹝原文字义﹞“奉养”养育,维持,保护。

  ﹝文意批注﹞“照各家的人口奉养他们,”表示严格管制粮食的供需,按实际人数多少来分配,使他们既无匮乏之虞,又不至于浪费珍贵有限的资源。

  ﹝话中之光﹞()人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好;不看顾自己家里的人,更是如此(提前五8)

     ()主乃是照着我们的需要来供应我们──需要越多,供应也就越多──求主扩充我们的度量,好叫我们多得着供应。

 

【创四十七13“饥荒甚大,全地都绝了粮,甚至埃及地和迦南地的人,因那饥荒的缘故,都饿昏了。”

  ﹝话中之光﹞()遍地一片饥荒,缺乏生命的粮食,人人都饿昏了,正是信徒传福音、报好信息的良机(参罗十12~15)

     ()当全地都绝了粮的时候,雅各全家人却得约瑟的供养(12)。少壮狮子,还缺食忍饿;但寻求耶和华的,什么好处都不缺(诗卅四10;参赛六十五13)

 

【创四十七14“约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子,就是众人籴粮的银子,约瑟就把那银子带到法老的宫里。”

  ﹝灵意批注﹞‘银子’预表十字架的救赎。人若要得着生命的粮,首须接受基督十字架的救赎。

  ﹝话中之光﹞()世人利用职权贪赃公款,约瑟则清廉自守,他真是信徒的好榜样。

     ()该撒的物当归给该撒(“把那银子带到法老的宫里”),神的物当归给神(太廿二21)

 

【创四十七15“埃及地和迦南地的银子都花尽了,埃及众人都来见约瑟说:‘我们的银子都用尽了,求你给我们粮食,我们为什么死在你面前呢?’”

 

【创四十七16“约瑟说:‘若是银子用尽了,可以把你们的牲畜给我,我就为你们的牲畜给你们粮食。’”

 

【创四十七17“于是他们把牲畜赶到约瑟那里,约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马,那一年因换他们一切的牲畜,就用粮食养活他们。”

  ﹝灵意批注﹞‘牛羊’预表祭物,‘驴马’预表事奉。奉献自己当作活祭(罗十二1),殷勤事奉主,是信徒享受生命之粮的条件。

  ﹝话中之光﹞有面包维持生活而不食肉,要胜于以肉类维持生活而没有面包;生命胜于魂的享受(参太十六26)

 

【创四十七18“那一年过去,第二年他们又来见约瑟说:‘我们不瞒我主,我们的银子都花尽了,牲畜也都归了我主,我们在我主眼前除了我们的身体和田地之外,一无所剩。”

  ﹝文意批注﹞“第二年,”根据推算,这年当是七个荒年的末期。

 

【创四十七19“你何忍见我们人死地荒呢?求你用粮食买我们和我们的地,我们和我们的地就要给法老效力;又求你给我们种子,使我们得以存活,不至死亡,地土也不至荒凉。’”

  ﹝文意批注﹞注意这种出卖土地和劳力的办法,并非出于约瑟的要求,而是出于埃及百姓自动的提议。

  ﹝灵意批注﹞‘我们’指‘身体’(18);‘我们的地’预表‘心田’(参路八15);‘种子’预表‘神的道’(参路八11),也就是神的话。将自己和心归向主,尽心、尽意、尽力爱祂,不但得着生命的粮充饥,并且得着生命的话,能在心田里生长且结实百倍。

  ﹝话中之光﹞死是一个莫大的权势(参林前十五55),许多人宁愿被奴役而不愿死,但主手中拿着死亡的钥匙(启一18),所以我们不怕那杀身体不能杀灵魂的(太十28)

 

【创四十七20“于是约瑟为法老买了埃及所有的地,埃及人因被饥荒所迫,各都卖了自己的田地;那地就都归了法老。”

 

【创四十七21“至于百姓,约瑟叫他们从埃及这边,直到埃及那边,都各归各城。”

  ﹝文意批注﹞“都各归各城,”即把人民从乡下干旱的田园迁徙到邻近囤粮的城市,候命分配田地为法老耕种(23)。这种使散布在乡间的百姓,集中在各城囤粮所在,不失为明智的办法,因可使分配粮食的救济工作易于执行。根据《七十士译本》,‘都各归各城’这句话另译成‘使各人都成为奴隶’。

 

【创四十七22“惟有祭司的地,约瑟没有买,因为祭司有从法老所得的常俸,他们吃法老所给的常俸,所以他们不卖自己的地。”

  ﹝话中之光﹞()异教祭司因领受王的俸禄,可免于烦恼生活的缺乏。我们信徒身为君尊的祭司(彼前二9),若为生活而忧虑,岂不羞辱了天父么(参太30~33)

     ()传福音的(属灵的祭司),靠着福音养生(林前九14);主的工人若真出于主的呼召,祂必负责养活我们。

 

【创四十七23“约瑟对百姓说:‘我今日为法老买了你们,和你们的地,看哪,这里有种子给你们,你们可以种地。”

 

【创四十七24“后来打粮食的时候,你们要把五分之一纳给法老,四分可以归你们作地里的种子,也作你们和你们家口孩童的食物。’”

  ﹝背景批注﹞古代许多国家的常规抽税约在十分之一左右,若遇非常时期和暴政,则远在五分之一以上。现代实施社会福利政策的国家(如欧洲各国),抽税更高达收入的二分之一。

 

【创四十七25“他们说:‘你救了我们的性命,但愿我们在我主眼前蒙恩,我们就作法老的仆人。’”

  ﹝话中之光﹞()主耶稣是我们性命的拯救者,所以祂是‘那生命的主’(参徒三15)

     ()我们是主用重价买来的(林前六20);所以我们或活或死,总是主的人,要为主而活、而死(参罗十五9)

 

【创四十七26“于是约瑟为埃及地定下常例直到今日,法老必得五分之一,惟独祭司的地不归法老。”

 

【创四十七27“以色列人住在埃及的歌珊地,他们在那里置了产业,并且生育甚多。”

  ﹝话中之光﹞以色列人乐不思蜀,在埃及地置产落户,以致被埃及人忌恨(参出一8~10)。信徒若一心在世上经营,作长久之计,其结局难免重蹈以色列人的覆辙。

 

【创四十七28“雅各住在埃及地十七年,雅各平生的年日是一百四十七岁。”

  ﹝文意批注﹞“雅各住在埃及地十七年,”‘十七年’正是约瑟被卖时的岁数(参卅七2)

  ﹝灵意批注﹞“雅各平生的年日是一百四十七岁,”‘一百四十七’是‘七十’加‘七十’再加‘七’,象征‘今世非常完满、完全、完美’的数字(参阅四十六27﹝灵意批注﹞)

 

【创四十七29“以色列的死期临近了,他就叫了他儿子约瑟来,说:‘我若在你眼前蒙恩,请你把手放在我大腿底下,用慈爱和诚实待我,请你不要将我葬在埃及;”

  ﹝背景批注﹞古时叫人把手放在“大腿底下”说话或起誓,乃表示郑重其事、信守承诺的意思(参廿四2);手所接触的部位靠近生殖器官,意味着若违背誓言,就会遭受绝后的报应。

  ﹝文意批注﹞雅各在埃及地没有注意吃什么、穿什么,他对于这些都没有问题;儿子给他什么,他就接受什么。但是,他对于自己死后该葬在什么地方这一个问题并没有放松,因为这一个问题与神应许的地和国发生关系。他所注意的是他死后的问题。

  ﹝话中之光﹞信徒不该只顾自己个人的事,而该更关心神家的事。

 

【创四十七30“我与我祖我父同睡的时候,你要将我带出埃及,葬在他们所葬的地方。’约瑟说:‘我必遵着你的命而行。’”

  ﹝文意批注﹞“我与我祖我父同睡的时候,”指他死时。

     “葬在他们所葬的地方,”指迦南地希伯仑的麦比拉洞(参廿三19;廿五8~9;卅五27~29)

 

【创四十七31“雅各说:‘你要向我起誓。’约瑟就向他起了誓,于是以色列在床头上(或作扶着杖头)敬拜神。”

  ﹝文意批注﹞“以色列在床头上敬拜神,”‘床’字在希伯来原文与‘杖’字发音相近;《七十士译本》在此把它翻作‘杖’,但同一个字在他处却又翻作‘床’(参四十八2)。无论是‘在床头上’或是‘扶着杖头’,均表示他气衰力竭,十分软弱。

  ﹝灵意批注﹞‘以色列扶着杖头敬拜神’(原文),‘杖’的含意:(1)一生在地上奔波,乃是作客旅;(2)一生受神的带领,是蒙神怜悯的记号(参卅二10)。所以这句话的意思乃是对神说:你在我身上和我一生的路上所作的,没有一件不是最好的,所以我要敬拜你。

 

叁、灵训要义

 

【基督徒对生存和财物所该有的认识】

  一、基督徒在地上拥有财物并没有错(1)

  二、基督徒为了生存必须工作(3~4)

  三、基督徒生存在地上乃是寄居的身份(49)

  四、基督徒生存在地上的用处是要为人带来祝福(710)

  五、基督徒生存的地点乃是神所量给的佳美之处(611)

  六、基督徒生存的来源乃在主的供应(1219)

  七、基督徒所拥有的财物(包括金钱、动产和不动产)都是属于神的(14~20)

  八、基督徒所得财物应当抽出一部分奉献给神(2426)

  九、基督徒生存在地上的目的是为着服事神(25)

  十、基督徒生存的年日也是神所量给的(28)

  十一、基督徒应当顾念死后的情况过于生前的情况(29)

  十二、基督徒应当为一生得着主的看顾而敬拜神(31)

 

     ﹝附注﹞在本章里,不但约瑟是预表基督,并且连法老也可视为是出于神的权柄(参罗十三1),间接地代表神。